Vivre l'espèce humaine
DANS SA 3e GUERRE CONTRE LE MONDE
ou le scrupule de la politique des esclaves

du myster shadow-sky

Réflexions d'un homme libre prisonnier dans le monde domestiqué

avec sa musique gratuite attachée           

musique spatiale instrumentale électrique    
du myster shadow-sky    

présentation

VIVRE l'espèce humaine ?

Livre libre suite au précédent :
Le Mouvement du Monde
[1ère partie & 2de partie]

      VIVRE l'espèce humaine est-ce un titre percutant comme « le crépuscule des idoles » ou « humain trop humain », etc., non, sans coup ni haut ni bas, plutôt fluide : « faut qu'ça passe ». Il ne s'agit pas de battre un ennemi ! Ça pourrait s'appeler VIVRE humain mais pas trop à développer l'inhumanité régnante dans l'humain qui est vivre à se faire souffrir pour rien. Ce libre prend conscience du parcours de notre espèce qui s'est piégée elle-même à se faire souffrir pour rien. La souffrance est une industrie prospère qui génère des dépenses (d'énergie, de biens, de tout) et des bénéfices énormes : pour le prix du pouvoir (cette sensation enivrante de se faire vénérer et obéir pour avoir retiré des vies) dont la guerre permanente est sa raison essentielle d'exister. Toutes les industries cultivent l'état de guerre permanent, incluant la pharmaceutique : des soins qui font souffrir, l'économique : gérante des désirs des esclaves, la politique : gérante de l'industrie du travail de commandement de l'esclavage, l'industrie des médias : gérante de la propagation des idées, etc. Cette contreproduction par la réalisation de la souffrance générale de l'espèce humaine et des autres espèces forme : l'incompréhension profonde dans l'humain qui pense ; quant à la déraison de l'existence de notre espèce à vouloir vivre la guerre des lâches en permanence. Non, notre espèce n'existe pas pour souffrir, contrairement à ce que proclament les religions monothéistes, souffrir pour rien, encore moins. La souffrance ne sert que les intentions de domination = de mise en danger qui se suivent depuis le néolithique. Cette attraction de l'espèce humaine pour l'industrie de la violence de la force à punir la faiblesse (= la bêtise punit l'intelligence), rassemblée en société pour vivre la souffrance collective, n'apparaît qu'avec les 1ères érections des cités États 3 000 ans avant notre ère avec la mal nommée : « révolution agraire ». Qu'il aurait été honnête de nommer : « l'institution de l'industrie de l'esclavage » des hommes suivit des femmes et des enfants. Ou « Instauration de la guerre perpétuelle » où la crainte est l'essence du moteur de l'espèce qui la cultive avec acharnement. La crainte gouverne les motivations de chaque être humain rassemblé avec les autres par des travaux inutiles à vivre sa vie collective : HOMO DOMESTICUS a remplacé HOMO SAPIENS il y a 5000 ans. La domestication a remplacé le savoir. Ça depuis 5 millénaires. La motivation majeure de l'existence humaine reste et demeure jusqu'aujourd'hui : la peur.

VIVRE l'espèce humaine ?

Dévoile les raisons profondes
de la CENSURE POLITIQUE DE LA MUSIQUE
celle qui crée pas celle qui copie

un exemple parmi tant d'autres :
l'OrOatoire des DésObéissances 
[oeuvre chorale et orchestrale de plein air]
musique condamnée d'interdiction publique
par censure politique en mai 2018
Livret de L'OROATORIO inachevé téléchargeable [pdf A4]
à la page de la musique : l'OROATOIRE des DESOBEISSANCES

VIVRE est le tome V de l'enquête : POURQUOI INTERDIRE LA MUSIQUE ?
COMPRENDRE LE COMPORTEMENT HOMO-SAPIENS AUTODOMESTIQUÉ

Or
to understand the bad joke of humanized human life?
T'as qu'une vie pour apprendre à vivre,
Une fois appris, tu meurs ! C'est con hein !

« Abrutir est un Art [politique].
Les prêtres [= les em-ployés fonctionnés]
des divers cultes [= partis en classes des mêmes gens]
appellent cet art : liberté d'enseignement [= la pédémagogie].
Ils y mettent aucune mauvaise intention [naissance de l'innocence victime],
ayant eux-mêmes été soumis [culture de l'innocence victime]
à la mutilation de l'intelligence [le résultat attendu de la pédémagogie]
qu'ils voudraient pratiquer après l'avoir subi. [= partager leur frustration avec les autres par imposer la force sur les faibles : les enfants]
Le castrat faisant l'eunuque [l'imité limité imitant sa limite],
cela s'appelle l'Enseignement libre. »
Paris et Rome, Victor Hugo (1802-1885)

 

On se demande ? N'y a-t-il pas urgence ?
5 000 ans c'est pas 30 000, mais pour une vie ?
À se débarrasser du piège esclave abrutissant
qui nous interdit de vivre à jouir dans le présent ?
Piège que nous nous sommes nous-mêmes imposé !
ÇA AFIN DE GRACIER NOS ENFANTS À VIVRE NOTRE SOUFFRANCE SOCIALE 
ÇA AFIN DE NE PAS OBLIGER LES NOUVELLES GÉNÉRATIONS À VIVRE NOTRE SOUFFRANCE 
Le Savoir est la 1ère étape pour la guérison de notre espèce.
La Paix de sa Peur est la 2de étape pour la guérison de notre espèce.
Vient ensuite tout le reste.
Ce que proposent ces écrits

5 OVERTURES

[Overture ? = se préparer à dépasser l'ouverture de son état d'esprit
-ture s’écrit aussi -ature, -iture, -ure pour action ensemble résultat restant]

OPÉRATION DE DÉCONDITIONNEMENT NÉCESSAIRE
POUR LA SANTÉ MENTALE DES SOCIÉTÉS HUMAINES

Se Déconditionner ?
passe par
VOULOIR
se Questionner

Avec la motivation de
VOULOIR COMPRENDRE

A commencer par :
Pense que tes pensées ne t'appartiennent pas.
Et là, tu ne seras plus pensé par tes pensées
que tu crois être les tiennes.

OVERTURE 1

 

Si la vie d'un être de l'espèce humaine sapiens, âgée de 300 000 ans *, domestiquée (= sa mise en esclavage volontaire) depuis 5000 ans, a une durée d'existence limitée (courte ? vraiment ?), la raison à se figurer ne peut qu'être existentielle. Une vie trop longue dévoile les illusions de l'existence. Et connaître les illusions de l'existence n'incite plus à vouloir vivre, ni à procréer = poursuivre la filiation d'une jouissance pénible qui se réalise par le choc de la terreur de l'urgence de disparaître. Question d'âge aussi. La jouissance éternelle n'existe pas (avec un dispositif mnémonique). L'instinct animal dans l'humain réside-t-il dans l'ignorance volontaire d'exister ? Et l'instinct de préservation en société existe-t-il dans l'ignorance de l'existence même ? « À ignorer, j'existe pas » (= oubliant, je peux exister sans peines dans nos contextes sociaux à fortes hostilités cultivées). Pourquoi le savoir, pour l'oubliant, est-il synonyme de peine, pour tant le redouter ? Savoir que tout ce qui a été appris puisse être faux (ou l'idée que l'enseignement puisse enseigner des mensonges) désintègre la raison de son adhésion à un système dans lequel l'oubliant a investi sa confiance (contre la dépossession de sa conscience). Cette confiance ne peut en aucun cas être brisée, car si elle l'était, sa raison d'exister s'effondrerait. C'est pour cette raison que les esclaves tiennent tant à leurs geôliers (aussi esclave).

Nous, êtres humains, nous nous reproduisons, vivons et agissons d'abord pour et par le sexe : notre 1er cerveau. L'obsession de l'amour, non pas à perpétuer l'espèce, mais à consumer d'orgasmes l'intégrité de son logis, de son abri, de son contexte vital, l'endroit de l'habite = son corps, par pénétration/engloûtation*, est la raison de l'amour de la vie. L'ivresse de l'amour qui donne raison à vouloir/pouvoir exister. L'émotion, l'attachement à la caresse jouissive = le frottement érectile du coït, par le durcissement-contraction de ses parties sensibles, sans zone de temps déterminée (= sans limitation saisonnière, comme pour toutes les autres espèces) agit intensivement en permanence sur nos corps qui gouvernent nos états d'esprit. La conscience du corps (libido = désir vif) et la conscience de notre esprit (infantilisé par nos sociétés modernes) cohabitent. Vivre est une entente entre les besoins du corps autonome et la raison de la conscience d'exister véhiculée par l'esprit (exprimée par la parole).

Le paradoxe entre vouloir vivre la vie (le pouvoir de se gouverner) et subir la vie (la volonté de se faire gouverner), n'a dans la réalité du vivant aucune différence que l'humiliation des unes, des uns et le mépris des autres, dans notre contexte socialisé hiérarchisé dominé. Telle une automutilation de l'espèce sapiens sur elle-même à vivre ensemble. L'idéologie de la domestication organise la transmission/perpétuation du vivant domestiqué avec la propagation du mensonge de la nécessité : le sentiment nécessaire de vivre la pénibilité (sic), consenti par ignorance volontaire, sert à ne pas interrompre le processus de rentabilité de l'industrie de l'esclavage, dont chaque être humain fait l'objet dans nos « sociétés modernes » (= sociétés à la mesure, sic).

Si les esclaves étaient amnésiques, ils ne pourraient pas être esclaves. Par oubli de l'être. Si l'esclave ignore sa condition de servitude, c'est par déni, pas par oubli. L'organisation de la domestication = la culture (le dressage, le conditionnement, l'éducation, l'obéissance) des membres de l'espèce sapiens est laissée aux gestionnaires de l'industrie de l'esclavage : les politiciens qui délèguent les pratiques nuisantes (= qui nuisent aux autres, à entretenir leur soumission humiliée) aux fonctionnaires (humains qui ont échangé la réflexion de leur conscience contre l'automatique de la fonction) de l'État (elles et eux-mêmes esclaves). La croissance exponentielle des esclaves humains concentrée dans des blocs urbanisés n'amplifie que l'hostilité générale provoquée par l'humiliation de la domination de la domestication des individus abdiqués de l'espèce, ou dévoile la pénibilité volontairement ignorée en échange d'un faux confort mental agi par l'ignorance désirée (l'inconfort du manque provoqué, voulu par crainte de la solitude, forme le ciment des sociétés abdiquées).

C'est un fait : vivre dans un espace clos, un enclos (à bêtes sauvages = paradis = zoo humain = ville), limité d'interdictions, sans sortie (à ce que l'esprit puisse s'évader — pas se divertir pour oublier/ignorer —) = vie privée sans liberté ensemble, génère inexorablement « l'enfer ? c'est les autres » (dit Sartre) et « l'enfer, ce n'est jamais soi » ? (dit moi) sert à victimiser pour innocenter pour renforcer la dépendance des esclaves (= les êtres humains abdiqués à vivre à se faire gouverner sans vouloir savoir, rien savoir). Et là, la vie servile demeure encerclée et (re-)gardée par l'hostilité générale cultivée. Hostilité qui par l'ignorance se banalise ; pour être niée. Mais : le déni possède la faculté d'amplifier la souffrance niée. Et cette pénibilité niée s'intensifie proportionnellement à la profondeur de son déni, ou les couches dissimulant son déni. Les conséquences de l'ignorance volontaire en société domestiquée est la souffrance du savoir qui forme la raison d'être du sapiens (les sapiens sapiens = les humains qui savent savoir ont disparu) qui par refus absolu de l'évidence (le soulagement par la vérité) se convainc pouvoir atténuer sa souffrance dans la croyance. Qui en réalité resserre le piège de son abdication de vivre autour de sa souffrance niée.

L'agressivité généralisée par la généralisation de la capitalisation du système du fonctionnement social (accumuler pour soi au détriment des autres en faisant croire qu'il n'y en pas assez pour tout le monde) pousse dans le sens de la violence et de la déprime, jusqu'à l'autodestruction agressive dans l'étouffement des individus (tuer -qui a remplacé occire = mourir dans un combat loyal- est passé du sens de « prendre soin » à « étouffer par surprise, par traitrise »). Pour étouffer par traitrise, il faut une dose conséquente de rancoeur et de souffrance capitalisée crue causée par le dormeur pour l'assassiner dans son sommeil.

L'assassinat dans nos sociétés modernes n'est pas que mortel. L'assassinat agit aussi en permanence envers les parties intègres de son corps par « le rapport de force » qui se déploie du « monde du travail » jusque dans les espaces crus sécurisés. La maison, le foyer familial. Le mensonge du ré-confort. Le monde du travail reproduit l'hostilité de la guerre dans la vie civile accompagnée de faux amis où toute connaissance est ennemie concurrente. Dans le monde du travail hiérarchisé des esclaves, il n'y a pas d'amis, il y a des connaissances et des faux amis envieux « prêts à t'étouffer par surprise » = te voler ton capital acquis/envié (sic). Exactement comme la guerre, le travail du monde est permanent. Le travail travaille à entretenir la guerre. « Le repos » du soldat = employé soldé dans « le foyer de sa famille » (sic) est une image auto-inculquée irréelle = une contradiction à la réalité pour obtenir le repos faussé. La raison de l'existence de la famille, mal scellée par le « mariage » qui divorce, est d'être une unité productrice de main-d'oeuvre consommante (les premiers consommateurs sont les enfants). La violence du monde en permanence déborde dans l'intimité familiale crue être l'espace privé protégé qu'il n'est pas. La distribution des fonctions du masculin/féminin dans la servitude familiale où l'un n'est pas plus masculin que l'autre est féminine dans ses capacités de vivre à être humaine, sert une image idéologique aussi absurde qu'inutile à vouloir « le rapport de force » entre la domination par la force musculaire de frappe qui commande l'agression contre la douceur du réconfort maternel autoritaire = la force des coups de bite armée à l'extérieur contre la douceur des caresses vaginales englouties à l'intérieur. Il ne peut pas y avoir de repos dans le conflit.

Ce fantasme avec ses conséquences (intérieur féminin douceur = doux vagin / extérieur masculin force = bite dure) est un modèle du patriarcat ***. Le mâle chassant (pas cueillant) et la femelle enfantant demeurant dans le logis, à l'abri à nourrir et éduquer la progéniture jusqu'à son illusoire autonomie (= de pouvoir travailler) ce pour fonder une famille dans un (autre) logis. Le mâle quand il ne chasse pas, se soûle avec les copains, dans un logis à part, loin de la violence de la maison du foyer de la mère et des enfants. L'émerveillement de l'enfantement reste l'expérience la + intense. Mais on déchante vite à constater être incapable d'amener les enfants à leur autonomie, le système social domine. Est le faux paradoxe des parents crus autonomes, en réalité asservis.

Ça, c'est un temps de vie qui se répète depuis 5 millénaires (avec des périodes de relâche qui effondrent ces empires). Si le mâle domine, c'est que la femelle a peur des coups et se soumet à la force brutale ou se soumet à être entretenue (= à perdre volontairement son autonomie). Séduire un mâle par l'apparence le maquillage sert ce désir de soumission féminine éduquée, telle une offensive guerrière à la capture du mâle. Dans l'autre sens, la soumission psychologique et économique (= l'esclavage) ne fait pas de marque sur la peau, mais marque en profondeur les esprits générant des dépressions (= portes de la névrose et de la psychose) ; du « burn-out » (effondrement psychologique par épuisement) jusqu'au suicide soit rapide : mort soudaine : toutes celles et ceux qui se ratent et ne se ratent pas et, soit lent : mort lente : alcoolisme, longue maladie incurable, toxicomanie, malnutrition, etc.

La violence permanente des rapports entre humains est-elle naturelle ?

C'est l'argument clamé pour maintenir la guerre, la violence policière civile légitime. Elle ne l'est pas. Ni naturelle, ni légitime. En quoi est-ce légitime de nuire ? La violence n'est pas la colère. La violence agit la désintégration de l'intégrité (dont le viol est sa source). La violence est une possession subie par réaction : à re-agir la violence par la violence sans réflexion (alors que la re- action devrait activer la re- flexion = l'assouplissement qui donne à penser) amplifie la violence. La perversité de la violence, celle de l'engendrer, alors qu'elle est inutile à résoudre tout problème, voire franchement nuisible, à entretenir la peine de la haine avec ses souffrances attachées, a quelque chose de profondément triste pour l'observateur extérieur : constater la volonté d'entretenir sa souffrance par refuser à assumer la responsabilité de vivre sans malveillance avec les autres. Est-ce par peur de perdre le capital de son intégrité ? De sa réputation*** ? Qui accumule des re-connaissances (= à s'attacher des envieux = des faux amis ennemis), d'être reconnu important par la communauté ? Quel est le sens de cette reconnaissance (usurpée) autre que de déclencher l'admiration (gloire) car sa personne est frustrée ? Qui pour un tyran se dit : « autant régner à faire souffrir que de subir la souffrance du règne... ». Au lieu d'empêcher la souveraineté de prendre possession de soi. Pourtant à refuser vouloir savoir et, à vouloir exister à vivre victime possédée par la vengeance (nécessaire au jeu du pouvoir souverain pour entretenir la guerre) pour se donner le sentiment d'être autorisé à nuire jusqu'à massacrer n'est que la raison de l'existence du pouvoir politique. Rien d'autre. Pour quoi refuser au pouvoir savoir ça ? Pour préserver son inconscience animale, crue paradisiaque à vivre confortablement sans conscience dans les cages « sécurisées » du zoo de la félicité (pourtant fausse, mais crue convaincue vraie). C'est un noeud. Formé par la crainte. Car la peur gouverne cette humanité affolée.

 

Tout ça donne à reconnaître ce qu'on dissimule depuis si longtemps
et penser comment résoudre les noeuds de cette souffrance sociale née il y a 5000 ans.

Notes
* Ce n'est pas homo sapiens qui découvre la faculté de pouvoir faire du feu. Les humanoïdes homo habilis et homo erectus savaient faire du feu 100 000 ans avant l'apparition (?) d'homo sapiens.

** voir le sens inexistant proposé, celui en contre sens à la pénétration masculine : l'engloûtation féminine

mascul        à l’opposé        fémin

pénétration      -||-             engloûtation
pénétrer          -||-             engloûter
pénétreur        -||-             engloûteuse

pour : englouteuse de bite et pénétreur de chatte (histoires de chats et de maisons)

[in « Nu, le livre de l'oubli du reflet » 2016, disponible à la bibliothèque du centrebombe]

*** On se demande quel serait le modèle du matriarcat ? intérieur masculin douceur / extérieur féminin force ? ou : extérieur féminin douceur / intérieur masculin force ? ou : intérieur féminin force / extérieur masculin douceur ? etc. Mais : une domination, quelle qu'elle soit, n'est en aucun cas favorable au développement de l'intelligence humaine ni à gérer sans nuire son individualité dans l'ensemble de l'humanité et des autres espèces vivantes.

**** Sachant que toute réputation est faussée, puisque la réputation nait des faveurs du commérage (dont la presse se nourrit), de ce qui est cru nécessaire et valable et non de ce qui est vécu réellement. La notoriété est une impression envers une personne dont on se donne à croire sa supériorité, pour la glorifier. Toute glorification appelle le besoin d'une autorité, + qu'un modèle à copier, ou l'idéalisation de ce que la hiérarchie sociale porte en elle, c'est-à-dire : vouloir acclamer des gagnants (de la compétition spectacle) : les élus, auxquels les perdants donnent la direction du monde.

OVERTURE 2

 

- Pourquoi généralisons-nous ?

- Pourquoi voulons-nous recevoir des réponses universelles à des questions particulières ?

- Eh bien... Nous avons un besoin fondamental de vouloir (se mentir à) comprendre ce qu'on naît, ce qu'on est et, où et dans quoi on est. (Sauf pour les apeurées qui se terrent à tout ignorer pour s'épargner dans l'innocence). En + du questionnement instinctif de l'enfance avec nos suites de pourquois, nous devons adapter nos comportements au contexte vital donné pour ne pas gâcher notre temps de vie. Notre passage terrestre est court, nous avons peu de temps pour comprendre. La généralisation est la solution, première retenue : d'un fait particulier, on en retire une expérience avec le désir de généraliser cette expérience (pour donner des leçons aux autres ? pour se donner de l'importance pour soi des autres). C'est un comportement humain social acquis qui ne disparaît que par la reformation de son humilité (= rester proche de la réalité de la terre, son humus, son caca ; pas à à s’abaisser volontairement, par sentiment de sa propre faiblesse) : qu'à force d'erreurs et d'impasses ou du manque d'explications et de solutions aux problèmes qu'on rencontre.

- Mais quand on ne se contente que de généralisations, ça ne résout rien. La généralisation forme la considération être une clé à la compréhension qu'elle n'est pas. La généralisation sert à la formation et à l'institution de lois. L'être humain se rassure par l'institution de règles immuables qui gouvernent la nature de l'univers. Une règle sert à répéter pour que toute action devienne prédictible. L'univers n'est pas en vie par l'application de lois immuables. Cette croyance est le piège premier de la connaissance. Ou confondre le savoir avec la divination, celle de vouloir un futur favorable (= un espoir positif) dans un présent vécu défavorable.

- La généralisation est un piège favorisé pour instituer une domination politique, avec des faits faux, crus vrais, car régulés pour être répétés pour se propager à envahir les états d'esprit à naturaliser la croyance (qui remplace la conscience) par obéissance aux règles générales fabriquées qui doivent régir le monde. La généralisation est une disposition de l'esprit à cultiver l'industrie de sa mise en esclavage.

- Comment sortir de ce piège ?

- Contre le comportement régulé par la généralisation, il faut pouvoir accepter qu'on se trompe. Admettre se tromper, admettre sa croyance, sur ce qui est perçu donne à poser des questions. Le pouvoir de douter qui dans sa disposition de croyant, l'interdit. La croyance dans la généralité donne à vivre résigné. Vivre sans vouloir se poser de questions, sans vouloir savoir qu'admettre les règles de la généralisation. Consolide ta conviction d'avoir raison de vivre à épargner. Conviction qui renforce l'obéissance aux lois toutes issues de la généralisation (donc faussées) que pour approuver la domination de ta servitude. Mais qui ne gouvernent rien qu'à sécuriser des leurres par la violence de ton abdication à l'ignorance volontaire à te satisfaire de vivre dans l'impasse. Pour sortir de ce piège ? Il suffit de douter.

- Les rares autres, celles et ceux qui posent les questions de questions (= action de chercher dans la manière de chercher ce qu'on cherche pour trouver), petit à petit, finalement, dévoilent ce qu'on cherche à comprendre. Le savoir sert à pouvoir agir libre en liberté.

- Qu'est-ce que la liberté vient faire avec le savoir ?

- La liberté est essentielle au savoir. La liberté donne le savoir à savoir. L'ignorance cultive l'abdication à vivre sa servitude, celle à se faire faire vivre par d'autres que soi. Et vice versa. Sans liberté, aucune imagination, sans imagination aucune solution ne peut être trouvé pour résoudre un problème. Sachant que la vie est une collection de problèmes à résoudre. Sans liberté, aucune adaptation au contexte de vie n'est possible. Sans liberté, l'intelligence humaine dépérit. Sans intelligence, on ne se pose plus de question. Sans intelligence, on est incapable de résoudre ses problèmes. L'organisation de nos sociétés asservies repose entièrement sur la dépendance des services : on ne secourt pas une personne blessée, par peur et incapacité on appelle la police. On vit à subir ce que chacune s'impose à vivre : sa croyance de ce qu'est la vie généralisée à vivre. On retrouve la généralisation dans « l'intérêt général » qui est l'intérêt de personne. L'uniformisation n'apporte que la désolation individuelle et le contrôle général de l'industrie de l'esclavage. Le dépérissement de l'intelligence génère la destruction de notre contexte vital : celui de notre conscience.

- Il semble que la vie importe peu aujourd'hui.

OVERTURE 3

 

Re-marquable ?
Ou la marque du caillou
Sans caillou
de la marque remarquée

 

Nous sommes manipulés par le temps,
Car on ne sait pas qu'on est manipulé par le temps.
Nous sommes conditionnés par l'espace,
Car on ne sait pas qu'on est conditionné par l'espace.

Nous sommes manipulés par le temps et
nous sommes conditionnés par l'espace.
Comment se libérer de ce contexte qui conditionne qui manipule ?
Eh bien, on s'en libère définitivement à la fin de sa vie !
Mais avant

À le savoir,
ça donne de s'en accommoder,
ça donne de s'en adapter,
ça donne de s'en arranger.
Ou,
moins vivre à subir
à se faire agir à faire
qui favorise sa capture par la morale
et son enfermement dans l'obéissance.
En 3 mots : à vivre dépossédé de soi.

If: sad of sky is my curse,
I transform the sadness in a shade for being a shadow [flying in the] sky.

à FOND d'à -sion
-sion = Phénomène. Résultat. Action.

Si « 99,9% de notre génome est absolument identique chez tous les êtres humains »,
Alors 0,1% de différences entre nous fait qu'un non-humain nous percevra identiques
(comme un Européen qui perçoit mal les différences entre Chinois et Vietnamiens, ou le contraire).
Ce qui signifie que :
                              les sens de la différence ne se perçoivent que dans la similarité.
Logique.
Et le contraire
est logique aussi :
                              le sens de la similarité ne peut pas se percevoir sans l'existence de la différence.
Alors pourquoi le non-humain ne perçoit pas les différences qui nous différencient ?
Alors pourquoi le non-humain perçoit des êtres identiques et nous non ?
                              Du dedans ou dehors on ne perçoit pas la même chose de la même chose.
                              Être à l'intérieur ou à l'extérieur ne donne pas à percevoir la même chose.
                              Et + encore, du dehors d'ailleurs ou du dedans d'ailleurs.

Parmi les identiques, on ne peut percevoir que les différences des identiques.
Parmi les différences, on ne peut percevoir que les identiques des différences.
Parmi les différences, les identiques ne peuvent qu'être semblables, sinon ils ne sont plus identiques.
Et s'ils ne sont plus identiques, dans leur ressemblance, alors les différences ne peuvent plus se différencier.

 

A - Si nous sommes tellement semblables dans l'espèce, qu'est-ce qui nous fait tant différencier les unes les uns des autres ?

M - Notre « chemin de vie » = notre vie = notre intérêt de vie à vivre = notre parcours temporel d'existence. Nous parcourons notre chemin de vie, celui particulier de notre existence propre, qu'aucun qu'aucune autre ne peut ni imiter ni répéter ou ne peut reproduire (quel intérêt à reproduire la vie d'un une autre ?). Cette différence du chemin de vie unique et particulier qui ne se répète chez aucune aucun autre, forme les différences perceptibles entre nous, impercevable « de l'extérieur ». C'est ce « chemin de vie », conduit par le désir propre et unique à chacune et chacun (à vouloir expériencer à vivre ce qu'on choisit) qui nous distingue les unes les uns des autres, si semblables.

OVERTURE 4

 

Telle ment Ça se ment

On se ment telle ment,
On se raconte telle ment d'histoires ;
Tout ça, seule ment pour se rassurer
du pire que rien ne peut être encore + pire (sic).

Des mensonges accumulés, superposés les uns sur les autres depuis 5000 ans.
Par des générations d'êtres humains à s'être piégé eux-mêmes leur soi-même :
À vouloir vivre de la croyance pour refuser vivre le réel
Le réel en rien menaçant, et de quoi ?
Ça, fait une quantité accumulée assez épaisse d'idées faussées
Ça, pour ne plus pouvoir percevoir la réalité dissimulée derrière.
Pour Quoi ?

Grâce à la peur domestiquée, nous, espèce humaine, avons réussi à telle ment nous inculquer de croyances, qu'on ne sait plus distinguer le donné du fabriqué.
Bien qu'enfin nous savons que la religion institutionnalisée est un instrument de pouvoir politique,
qui sert à entre et main tenir la terreur intérieure de chacune et chacun, celle qui nous fait abdiquer à toute initiative personnelle portée par la liberté et toute vie en autonomie.
Pour mettre en esclavage notre espèce, l'amasser en « force surhumaine de travail », il a fallu que notre espèce trouve et utilise les raisons et les moyens de son asservissement pour son assouvissement.
Sinon, comment accepter cette vie humiliée ?
Pour que la croyance (véhiculée par des histoires) opère, il faut constamment l'alimenter par la peur, la terreur sociale (la punition sans condition) et son contraire le ravissement (la récompense conditionnelle) par diversion, autrement, ce conditionnement servile, ne fonctionne pas.
Quel projet insensé à vouloir vivre sa vie prisonnier de la servitude !
Peut-on encore penser ?
Tout ce qui est cru est l'inverse de ce qui existe.
Et, à force d'user l'usage de retournements de retournements, la base sensée de ce qui existe, est impercevable, difficile à révéler à sa conscience, celle de la volonté de savoir pour comprendre.

Pour quoi s'être disposé volontairement dans cette situation ?
Celle à vouloir vivre sa misère du pire ?
À se réfugier dans le mensonge de la croyance ?
Pour quoi se donner des objectifs d'existence vide ?
Des êtres contenants sans contenus ?
Vivre qu'à :
        Accumuler
l'argent (pris aux autres)
        Acquérir
propriétés (prises aux autres)

d'un chez-soi cru refuge de sa sécurité
après avoir créé la violence du monde qui l'exige,
recouvert du mensonge qui rassure.

Mais une fois tout acquis,
alors, apparaît le vide de sa vie,
Ou le vide de sens de son existence,
Ou apparaît en pleine lumière la retraite de toute sa vie,
Pour rassembler tout ce qui semble rassurer sa peur qui nous gouverne toutes.
Peur est le véritable Dieu de l'humanité,
pour pouvoir vivre à agir à se nuire dans la violence généralisée.

Le refus violent, agressif,
manifesté à refuser percevoir le réel,
est une pathologie autoinjectée de sa souffrance voulue
Vivre à souffrir pour justifier sa peine (construite par la peur de sa lâcheté).
Cette peine constante justifiée autorise à meurtrir les autres (dans toute relation, crue de compétence).
La source de la peine de la guerre permanente réside exactement là, dans ce noeud de la boucle scellée.
Elle est cultivée par toutes et tous au nom de l'assurance de sa sécurité, envers une menace inconsistante.
Provoquée, construite par toutes et tous voulus ennemis de toutes et tous (dans la communauté étatisée désunie)
qui ramenée à la réalité
perd sa valeur de terreur.

OVERTURE 5

 

LA VIOLENCE ?

Le modèle du phénomène d'une grande intensité qui nous humains nous dépasse.
La nature s'emporte d'impétuosité par l'agitation vive de mouvements puissants :
la fougue de la TEMPÊTE du temps qui pète : boum sans dévaster.
L'agitation de forces instoppables de la turbulence puissante des éléments !

Les fortissimi de la musique.

L'homme (la femelle masculine) veut être et faire pareil !
Contraindre par elle commence dans la langue au XVIe siècle.
Elle devient une institution d'Etat au XVIIIe siècle.
Vivre des actions en force à
Imiter l'ouragan terrible qui le dépasse.
La force dévastatrice contre que les autres de son espèce
les autres mais qui ne sont
Que les faibles.
Les faibles qui font la preuve de sa force.
Les faibles qui font la preuve de sa lâcheté.
De sa lâcheté conduite par sa frustration.

À vouloir s'emporter par l'impétuosité,
L'homme fort ne frappe que la faiblesse ! (est-ce ça la force ?)
D'abord féminine, puis enfantine
- Ce sexe opposé qui l'empêche de jouir, puis des fruits de sa frustration -
Dont l'ultime coup est leur perçage.
L'arme de s'habite perce pour ne plus générer, mais pour retirer une vie.
L'affirmation de la volonté de son droit de son pouvoir de vie et de mort
gouverné par sa bite habitée de frustrations qui s'emparent de tout son corps.
Pour les masculines, elles s'inversent, renversent leur étui en lame de fond.
Fondre la dureté de son sexe bandant avec une arme de mise à mort d'une vie
forme la victoire de l'état d'esprit de la bêtise milice à taire assassine
Qui n'est pas la preuve de sa puissance, mais de sa faiblesse cérébrale.
Le mensonge de sa force de blesser de tuer pour violer la faiblesse musculaire.
La volonté de puissance n'est que la volonté réactive de compenser sa faiblesse.
La faiblesse humaine comparée à l'ouragan dévastatueur où le tuteur se renverse en tueur.
Vouloir se prouver quoi que ce soit ne prouve que son incertitude d'être quoi que ce soit.
Il n'y a pas à souffrir de ça !

La conscience de la non-violence nécessaire pour retirer la violence qui gouverne le monde
Apparaît au XXe siècle.
En Inde.
Civilisation descendante de la civilisation Veda (= savoir) qui crée le Sanskrit, elle-même descendante de la civilisation de l'Indus.
Le Sanskrit invente le zéro. Le vide. Qui met 16 siècles à parvenir en Europe au XVe siècle.
La civilisation indusienne est la seule civilisation non-violente non-croyante du néolithique.
Une civilisation pourtant de marchands. Au vu de ses très nombreux tampons retrouvés alentour.
Gandhi parle le Sanskrit,
l'unique langue mathématisée pour l'intelligence qui ne bouge pas depuis 2500 ans.
Notre langue source, oubliée.
Ahimsa est le mot sanskrit pour : NON-NUIRE.

La violence contemporaine sert à nuire aux autres. Et d'en jouir.
Un transfert mécanique de défense par manque de jouissance sexuelle.

LA RAISON DE L'EXISTENCE DE LA VIOLENCE SE TROUVE DANS LE VIOL.
L'usage du viol est + ancien que celui de la violence instituée qui l'inclut.
Les esclaves de la violence sont des êtres humains frustrés.
L'interdiction de la sexualité est une stratégie d'exploitation de la marchandise humaine.
Pour avoir créé son dérivé : la prostitution.
Sexualité libérée dans les années 60 jusque dans les années 70 du XXe siècle reprise avec le SIDA.
Pourquoi demander la permission de faire l'amour ? montre le fait de l'être humain humilié.
L'interdiction de la sexualité est cultivée par les religions monothéistes
Ces religions qui servent à perpétrer la guerre avec l'esclavage.
LES ESCLAVES ESCLAVES DE LA VIOLENCE NE VIVENT QUE POUR LA GUERRE,
la guerre qui sert qu'à violer les femmes et piller leur bien.
Qui aujourd'hui est perpétuelle à cultiver l'hostilité générale à s'entre-nuire.
Le religieux politique renverse le sens du viol par la violation = désobéir à une loi : la profanation.
La profanation pour autoriser le viol par la condamnation de l'institution, le foyer de la croyance violé.

La viole du violon du violon celle viole basse en contre *
Quatuor à cordes : le groupe des 4 tueurs étrangleurs ? du XIXe.
Rien à voir avec vitulari d'entonner un chant de victoire.
La viole féminine provient des langues des terres midi-terranéennes,
du provençal de l'italien de l'espagnol.
L'onomatopée du ton d'une caillasse balancée en l'air ? sur qui ?
Ça sonne plutôt ffffuittt !
Des bombes bombantes qui remplacent la caillasse pour exploser les têtes ?
Viole vivante vivace vielle vieille vivante ?
Que vive la viole contre le viol ?
Où l'un pénètre par effraction et l'autre caresse la peau
avec le crin du cheval de l'arc en archet.
L'arche renversée. Le désastre renversé en astre.
L'arc ôteur de vie transformé en frottements soniques pour obtenir l'autre jouissance
Celle par frottage, non celle par les coups de perçages.
Mais aucun mot en VIV- ne s'applique à un instrument de musique à cordes !
Au nord c'est fidula donnant fiedel et fiddle pour fidèle ?
De là, vient la violette. La couleur et le parfum. Le calmant.
L'ultra vient après, à la frontière des radiations magnétiques entre la lumière et les rayons du cercle x.

Si l'homme s'arme, c'est uniquement pour montrer la faiblesse de sa peur.
Si en + c'est pour se vendre à une solde et se regrouper,
On ne peut que mieux comprendre le lien entre la terreur, la guerre, l'esclavage et la peur.

Note
* Le violon désigne d'abord la contrebasse. Le cello de celle du violon désigne la petite contrebasse. Viole de gambe est la viole de jambe, coincée entre les jambes. Le renversement de la viole à l'instrument aigu. La viole d'amour réduit ses cordes à 7 à 6 de 11 à 16. Violons euh violon son sens français vient d'une mauvaise interprétation du suffixe italien. De 7 à 6 d'amour on réduit à 4. Retour au tétracorde. Le violon prend le pouvoir dans l'orchestre à cordes pour devenir premier progressivement à partir du XVIe siècle. Ah cette Renaissance ! qui commence la généralisation de l'hostilité permanente de la guerre pour vouloir vivre la contradiction du confort permanent. Au XVIIIe le violon signifie la prison.

+

Quentine - Les incohérences paradoxales de l'humanité sont-elles propices à la production d'écrits ?

Roberte - Vu qu'il n'y a aucun moyen de dialogue pour dialoguer

Quentine - Sait-on encore parler ?

Roberte - La langue politique n'est pas la langue artistique.

Quentine - La surproduction massive d'écrits désignifiés montre-t-elle que nous vivons une incohérence générale ?

Roberte - On s'en passerait bien.

Quentine - Est-on né au mauvais moment ?

Roberte - Non. Pas + qu'un autre.

Roberte - C'est même l'occaz de se montrer qu'on est capable de résoudre la désolation de notre humanité.

Quentine - L'est-on ?

.

Ce libre commence par la

FIN

qui se fait attendre

[sens de Lec ture ? du dernier au premier, du venu au venant, importe peu, même pas]
[livre composé par blocs liés entremêlés de réflexions à piocher à penser à développer]

Conclusion

      Ça y est. Je pense que je me suis assez répété, avec beaucoup d'autres, à dévoiler les raisons profondes qui constituent la misère fondatrice de nos sociétés humaines. Le phénomène humain ne s'analyse pas + profondément. C'est pourquoi là, je ne peux que tourner en rond à me répéter (dans le tourbillon du carrousel, dans la base de la raison de ses maux constitutionnels). La page html est assez dense. Ce qui décide la fin de l'écriture du livre. Ou ? Si une brèche s'ouvre, ça sera un autre livre. Encore ! On verra. Le penseur n'a que l'écriture pour communiquer aux autres, car personne ne veut l'entendre vivant pour comprendre, voire, le redoute. Pour quoi ? Parce qu'il sait ce que les autres ne se donnent pas à vouloir savoir. Les conversations ordinaires ne servent pas à communiquer aux autres des questions, mais à s'échanger des réponses toutes faites, car les esprits capturés doivent se soulager de leur confinement douloureux volontaire inavouable.

      Nous savons clairement maintenant que. Toute dictature est portée par la démocratie. Ou la démocratie est le régime porteur masqué par l'innocence du régime de dictature. La démocratie est la dictature des esclaves. Ce sont les esclaves (= les gens du peuple) qui exigent, sans le montrer, pour garder leur innocence intacte, une domination démocratique (= représentative, sic) qui institue la dictature de la vie sociale assistée. Avec l'obéissance exigée volontaire. Le tyran n'est que le représentant de ce souhait. C'est bien l'élu du peuple. Peuple d'esclaves qui le croient apte à les diriger. Car pour vouloir vivre esclave, il faut obligatoirement vouloir un « maître (d'oeuvre) ». Celui qui planifie la raison de vivre des (milliards d') humains qui ne savent pas quoi faire de leur vie. Le « maître d'oeuvre » n'est jamais seul, il travaille en équipe. Un esclave est la main sans esprit qui réalise les projets du plan d'exploitation. Le plan que l'esclave s'est donné d'obéir « en toute innocence » (sic).

      Mais le prix de l'innocence se paye très cher. Il se paye par l'ignorance. L'ignorance est cultivée par la connaissance : un ensemble de fausses vérités rassemblées dans les livres destinés au « grand public » (sic). Ce « grand public » esclave de son ignorance. La connaissance sert à forger des croyants. Croyances diffusées confirmées et affirmées dans les conversations. Innocence et ignorance servent d'écran à la vérité de la réalité. La conversation ne sert qu'à se rassurer que l'autre pense pareil = une vérification d'être tous d'accord et bannir les autres. Puis, innocence et ignorance, en cas d'un désaccord, forment le déni. Le premier mécanisme de défense pour : « se protéger » de la vérité de sa réalité (insupportable ? indéniable et bien niée) : celle d'avoir vendu sa liberté (pas son âme, sic). Je ne comprends pas ce que l'esclave craint tant de la réalité pour vouloir tant vivre possédé ? Vivre à nier (la réalité de) sa vie (vendue). La peur la honte, la honte de la peur ? Et, à se réjouir en favorisant et à la fois en dénonçant la terreur de la violence des forces de l'ordre désirées. Se réjouir de cette violence pour se croire soi invincible, à croire tous ensemble former « la puissance invincible de l'État » ! Mais « la puissance de l'État » n'a de puissance que l'obéissance des esclaves.

      Cet argument fondateur peur/puissance est fondamentalement contradictoire. On ne se protège pas de la peur de la violence par la violence. On ne se protège pas du danger par se mettre en danger (= domination : sa soumission). La violence amplifie la violence pour placer en chacune et chacun, l'émotion de la peur, le sentiment de la terreur. La terreur qui recroqueville les vies, pour les transformer en misère d'esprit, pour les soumettre à nuire, avec le confort en récompense qui masque la misère de l'état d'esprit abdiqué. Et, + le confort s'abuse et + la misère possède ces vies re-confortées. La terreur est la socialisation de la violence pour sa permanence. Parler de terrorisme est en effet une affaire de l'État. La terreur est générée par l'État, c'est-à-dire par les administrés administrant dans l'obéissance en échange d'une pitoyable récompense : le sal-air-e (les gens soldés sont des marchandises soldats esclaves).

      Si l'innocence et l'ignorance se manifestent de manière si profonde et permanente dans le monde humain, c'est que la peur de vivre a provoqué leur apparition. La peur est le liant fondateur qui donne à l'innocence et l'ignorance l'incohérence de penser et d'agir : l'incapacité de résoudre ses problèmes de vie. Comment cette peur a-t-elle pu naître et demeurer dans les états d'esprit depuis 5000 ans (avec des pauses qu'il n'y a plus depuis le XVIIe siècle) ? La question reste encore sans réponse. À un moment de l'histoire, au néolithique, la nommée « révolution agraire » qui en réalité est le moment de : l'abdication de vivre libre des êtres humains qui se sont amassés. Projet terrestre réalisé par 3 groupes d'êtres humains, dans 3 localisations planétaires distinctes : au Proche-Orient, en Chine, en Amérique centrale. Aujourd'hui, 5000 ans après, cette abdication de l'espèce humaine est planétaire. Quoi a provoqué cette invasion de la soumission et comment a-t-elle pu se produire ? Les réponses ne restent que partielles à cette question.

      Les véritables ennemis -comme nos sociétés se conçoivent à se former pour combattre peut importe quoi et qui (sic)- ne sont pas les contestataires à qui il reste encore un peu de jugeote, mais les esclaves. Car les premiers vivent avec un restant de conscience, dont les autres se sont volontairement détachés et définitivement débarrassés, croyant ainsi se protéger de leur terreur qu'ils s'inculquent et inculquent aux autres qu'ils cultivent eux-mêmes (par le canal de l'émotivité). Un esclave est un être humain à la fois capturé par la planification sociale (souveraineté + violence + abondance) et à la fois capturé et enfermé par lui-même pour se disposer physiquement et psychiquement dans la boucle pénible d'un noeud serré nié duquel il ne peut plus s'échapper ni s'évader * (peur + innocence + ignorance).

      La raison profonde de la stabilité de la dégénérescence et de la désolation de l'humanité asservie réside dans le refus d'utiliser sa conscience pour développer son intelligence. L'esclave exige vivre l'ignorance. Et, ce n'est pas en utilisant la force physique armée contre les contestataires que les êtres humains transformés en fonction sortiront l'espèce de cette impasse. Les êtres humains transformés en fonction ont conclu un marché tacite : ta liberté pour les capitaux contre le confort. Sachant que rendre la liberté à l'espèce ruinerait les capitaux. Le capital n'est pas mis en danger par les contestataires. Le capital est mis en péril par la raison même de l'existence du capital. Les denrées accumulées conservées, naturellement à attendre, pourrissent de l'intérieur. Leur valeur doit être constamment renouvelée. La croissance économique est une réaction contre le pourrissement. Les capitaux illustrent la peur des capitalisants capitalisés. La planification politique sert la raison d'exister du capital, mais ne peut rien résoudre, au contraire, la planification crée et cultive la crise, ou l'équilibre fragile, car planifier ne laisse plus de choix pour résoudre le problème de la rétention. Employer la violence contre des contestataires (la contestation à taire) est le dernier recours de l'incapacité des administrateurs à comprendre et pouvoir résoudre leur crise. Une crise (du latin impérial « crisis » = étape décisive) est un problème pour lequel il n'existe plus de remède, plus de choix. Ni même le premier choix facile, qui n'est jamais la meilleure solution, mais suffit à satisfaire l'amour propre du décideur (pour se voir glorifié, comme lâcher une bombe atomique ou un virus artificiel pour croire terminer le jeu en vainqueur).

      Un état de non-choix est un état qui a supprimé la liberté. Une société qui ne laisse aucun choix est une société qui a supprimé la liberté. La raison des sociétés humaines est de supprimer les choix par les lois ; et ses décisions par l'obéissance. Sans liberté, aucun choix n'est possible. Sans liberté, l'imagination se tarit. Sans imagination, l'intelligence se tarit. Quand aucun choix ne devient possible, aucune solution ne peut être trouvée, la désolation de l'existence se déclenche. La crise (= l'irresolvabilité) se manifeste. Le déni ajouté amplifie la terreur panique face aux problèmes irrésolvables. Et, par les protocoles de gouvernance, les lois, les droits, au contraire de protéger, servent à réduire à néant le choix des esclaves administrés administrant. Qu'est-ce qui est + pénible : choisir soi-même ou obéir à un commandement ?

      Trop de sécurité empêche et mouvements et ré-solutions. L'excès de sécurité ? Partout pour quoi ? L'image de la sécurité (dans les aéroports) montre les voyageurs gérés en bétail humilié. La sécurité humilie. L'esclave exige sa sécurité ; avec violence, alors que la sécurité (et +, la sûreté, sic) le dispose inexorablement au danger (= à sa domination pour réduire à néant ses choix de mouvements). À refuser d'agir soi-même, pour se faire posséder à se faire agir par l'autre. À refuser sa conscience, pour ne pas se questionner = interagir avec le réel. À refuser sa responsabilité (de nuire aux autres) pour s'innocenter. L'hostilité représente pour l'esclave la garantie de sa sécurité. La sécurité de sa honte. La sécurité par la violence est une contradiction : la guerre n'offre pas la sécurité. La guerre génère et amplifie la misère d'esprit de l'humanité. Vouloir croire les murailles te protéger, alors qu'elles t'enferment. Vouloir croire à l'hostilité extérieure, sert à te garder et te regarder travailler à l'intérieur confiné à assembler des armes. Ta volonté, si elle existe encore, est gouvernée par ta peur. En fabriquant des armes, par la servitude obéissante de ta fonction, tu crois participer à la puissance de la collectivité, à te protéger, il n'en est rien : tu ne fais que perdurer ta mise en esclavage et celle des autres.

      Toutes les décisions/résolutions politiques, motivées par l'hostilité, convaincues protectrices (sic) réalisent des désastres. Pour quoi ? Pour qui ? Pour faire remarquer l'auteur ? Pour figurer l'auteur dans l'histoire instituée ? D'Hiroshima au Covid, la liste des désastres humains est longue. « Les suites de désastres forment l'Histoire de la catastrophe humaine » (sic). Comparés aux « désastres naturels », les désastres humains ont généré + de peines envers sa propre espèce que la nature elle-même !

      Depuis 1/2 siècle (après 1968), la volonté politique instaure une tyrannie encore et toujours + dure, avec la fermeté du sourire de la force de la violence recouverte d'une douceur forcée de re-confort : le sourire de circonstance de l'ignorance : l'hypocrise ** excelle. En pays franc règne l'hypocrise. La peur, l'ignorance et l'innocence agissent aussi dans les couches sociales dirigeantes (privilégiées ? pas vraiment, aussi sans liberté) autant que dans les couches serviles. La violence permanente renforcée (armes, policiers, soldats et prisonniers en surnombre) montre la capacité de l'incapacité des politiciens à ne pas pouvoir vouloir résoudre la misère servile des humains en sociétés ni vouloir la comprendre. Les problèmes qui font croire dilapider la raison de l'industrie de l'esclavage. Imposer des diversions ne résout rien. L'hypocrisie du secret d'État dessert le pouvoir de pouvoir ou sert l'illusion du pouvoir. La confiance aveugle au système de gestion des esclaves (la démocratie hiérarchisée souveraine du capital autoritaire qui règne par le chantage) est la raison de l'irrésolution de la désolation de l'état d'esprit de l'espèce vivant sa raison d'être pour et dans la raison de la société. Les politiciens sont immobilisés dans la contradiction même de leur fonction : protéger et croître le capital esclave (pas les êtres humains, mais ce bénéfice qu'ils rapportent aux propriétaires) et à la fois ne plus avoir de choix, générateur de solutions, pour sortir de sa fonctionnalisation. Le paradoxe de la rétention est là : pour croître, il faut un minimum d'espace libre et de liberté de penser et d'agir. L'expansion depuis 1/2 siècle se réduit progressivement continuellement à néant. Expansion contre Régression cultive une permanence. Ce néant (annihilant tout choix possible) qui dispose le capital à sa ruine est équilibré par la plénitude des contestataires qui donnent des solutions de résolution jamais retenues.

      Le pouvoir n'est pas aux mains des contestataires, sinon ils ne contesteraient pas. Pour quoi alors vivre proche du pouvoir ? Que pour pouvoir contester ? Le pouvoir sert à agir. Se coller au pouvoir politique signifie que soi-même on n'est dépourvu de « pouvoir faire soi-même par les autres » (sic), ce qui oblige de vivre des services des autres. Le contestataire n'est alors qu'une fonction dans la machine État, celle de donner aux états d'esprit la croyance d'équilibrer la domination par la raison. Leur position confortable contestante donne raison au capitalisme.

      La suppression des arts, par la chasse aux artistes authentiques, cultivateurs de la liberté d'esprit, a été le 1er objectif ennemi des politiciens (avec l'institution du chômage de masse pour terroriser encore + les esclaves). Considérer les arts ennemis des sociétés humaines revient à croire que les artistes sont les auteurs du début de l'effondrement de l'industrie de l'esclavage. Et donc, un danger pour l'Empire ***. Quel honneur ! Donner à l'artiste une telle responsabilité politique signifie que les arts des artistes authentiques épanouissent les états d'esprit de l'espèce, l'habilité de pouvoir développer ses intelligences. La censure générale politique (et économique, qui gouverne le politique) cinquantenaire à empêcher toute expression publique des arts authentiques le confirme. La misère d'esprit qui en résulte le confirme. La terreur croissante dans les esprits (qui fait réagir au lieu d'agir ou interagir) le confirme. La violence universalisée dans les corps malades le confirme. etc.

      Instituer la terreur est « la solution politique » (pas artistique) à l'existence de l'humanité. La terreur ne sert pas à résoudre la crise, quelle crise ? et pour qui ? La Terreur sert à amplifier la crainte dans les esprits soumis. Pourtant, les exemples ratés de la Terreur dans l'histoire sont kyrielles, mais c'est une erreur qui donne à croire laisser intact le pouvoir de la domination politique. Un leurre pour se convaincre que les capitaux sont en sécurité, alors qu'ils tiennent le possédant possédé, comme les esclaves qu'il gouverne qui le gouvernent. Il n'y a pas d'ennemis dans notre affaire humaine, il n'y a que des incompréhensions volontaires et des malentendus entretenus par une peur qui ne devrait pas nous gouverner toutes et tous et qui nous donne à former des pièges dans lesquels on se précipite.

 

HOMO DOMESTICUS a pris la place à HOMO SAPIENS il y a 5000 ans
comme : HOMO SAPIENS a pris la place à HOMO SAPIENS SAPIENS il y a 30 000 ans
= l'ignorance à pris la place à ceux qui savent qui ont pris la place à ceux qui savent qu'ils savent

      5000 ans de pouvoir social remis aux lâches (des gouvernés gouvernants)...

      On peut comprendre que nos sociétés ont généré l'État = la machine gouvernante des humains domestiqués auto-asservis : pour une raison, - mais laquelle ? - « Explique-moi pour me rassurer » ! - À force de vouloir savoir, après une longue recherche, tellement la motivation est dissimulée, à persévérer, elle apparaît enfin à la conscience : nos sociétés ont été instaurées pour remettre le pouvoir politico-économique social aux lâches. Et, elles sont perpétuées pour le maintenir. Le lâche se planque toujours, derrière une armée abrutie de violence motivé par la vengeance (d'esclaves assassins décervelés armés de la désignification des mots). Le pouvoir à la peur. Le pouvoir par la peur. La peur façonne depuis 5000 ans nos sociétés par l'épanouissement de la lâcheté générale de l'espèce humaine (avec intermittence : il y a entre les civilisations, des évasions de ses individus autocapturés).

      La motivation à la fondation de nos sociétés gouvernées par un État : machine administrative nuisante activée par ses esclaves employés à fonctionner à une seule tâche, est la perpétuation de l'industrie de l'esclavage. Cette industrie de la servitude volontaire est réalisée par la peur panique de ses individus volontairement autoasservis. La peur jusqu'à la terreur de pouvoir vivre par eux-mêmes = de vivre (libre) soi-même avec les autres. La raison sociale est gouvernée par la lâcheté.

      Cette lâcheté fondatrice individuelle socialisée se dissimule verrouillée dans les paradoxes (des contresens impensables ou inextricables) bâtisseurs des valeurs morales de nos sociétés qui inversées forment les liens immuables entre les individus capturés dans nos sociétés-enclos de murs fermement cimentés. La remise de sa vie à un système (qui dicte le comportement de fonctionnement) pour débrancher sa conscience est déjà un paradoxe. L'enfermement et l'isolement des individus sont le résultat voulu et convenu par ses esclaves de ce mode de vie en société (« qui sépare et jette les humains inutiles », sic). Relations humaines de liens immuables/systématisés faussés, mais que toutes et tous s'imposent : dont la morale est la régulatrice aidée du « sentiment de culpabilité » (le conditionnement 2 millénaires de la judaïque chrétienté musulmanique). (Ne pas confondre morale et éthique, nous l'avons assez répété : la morale est imposée l'éthique est disposée). Le bon ton cru être de circonstance pour pouvoir s'atterrer = se donner le droit de juger les autres « déviants » pour les con-damner.

      Le comportement moral absurde que les esclaves s'imposent sans autorité de commande extérieure envers les autres façonne les règles et les lois absurdes à obéir. Pour glorifier l'obéissant et punir, châtier, châtrer le désobéissant (la jeunesse et la vieillesse entre autres). La réalisation des bénéfices de la hiérarchie obéie (= de la domination) se mesure dans l'obéissance des esclaves volontaires à l'absurdité des lois réglantes avec « le mercure du baromètre » de l'industrie économique de l'esclavage qui s'évalue comme tel :

+ les règles/lois morales sont absurdes + elles sont obéies = obéissance absolue => bénéfices maximums par la nuisance maximale aux autres
- les règles/lois morales sont absurdes + elles sont obéies = croyance absolue par confiance => bénéfices régulés entre nuire et prendre soin
- les règles/lois morales sont absurdes - elles sont obéies = insignifiance => bénéfice nul par la ruine de la raison de vivre à agir ensemble
+ les règles/lois morales sont absurdes - elles sont obéies = désobéissance => bénéfices nuls par la ruine de l'exploitation (humaine) la raison domine la lâcheté.

      Aucune de ces 4 combinaisons n'est favorable à l'épanouissement de l'intelligence (la capacité de comprendre) des sociétés humaines. Mais renforce les absurdités paradoxales pour obtenir le choix individuel impossible : pour se protéger = s'interdire de choisir, les paradoxes de sens sont constamment renforcés à contredire la contradiction contredite pour obtenir un noeud inextricable. Ce noeud qu'on a déposé volontairement dans nos états d'esprit d'esclaves volontaires. Noeuds qui ensemble forment toutes les souffrances psychologiques.

      Pour bien protéger sa souffrance, ces paradoxes ingérés et banalisés sont quand même recouverts de couches bien épaisses de dénis et d'hypocrisie. Déni et hypocrisie servent à s'en innocenter et + : à s'en victimiser. L'innocence sert le mensonge pour en faire une vérité qu'elle n'est pas et pour justifier la violence « qui protège l'innocence et sauve les victimes » (sic) qui n'existent pas sans la violence. Sans victimes, la guerre n'existe pas. La guerre fabrique des victimes pour exister. Le mensonge de cette évidence sert à retourner cette évidence en erreur pour se donner à croire la nécessite de combattre la violence par la violence. Qui la perpétue. La victime est la raison nécessaire de la violence et de la guerre. La femme violée est l'emblème de la guerre.

      La volonté de cette lâcheté (le salaud s'attaque toujours aux + faibles) est de se victimiser : victime permanente de sa violence permanente : l'esclave se soumet à vivre la permanence de son viol pour s'autoriser et légitimer son droit d'attaquer/agresser les autres : pour « la sécurité de son (sa fausse) innocence ». C'est l'un des 1ers paradoxes du pouvoir politico-économique du lâche. 1er paradoxe fondateur de la raison de l'existence de nos sociétés. Les esclaves en État instituent et perpétuent la violence en banalisant leur comportement par leur mécanisation pour se donner à croire vivre en sécurité et sauver les victimes de la violence à protéger l'innocence qui n'existe pas sans la violence. Ce paradoxe est devenu un noeud. Le noeud paradoxal en boucle qui tourne en rond depuis 5000 ans (avec intermittence : évasions + recaptures). C'est ça, notre inextricable social, fondateur des peines à vivre ensemble, à remettre le pouvoir politique et économique de commande aux lâches gouvernés gouvernants.

... entretient la terreur du viol de l'autre, piégé dans la contradiction inextricable,
pour cultiver l'état d'esprit inapte à comprendre, celui de l'HOMO DOMESTICUS.

Notes

* S’échapper ou s'évader ?
Échapper du latin populaire « excappare » = retirer la cape la capuche, le manteau. D'abord, escaper (escape en anglais) la graphie échapper date du XIVe au XVIe siècle. Réchapper, graphie datant du XIIe, au contraire, c'est fait prendre sa place par rescaper au XVIIe pour désigner ensuite la personne concernée au XXe siècle : les rescapés, la rescapée, le rescapé.
Remarque des étymologistes québécois : « Le verbe échapper provient du latin populaire excappare, lequel a été formé par la préfixation de ex-, signifiant ici ‘enlever’, au bas-latin cappa ‘(manteau à) capuchon’. Excappare signifiait au départ ‘retirer son manteau’, puis a été restreint au sens de ‘retirer son manteau pour le laisser aux mains de ses poursuivants’ et enfin est passé au sens moderne ‘s’enfuir’. Ce dernier sens a connu un développement particulier en glissant vers ‘ne plus être retenu’ (ex. Son crayon lui a échappé), qui, par inversion des actants, a donné ‘laisser tomber’ (ex. Il a échappé son crayon). Ce dernier sens a été employé jusqu’au début du XXe siècle en littérature, mais est aujourd’hui vieilli, sauf à l’oral en français régional (est de la France) ainsi qu’au Québec où il est très courant. »
S'évader : du latin « evadere » = sortir d’un lieu. Un lieu où on est enfermé et d'où « il » est interdit de sortir. Évasion du latin « evasio » = délivrance. L'évasion s'attache aux prisonniers. Le sens de : vouloir échapper à la réalité ne date que du XXe siècle, principalement par l'action de la télévision et du cinéma faisant fonction de diversion (lavage de cerveau est une expression du XXe siècle) : pour oublier, pour ne plus (y) penser.
Si on s'échappe, c'est pour éviter sa capture. Si on s'évade, c'est pour sortir de sa capture (sans être évasif = sans éluder à rester dans l'imprécision, quoi que).

** Hypocrise durcit le sens volatile de l'hypocrisie (qui signifie le comportement public dans les mondanités sans conséquence que la violence de l'humiliation verbale). La crise en dessous masquée par l'indifférence forcée qui ne concerne pas le dessus hiérarchique ; est la manière dont les problèmes de société ne se résolvent pas politiquement et s'accumulent ; qui par leur débordement ne pourront plus être résolus. L'hypo- alors laisse la place à l'hyper-. Il est assez clair dans (presque) tous les esprits que le changement de structure social s'impose nécessaire. Ça depuis la Seconde Guerre mondiale, guerre qui a démontré que les politiciens étaient en réalité les 1ers ennemis nuisibles à l'épanouissement de l'espèce humaine, bien qu'ils soient eux-mêmes humains (peut-on en douter par leur comportement résolument destructeur ?). La participation à la dictature totalitaire hitlérienne pour renforcer l'industrie de l'esclavage, puis lâcher des bombes atomiques (depuis les années 80 du XXe siècle, ils lâchent des virus) sur sa propre espèce montre l'incompétence criante des administrateurs d'esclaves (à ne pas savoir vraiment quoi faire que « déployer la force », sic) en enclos-nation que la mondialisation ne résoudra pas, au contraire : + le pouvoir administratif se centralise, + il se sépare de la réalité qu'il est sensé gérer. Son jargon spécialisé le coupe définitivement de toute communication avec l'extérieur : les réalités locales portées par des milliers de langues et dialectes. L'industrie de l'esclavage fait mépriser le peuple (son sens vient directement de la plèbe romaine : le peuple n'est formé que d'esclaves, tous sont méprisables) au point d'en misérabiliser le Monde dont les nantis ne sont pas épargnés. Notre stade médiocratique est encore un privilège comparé au stade idiocratique. Au remplacement de l'hypocrise par l'hypercrise, plus aucune politique ne pourra être dissimulée.

*** Pire peur empire de l'Empire

Pire qui ne vient pas de peur mais du latin « pejor », « pejorare » = aggraver (oui, péjoratif) disent les étymologistes, mot comparateur signifiant encore + mauvais qui s'oppose à « meilor » = meilleur, signifiant encore + bon. Empirer vient de « impejore ». Mot et sens qui ne bougent pas depuis + de 2000 ans. Empire, du même son, sans être du même ton, bien que proche, vient du latin « imperium » = pouvoir politique souverain qui signifie aussi le pouvoir « du père sur ses enfants » (sic) et le pouvoir « du maître sur ses esclaves » (sic). Ce pouvoir impérial distribué forme la hiérarchie protectrice du pouvoir central impérial par une suite de classes sociales dominées et dominantes. « Imperium » est un dérivé de « imperare » = commander en maître : c'est la fonction de l'empereur. Empire = État soumis à l'autorité d'un seul souverain, mais la raison de l'État se fonde sur la soumission à l'autorité par sa hiérarchie. La domination impériale revêt différentes formes de pouvoirs autoritaires du + simple au + complexe : dictature par 1 seul, dictature à 2 pouvoirs : le représentatif (pour le spectacle du cérémoniel) et l'exécutif (qui agit dans le secret), dictature militaire (l'institution armée de l'ordre et de l'obéissance sous peine de mort), dictature du peuple élisant ses représentants (la démocratie), dictature du privilège (aristocratie), etc. La hiérarchie dans tous ces cas de pouvoirs ne forme pas une ligne droite du pire au meilleur. L'échelle hiérarchique est en réalité un ensemble de boucles imbriquées où les liens se créent uniquement dans un rapport de force hostile dominant/dominé toujours instable où le dominant peut se retrouver dominé et le dominé dominant. Le combat humain perpétuel (« pour la vie », sic) inculqué pour le sens de vivre, réside dans ce rapport de force constant qui est exagérément intensifié dans un régime politique impérial. Le régime politique impérial favorise l'hostilité de la guerre de la violence et de l'agression. La réalité est que tout régime politique (= administration des administrés (= les esclaves) par domination et soumission) est un régime impérial (dont la raison est l'agression). Une politique sans domination n'est pas une politique mais une organisation ; une organisation sans hiérarchie, sans chefs, ni souverain qui dans le contexte de l'État administrant les administrés par les administrés signifie sa disparition. Regardons les millions, non les milliards d'emplois inutiles que génère l'Administration -en phase de mondialisation- et l'énergie monumentale déployée uniquement pour : interdire les autres de bouger (pour les arrêter) et nous comprendrons ce que représente l'Empire : une nuisance majeure inutile à l'espèce humaine. L'empire est la forme retenue des êtres humains capturés par la peur pour empirer leurs conditions de vivre.

20.5

Nous savons toutes et tous qu'obéir met en péril l'humanité

Quand, à Toulouse, ville réputée pour la désobéissance des Toulousains, je vois en 2023 des êtres humains qui s'interdisent de traverser la rue vide de voiture parce que le feu est rouge aux piétons et de les voir hésitants et perturbés parce que me voyant traverser la rue vide ; je me dis que la leçon du nazisme n'a pas suffi à démontrer qu'obéir met en péril l'humanité. Même après les démonstrations brillantes des Arendt, Milgram, Barthes et Foucault, et tous les autres, l'humanité est rattrapée par son abdication du bonheur de son autodestruction (sic).

Cette obéissance déplacée, d'où revient-elle tant en force ? Surtout ici, en pays rebelle. Elle vient de l'éducation, des parents, des instituteurs, des maîtresses, des professeurs, de l'institution scolaire disciplinaire et surtout, de la volonté du jeune adulte à vouloir vivre à obéir. Mais quoi décide son choix ? Son choix est décidé par contredire le comportement de ses parents et par la peur du rejet social. Crainte qui oblige à « jouer le jeu » (comme les autres) pour obtenir un minimum de confort de vie, croient-ils, croient-elles.

A chaque décennie l'état d'esprit de la jeunesse dominante en nombre est différent. Ces valeurs sont différentes. Au XXIe siècle, la haine brutale envers celles et ceux qui dénoncent l'idéologie hégémonique de la dictature dystopique est en contradiction franche avec l'idéologie du XXe siècle valorisant la paix, l'amour et la xénophilie. Cette disposition n'est pas due par amour pour la violence « il faut les tuer tous » (sic), mais par désespoir profond, cru incurable, car dans ce tous, il y a aussi soi. Le problème ? La position contradictoire de la jeunesse au XXIe siècle l'a piégé dans un noeud paradoxal qui lui fait perdre le sens de sa raison de vivre. Cherchant désespérément une sortie. Mais cette jeunesse, comme les autres, vieillit, au lieu de résoudre ses contradictions, les durcit en conviction (mariage, famille, travail), pour effacer le sentiment douloureux de s'être trompé.

5.5

Régression anthropocentique de l'humanité (déjà cinquantenaire)

Nous faisons toujours la même erreur anthropocentrique qui nous empêche de comprendre notre contexte vital au-delà de nous-mêmes. L'homme de Vitruve de Leonardo da Vinci marque symboliquement cet anthropocentrisme idéalisé. Ce cercle qui encercle le corps humain — l'homme à l'intérieur = enfermé (sic) —, à tourner sur son axe vertical forme une sphère. L'enceinte ventrale de son habitat ? Le ventre de la matrice de la femme fécondée de laquelle tout être humain sort pour naître. Est-ce une manière de se croire le centre de l'univers ? [1] Mais les proportions du dessin de l'homme de Vitruve sont faussées, à la fois pour obtenir le carré et, à la fois pour obtenir le cercle. Et +, les proportions corporelles de chaque être humain sont toutes différentes. Pourtant cette idéologie de « l'homme unidimensionnel » est maintenue jusqu'au XXe siècle avec les architectures de Le Corbusier [2]. L'uniformisation est une idéologie toujours en activité, bien que l'architecture ait commencé la destruction de ses « cités radieuses » du XXe siècle. L'uniformisation de l'humanité est dans l'effet un projet désastreux.

On retrouve l'idéologie de l'uniforme dans la standardisation. Il y a ceux des formats d'écoute imposés par une entreprise dominant le marché de l'industrie « 3D audio ». Tous les dispositifs audio standardisés actuels, au-delà de la stéréo, encerclent toujours 1 seul auditeur [3] et en 3D, ensphère l'auditeur au centre toujours seul. Croyant ainsi obtenir toutes les localisations possibles de tous les sens de l'espace par « symétrie parfaite » (sic). La symétrie qui oblige à 1 seul centre. 1 seul élu au centre. C'est son défaut, voire son erreur tenue par la croyance anthropocentrique (du sexe ou du nombril, c'est selon). Mais l'espace n'existe pas pour 1 seul point/humain au centre. Cette idéologie du centre (gouvernant) formant la hiérarchie de la soumission.

Une symétrie parfaite dans le monde vibrant et audible génère : une opposition de phase. Une opposition de phase, mathématiquement, annule l'existence des 2 ondes symétriquement opposées à 180° : -+ = 0. Dans la réalité, 2 mêmes sons en opposition de phase, ou polarisés à la même localité, en monophonie, modifient son timbre sans modifier son identité : « ça sonne creux » (sic). En stéréo (au casque, c'est encore + flagrant) une opposition de phase génère une « gêne auditive » à assourdir le médium de la présence de l'entendu.

Pourtant les mouvements des phases conjointement aux amplitudes servent à générer les trajectoires de vibrations audibles dans l'espace, celui volumique réellement tridimensionnel, celui topophoniqué par la disposition des haut-parleurs pour obtenir toutes les directions/localisations hétérogènes de l'espace. Les haut-parleurs présentent les pôles du volume généré : 8 sommets/haut-parleurs forment un hexaèdre acoustique convexe. L'irrégularité du polyèdre favorise la multiplicité des centres. Un centre n'est jamais un centre, l'infini l'en empêche.

La musique spatiale utilise le graphique comme repère plan, mais une trajectoire sonique n'est pas une ligne. La musique n'est pas l'illustration du graphique. La musique n'est pas du graphique illustré. Composer n'est pas tracer des notes [4]. Le graphique « aplatit » la musique à une représentation visuelle géométrique irréelle qui acculée à sa représentation l'empêche de s'entendre. Après la surenchère graphique de la musique des compositeurs du XXe siècle [5], il fallait redisposer les images du graphique derrière la musique, pour redonner à la musique l'épaisseur que sa perception graphique lui retire.

La dictature encyclopédique de l'homogénéisation idéologique graphique du son et de la musique pour contenir sa turbulence dans la mesure de « l'homme unidimensionnel » n'est pas un projet artistique ; mais politique. Projet politique impérial qui commença au VIIIe siècle avec l'écriture « sous-textuelle » du chant (grégorien). Il s'agit pour toute domination politique d'imposer des « normes » : pour agir « la normanilation des anormaux » (sic), ça, en imposant un standard à obéir : la Loi. La Loi fait que « Toute désobéissance passe pour une anormalité » pour être chassée (par la médecine et l'emprisonnement).

Cette disposition idéologique de domination politique des arts et de la musique et des technologies a provoqué : la régression continue de nos états d'esprit. Depuis 50 ans continuellement par abdication et consentement.

La raison de l'existence de notre espèce est disposée à développer le bout d'intelligence incomplète avec laquelle chaque individu naît. Vouloir le contraire est un contresens qui pourtant est agi non seulement avec persévérance et insistance (1/2 siècle dépassé entre la volonté de libération par la jeunesse et son réenfermement dans la croyance gardée par sa violence), mais aussi avec la généralisation du consentement de sa consentence. Abdication normalisée pour être généralisée. La pédagogie oblige tout enfant à consentir. Accepter à vivre sa vie, humilié. Ce fait est clairement audible dans le monde de la musique pour avoir réussi à forcer les avant-gardes du XXe siècle à régresser leur comportement développant l'inventivité dans l'obéissance aux règles de la musique classique du XIXe siècle.

Notes
[1] « Célèbre représentation des proportions idéales parfaites du corps humain parfaitement inscrit dans un cercle (centre : le nombril) et un carré (centre : les organes génitaux) (symbolique du cercle et du carré), l'Homme de Vitruve est un symbole allégorique emblématique de l’Humanisme, de la Renaissance, du rationalisme, de “L'Homme au centre de tout / Homme au centre de l’Univers”, de la mesure et de la représentation du monde. » [l'encyclopédie hégémonique en ligne tenant la même idéologie qui reproduit ses mêmes dans le monde anglophoniqué].
[2] Iannis Xenakis proposait des polytopes irréguliers concaves pour spatialiser sa musique concrète et électronique sur 7 pistes (la 8e servant à commander la lumière).
[3] On pense aux 2 studios de l'université technique de Berlin qui pourtant fut l'une des initiatrices dans le domaine de la spatialisation du son dans l'espace.
[4] Voici un exemple qui donne à comprendre que la connaissance est tributaire de la croyance et opposée au savoir : « La fonction du compositeur est d'organiser une succession de notes musicales seules ou groupées sous forme d'accords, en s'appuyant sur les règles d'une théorie musicale et en visant l'expression d'une entité, d'un évènement esthétique sonore comme un thème, une mélodie ou une ambiance. Le compositeur est amené à se baser sur différentes règles de composition associées au genre musical pour lequel il écrit. Ces règles différent [orthographe ?] en nombre, en complexité et en formalisme selon les langages musicaux (jazz, musique classique, rock, reggae…). Il s'agit de guides plus que d'obligations absolues — la composition est dite libre quel que soit le langage. Ces règles évoluent au fil du temps en fonction de la façon dont elles sont utilisées par les compositeurs. » (sic) Composer n'est pas une fonction. Le compositeur n'est pas un fonctionnaire dans la machine État qui s'oblige à reproduire les modèles inculqués. Sachant que la domination de la raison étatique s'acharne à réaliser ce projet : partiellement réussi au XXIe siècle : l'originalité compositionnelle est devenue une exception. Cette définition du compositeur dans l'encyclopédie populaire « en ligne » (Internet en ligne ?) montre la soumission de l'artiste à l'écriture, à la théorie, à la mélodie, à l'harmonie, au genre dont « la composition libre » (sic) est aussi genrée. « L'évolution de la régulation » relève de l'activité morale de la politique : la réalité est : pour créer une musique originale, la transgression des règles et des comportements acquis est essentielle. On comprend alors que la désignation encyclopédique repose sur une idéologie de l'uniformisation pour obtenir la croyance générale. Encyclopédie signifie clairement : encerclement de l'enfant, l'instruction encerclante de l'enfant de manière à l'enfermer dans la croyance et la perception imposée uniformisée de la vie. Vivre à travers la volonté unique d'un autre. Encyclopédie signifie : la somme des croyances dans lesquelles l'enfant (pedia) doit être encerclé = encyclé = enfermé.
[5] Le comble est réalisé avec l'UPIC de Iannis Xenakis, qui n'a pas pérennisé (ouf !), le programme amplifiait et reproduisait jusqu'à l'absurde « l'idéologie totalitaire de l'écriture de la musicale occidentale » : sa sonorisation : son aberration (en temps différé de contrôle).

 

 

20.4

Le monde des esclaves & Le monde des artistes

Le monde des esclaves est gouverné par la peur.
Le monde des artistes est gouverné par la frustration.

Le monde des esclaves existe motivé par la crainte
et d'abord par la crainte de manquer
Qui à l'usage banalise la violence.
Le monde des artistes existe motivé par la frustration
Qui banalise la rancoeur, la jalousie et la vengeance.
Quand ces 2 mondes interfèrent,
L'horreur humaine se banalise.

Ajoutons à ça, une couche épaisse de déni,
et hop ! la saloperie se transforme en innocence !
Et si le déni pour l'innocence ne suffisent pas,
Il y a sa victimisation qui fait sa saloperie légitime.

Depuis des millénaires,
Si les sociétés humaines n'évoluent pas ?
Bien que le déni donne à croire             le contraire
C'est que toi moi toutes et tous réagissons à ce qu'elles régressent.

- Doit-on vivre accommodé à ça ?
- Non.
- Alors pour quoi continuer ?
- L'humain coince quand il est confronté à sa responsabilité.
- La hiérarchie n'existe que grâce à son irresponsabilité.
- L'autorité n'existe que grâce à son irresponsabilité.
- La violence n'existe que grâce à son irresponsabilité.
- Tous les maux sociaux n'existent que grâce à sa propre irresponsabilité.
- Les sociétés humaines existent parce que nous voulons vivre irresponsable.

3.13
[énervement ?]

Pourquoi vivre à se croire menacer ?

La raison de l'institution de la violence.
La déraison de la machine État.
La volonté de se faire vivre par l'institution.
L'institution qui forme la systématisation de l'obéissance. Qui forme la
Société humaine forgée par des lois pour punir les êtres humains libres voulant vivre libres.

Société ?
L'homme occidental s'est créé un environnement technologique de confort qu'il croit être perpétuellement menacé.
Ce sentiment de menace permanente le rend perpétuellement agressif dans les rapports humains avec les autres.

D'où vient la paranoïa occidentale ?
Ou. Quoi a provoqué la naissance de la paranoïa de la femme occidentale ?
Ou. Pourquoi la femme occidentale est re-agit par la peur de manquer ?
Alors qu'elle a tout. Et même +. Pour
enfermer l'homme dans la servitude ?
Rapports de pouvoir.
Matriarcat intérieur.
Patriarcat extérieur.

Le sentiment de menace
a fait de l'Occident une menace pour les autres,
et, une menace envers son propre environnement :
son espace vital.
Sa mise en danger volontaire et permanente.
Par enfermement. Avec les murailles
du surarmement.
des gaz asphyxiants.
des bombes atomiques.
des camps d'extermination.
des virus artificiels.
Pour entretenir la guerre perpétuelle 
Pour entretenir la violence perpétuelle 
faire de la vie un combat :
« la vie est un combat » (sic),
La vie n'est pas un combat !
La vie n'est pas la guerre.
Elle ne devrait pas.

Ce contexte d'hostilité volontaire permanente réalise la victimisation des individus.
La victimisation donne le droit (la justification) à l'innocent de nuire aux autres.
Elle ne devrait pas.
Les salauds, innocents, toutes et tous victimes : n'agissent qu'en lâches.
La normalisation du salaud s'empare et s'approprie les biens des autres.
Ce qui donne une société humaine divisée en 2 catégories : les salauds et les perdants.
Autrement dit : les enrichis et les appauvris.
Autrement dit : les maîtres et les esclaves.
Les enrichis sont aussi des esclaves : par se faire vivre à re-agir à leur conditionnement :
Celle de gâcher sa vie à s'enrichir par pillage, au lieu de vivre.
Les maîtres de ce jeu de société sont ceux qui propagent la peur,
Leur peur par leur terreur.
De vivre.
Intègre.
Pour avoir pu construire l'impensable : avoir réussi à esclavagiser l'humanité.
Et, faire croire à chaque individu que vivre esclave est la nature de l'existence humaine.
L'esclave se croit protégé alors qu'il vit en permanence dans le danger.

Pour perpétuer la peur du manque, il faut provoquer et cultiver la désolation.
La désolation se réalise par la destruction de l'environnement.
D'abord psychique puis matériel puis contextuel
ça pour faire des consommateurs des accros toxicomanes de la soumission,
par docilité sympathisante à ce qu'ils puissent nier leur humiliation.
La potentialité humaine à créer le désastre ; c'est là exactement où réside le pouvoir.
Le désastre (psycho-envi-rone-mental) réalisé : par les esclaves.
Pour tenir son pouvoir, le politicien commande le désastre faisant croire agir la sécurité.
La désolation de l'humanité est réalisée par les esclaves.

Là. Le bonheur devient dans son existence une fin en soi,
parce que le bonheur n'existe pour personne,
que dans l'illusion crue du confort de la surconsommation perpétuelle.
Compensation de la frustration intérieure niée.
La recherche du bonheur n'existe que dans la condition du désastre.
Cet acte quotidien de ruiner la vie des autres, avec la sienne, entretient la guerre perpétuelle.
La guerre pour obtenir le désastre (social des individus capturés)
est la raison politique nécessaire pour garder le pouvoir.
Pour régner, à se faire obéir, la guerre doit être permanente.

Puis vient la croyance institutionnelle d'un au-delà meilleur.
Le pire d'ici se justifie par le châtiment (pour un bonheur là-bas)
Qu'un être (1 seul) infiniment supérieur inflige à l'humanité.
Hiérarchisée par l'obéissance et l'humiliation.
L'utilité politique de la religion est de maintenir l'ignorance.
Et, amplifier l'effroi des croyants possédés vivant punis.
Le leurre parfait pour justifier et accepter sa misère d'esprit.

Tout affairiste pour retenir son pouvoir
crée sa réussite commerciale sur la ruine des autres.
Tout enrichissement génère l'appauvrissement des autres.
Toute industrie florissante génère la ruine de son contexte.
Bien qu'elle soit crue prospère, elle ne l'est en réalité pour personne.
L'illusion d'hypo-crise n'agit que par déni de la réalité.
Ce déni entretient la misère d'esprit de l'espèce humaine.

1.2

En quoi vivre libre est-ce un crime ?

J'ai dû retirer le mot rebelle de mon vocabulaire
Utiliser le mot rebelle signifie qu'il existe une autorité hostile (pléonasme)
Celle qui oblige à vivre à résister pour ne pas se faire choper à vivre esclave.
Rebelle ? On s'épuise pour rien.

REBELLE
Du latin « rebellis » = qui recommence la guerre, « rebel = to make war again ». Composé de « re- » = encore une fois et « bellum » = guerre (donne : belliqueux). Le sens moderne retenu signifie une personne qui refuse de se soumettre à obéir à l'autorité, telle celle d'un gouvernant, d'un gouvernement, d'un État, d'une personne. Une rebelle est alors : Insoumise, du latin « submittere » = mettre sous. Et, « insubmittere » = m'être dessus ? [mot inexistant dans la langue latine]. Aussi : désobéissant, plutôt : inobéissant (inobéissant suppose qu'il n'y a rien a désobéir), et, insubordonné, indisciplinable, indocile, etc. Tous ces mots signifient un acte de résistance. Une force qui refuse la contrainte sociale de l'idéologie de sa morale. Soit par rendre les coups, soit par les esquiver, soit les 2, soit par s'en aller ailleurs (toujours à la recherche de la paix que l'autorité instituée interdit par sa police, ses fonctionnaires et ses complices). Il n'existe aucune raison valable de vivre politiquement sous la contrainte de la violence. La raison de « l'Ordre social » est un leurre qui pour exister en « paix sociale » n'a certainement pas besoin de la violence. Vivre la violence institutionnelle permanente ne développe pas la paix, mais entretient la guerre.

Tous les mots qui désignent un être humain vivant libre sont négatifs !
Tous les mots qui désignent un être humain voulant vivre libre sont négatifs !
Tous les mots qui désignent un être humain voulant vivre sans être commandé sont négatifs !

L'autorité politique est-elle « un droit de nuire » (sic) individuellement par la violence envers des personnes capturées sur le fait de désobéir ? Comme si vivre soumis à l'autorité policière (forcément abusive) est inévitable et « naturel » (sic) aux sociétés humaines. Si les dictionnaires sont des ouvrages complices de la domination politique (pléonasme) par le sens des mots retenus pour être utilisés par les parleurs qui ne connaissent pas le sens des mots, alors nous pouvons avancer, jusqu'à soupçonner, la complicité des auteurs qui ne désignent que par la négation le fait de vivre sa vie en être humain libre = non contraint par la violence physique et psychique de se soumettre à sa propre dégradation dans une communauté où personne ne prend soin les unes les uns les autres.

Le seul et joli mot qui désigne vivre sans autorité (sachant que l'autoritarisme est le symptôme des personnes en souffrance qui ne s'aiment pas et l'expriment à se venger sur les autres par l'intermédiaire de la violence institutionnelle « autorisée » qui « couvre » les excès, tel le meurtre) est : rebelle. Être belle* encore une fois ? Non. La négation de pouvoir vivre libre en paix est exprimé par le sens inscrit et renforcé des synonymes du mot rebelle : agent provocateur, agitateur, comploteur, contestant, contestataire, dissident, émeutier, excitateur, factieux, fauteur (de trouble), fomentateur, iconoclaste, insoumis, instigateur, insurgé, intrigant, manifestant, meneur, mutin, partisan, perturbateur, provocateur, récalcitrant, révolté, révolutionnaire, séditieux, semeur de troubles, trublion. Tous ces mots désignent une attitude négative et criminelle envers la collectivité socialisée en chose publique où chaque individu civilisé a « le devoir de servir (à) quelque chose » (sic). Toute société autoritaire rejette avec violence « les êtres inutiles ». Et, « les êtres inutiles » sont les animaux, les plantes, les terres, les êtres humains qui refusent vivre la servitude. La définition des dictionnaires est claire : « un rebelle est une personne nuisible dont la société doit se débarrasser » ; par l'emprisonnement, la rééducation ou par le meurtre. Le rebelle pour les dictionnaires est bien un criminel. La réalité ? Les vrais criminels sont celles et ceux qui instituent la violence de l'État gérant le monde du travail obligatoire (car sous chantage) autrement dit, le monde de l'industrie de l'esclavage. Il s'agit bien d'un renversement de sens de la vérité et des faits. Ou une saisie injustifiable du pouvoir politique pour obliger des êtres humains libres (à l'origine) à vivre esclave par la force de la violence. Si la résistance existe, et + : criminalisée, c'est parce que le pouvoir politique est illégitime à l'épanouissement de l'existence de l'humanité. Le refus multimillénaire de la domination politique (pléonasme) se perpétue généralisé à guérir les peines permanentes engendrées par elle. Par faire d'une part des autorisés (les esclaves) et de l'autre, des interdits (les rebelles = les êtres humains vivant libres). Avec ce rerenversement apparait clairement que « l’autorité publique s'oppose à la vie libre ». Ce qui légitime la liberté être la raison de vivre ensemble de l'espèce humaine et non la servitude sous domination politique.

 

Notes

La guerre et la beauté : Bellum bellus ? [= la guerre mignonne !]

* Belle du latin « bellus » = joli, diminutif de « bonus » = bon. « Bellus » de « benelus » de « benus » = « bonus ». Qui ne s'appliquait qu'aux femmes et aux enfants. « Bellum est » = il est bien de [pas : la guerre est ?]. Où se différencie le « bellum » de la guerre du « bellum » du beau ? ** Le mot beau prend 2 sens divergents selon la classe sociale qui l'utilise : beau, bel, belle devient un signe de distinction de supériorité et d'autorité par « ce qui plait (= convient) aux yeux », moins à l'ouï, encore moins au goût et au touché. Tant que s'est plaisant = convenable, ça peut être beau. Beau, belle s'arrête à la frontière de la pédanterie maniérée, et + : du dégoût. Dans l'autre sens, beau belle, désigne : ce qui va de soi : « un beau jour à belles dents il a beau dire et beau faire ». C'est Hegel qui a propagé la notion de « beauté » esthétique en relation avec la « nouvelle valeur » du mot : art. Beaucoup de beaux coups devaient sortir du monde de l'art.

** Le Dictionarium Latinogallicum de Robert Estienne de 1522 distingue bien « Bellum » de « Bellus », le latin « bellus » = beau signifie l'honnêteté (pour les hommes : à la guerre ? opposé à traitre ?), pas ce qu'on entend aujourd'hui de la beauté. Le concept esthétique du beau n'apparut qu'au XIXe siècle venant du sentiment généralisé européen d'admiration envers « la beauté de l'art grec antique » à partir du XVIe siècle. Ça a commencé avec les 1ers opéras musicalisant les mythes grecs. La belle beauté a commencé avec les femmes désirables (puis leurs mignons enfants). L'art a pris une importance à partir du XIXe siècle, il se détache définitivement de la décoration, du divertissement et de l'artisanat. Ce détachement avait commencé au XVIIe siècle. Au XXe siècle, l'art prend une importance considérable, à la mesure de ce que sa pratique, passive (amateur) ou active (artiste), développe dans chaque être humain : l'accroissement de l'intelligence et de sa sensibilité. Au XXe siècle le concept de beauté dépasse par nécessité ce que la guerre a dévasté. La beauté est devenue l'antonyme de l'horreur humaine. L'amour de l'art et de la musique révéla l'absurdité nuisible de vivre possédé par la peur permanente inculquée par l'autorité politique institutionnalisée. Ce qui décida la contrattaque politique, après le soulèvement mondial de la jeunesse en 1968, officiellement déclarée sans l'être avec « la politique culturelle » de 1981. Annoncé être la « politique de secours aux artistes » qui en réalité était une politique de « chasse aux sorcières » des artistes authentiques qui ont été remplacés par des faux (ou devenu faux par s'être vendu = s'être soumis volontairement à son commanditaire commandant à désarter l'art = à lui retirer son sens pour empêcher l'amour de s'exprimer). Cet acte de guerre prouve que le politicien redoute l'artiste.

Entre « Bellum » et « Bellus » il pourrait exister un lien avec l'expression de Virgile : « ciere [cieo] bella » = émouvoir (pas : la guerre en mouvement ?). Cette proximité phonétique latine entre « Bellum » et « Bellus » ne s'explique nulle part. L'émotion esthétique, ou + proche de la réalité : la sensation esthétique, touchante, choquante, remuante est ce qui appelle à dire d'une oeuvre d'art être belle. Comme un homme qui tombe amoureux, le coup de foudre, par la beauté hypnotisante d'une femme. Rappelons que les émotions sont des sensations simples, toujours amplifiées par la crainte. L'émotion s'éduque (par la récompense et le châtiment). La sensation ne s'éduque pas, elle se développe avec sa sensibilité par sa volonté. « L'émotion esthétique » ne consernait pas les Romains (ni les Grecs contrairement à ce qu'on veut se convaincre) autant que la guerre. La guerre romaine était la source majeure de la richesse de l'Empire : le pillage des êtres humains dans les terres conquises pour en faire des esclaves.

19

LE SPECTACLE POLITIQUE

La domination politique n'existe que par son spectacle permanent.
Tout règne, toujours fragile, dépend de la qualité de son spectacle.
Un spectacle médiocre répété met en péril la souveraineté politique.
L'esclave veut vivre et vit esclave pour le spectacle politique de la puissance certifiée par le luxe de son pouvoir
(dans lequel il est à la fois passif par se faire agir et à la fois actif par participer volontairement à sa réalisation :
vivre esclave n'est pas une imposition, mais une participation volontaire pour se faire agir par une autre volonté crue + puissante que la sienne).

Depuis 1945, depuis le lâchage de la bombe atomique, tout politicien sait qu'il n'est pas légitime de gouverner.
La jeunesse, à chaque génération qui veut s'en détacher, le sait, et, le manifeste.
Car la fonction du gouvernant, sa raison d'exister pour les gouvernés n'est pas de générer la désolation ni la misère, mais la paix, la prospérité et la vérité. Or tout ce que produit le politique depuis la chrétienté devenue souveraine au IVe siècle, renforcée au VIIIe siècle par la volonté de fonder un 3e Empire européen, mais qui commence avec les oligarques athéniens qui condamnent les philosophes, sauf l'utopiste Platon (~ -428 -348) -qui s'oppose à tous les autres par la voix de Socrate (qui passe dans les dialogues de Platon pour un prétentieux)- et Aristote, les seuls retenus par les prêtres archivistes chrétiens (= détenant le pouvoir de censure) pour conceptualiser leurs dogmes et qui comme les oligarques athéniens ont fait disparaître tous les autres ouvrages qui pouvaient mettre en doute leur doctrine (on pense à Protagoras d'Abdère (~ -485 -411), à l'incendie de la bibliothèque d'Alexandrie, au meurtre particulièrement dégueulasse d'Hypatie et à tellement d'autres auteurs bannis, assassinés et mis en exil) et pose intellectuellement la dictature comme régime politique banalisé (avec les Lois, la République), est le contraire. Si Épicure (-341 -270) repose « la description atomiste du monde » (après Démocrite) pour « guérir l'homme de ses peurs », c'est que déjà à l'époque ça faisait mal et ça allait mal. L'attristant de cette affaire, est que ce différend qui oppose philosophes artistes et politiciens ne cesse pas depuis 2500 ans. Sauf que les philosophes et artistes ne brûlent pas les politiciens (laïques ou religieux). Rappelons que la chasse politique aux philosophes artistes a repris avec « la politique culturelle » depuis 1981, après une trêve de 2 siècles. Pourquoi est-ce inter-minable ? Pourquoi les lâches assassins redoutent tellement la réalité de la liberté, vécue par les courageux assassinés ?

Si aujourd'hui après les bombes atomiques, des virus artificiels sont lâchés dans les populations civiles, c'est que les véritables ennemis des politiciens, et des maîtres des politiciens, ne sont pas les étrangers fabriqués en ennemis, pour s'occuper à la guerre à se démontrer sa bravoure (depuis la naissance des guerres-massacres, la bravoure est remplacée par la lâcheté), mais sont leurs propres esclaves. Le surplus d'esclaves sans travail. Après sa dévalorisation par le chômage de masse. Le travail qui occupe une vie pour rien. Et, + le nombre d'esclaves augmente, + la croyance de la peur du péril de la domination politique augmente. Lâcher des virus artificiels pour « élaguer la surpopulation d'esclaves » (sic), montre que le politicien est un être humain ignorant, sot et dangereux qui ne peut se figurer le monde que par la guerre, la misère (des autres) et la ruine. La vie, la mort ça ne fonctionne pas comme ça. Sa crainte de la foule en colère est une irréalité politique présente depuis le début de l'industrie de l'esclavage. Mais la surpopulation d'esclaves n'est générée que par la misère que génère l'industrie de l'esclavage. L'industrie de l'esclavage supprimée, la surpopulation décroîtra d'elle-même. Tout règne de domination politique est fragile ; il suffit que les populations se désintéressent d'elle pour que toute souveraineté politique disparaisse. La domination politique existe uniquement parce que les esclaves la souhaitent.

Si la jeunesse manifeste son désaccord continuellement contre toutes les politiques, depuis les années 50 du XXe siècle jusqu'aujourd'hui, c'est pour cette raison : les politiciens avec les esclaves prouvent être des personnes dangereuses pour l'humanité. Les personnes du pouvoir politique ont la capacité de dévaster, de ruiner, de mettre en péril toute vie sur Terre (et partout ailleurs) avec l'aide exclusive des esclaves. Sans esclaves, les bombes atomiques et les virus artificiels n'auraient jamais pu être lâchés parmi les populations civiles visées. Le politicien et l'esclave sont un générateur de désastres. La domination du pouvoir politique ne s'exprime que par la ruine et le désastre. La guerre, l'institution de l'hostilité, est une démarche politique. Rien d'épanouissant pour l'existence de l'espèce humaine n'est réalisé par la domination politique. Surtout pas le savoir. 50 siècles de misère de l'espèce rapportée par les historiens, montre l'absurdité politique à chasser l'intelligence des sociétés (le nombre de philosophes et d'artistes tués et chassés est considérable). Chaque nouvelle génération qui refuse l'ignorance sait pertinemment ce en quoi la domination politique nuit. Mais cette jeunesse outrée, révoltée par l'existence si abondante du comportement de salaud, qui le manifeste en public, attaquée par la violence policière qui tue, une fois vieillie ou fatiguée abdique dans la lâcheté à vivre sa désintégrité consentie : « putain merde, laisse tomber ! » (sic). Cette évidence refusée des esclaves du désastre gouvernés par la peur (donc sous autorité) est la raison essentielle qui interdit : l'épanouissement de soi (= sortir de sa misère d'esprit), le développement de l'intelligence (à savoir résoudre soi-même ses problèmes), les capacités d'imaginer pour inventer (sans ruiner la vie) des êtres humains.

La souveraineté de la domination politique s'est mise en péril depuis le premier lâchage de la bombe atomique. Gouverner les autres depuis est une bête à l'agonie qui ne veut pas mourir. La domination politique emploie tous les moyens possibles pour rester en vie par nuire (= à cultiver la guerre), c'est tout ce qui lui reste, mais aujourd'hui de manière moins spectaculaire que la bombe atomique, continuant à dévaster nos contextes sociaux et vitaux. Ce déploiement excessif de moyens et de ruses à renforcer le viol des populations, serviles en partie consentantes et les autres libres, pour ne pas disparaître, prouve son agonie. Une domination qui pourrait être légitime sachant que toute la population humaine vit de la trouille servirait au moins à réconforter cette trouille, pas de l'intensifier. Les moyens employés par les politiciens pour ne pas disparaître sont proportionnels à leur terreur de disparaître. Le secret ne cache plus la fourberie de leur ruse. L’intensité de la violence cultivée par la bêtise développée par la police (qui est formée d'esclaves) dans l'espace public témoigne de cet acharnement à maintenir les rênes du règne du pouvoir par la violence pour faire souffrir physiquement et psychologiquement, telle une politique de « la terre brûlée ». Le pouvoir politique est intimement attaché à la violence de la guerre. La domination n'est nécessaire que pour la guerre. Mais les esclaves piégés par elles-mêmes et eux-mêmes retiennent leur peur, terrorisés à l'idée de la lâcher. L'esclave est paniqué par la transformation au point de préférer une vie stable misérable qu'une de surprises inattendues. Tout esclave est prisonnier de ce noeud qu'il elle génère lui elle-même en retenant sa peur.

La paranoïa politique nécessaire pour intensifier la violence sociale (la guerre civile perpétuelle) considère tout rassemblement d'individus être une menace (un complot, sic) envers le gouvernement (sic). Montre que la peur règne aussi chez les gouvernants. Mais les membres du gouvernement ne sont jamais menacés ni directement ni personnellement lors d'un rassemblement, même d'esclaves mécontents, voire atterrés et +, en colère collective. Ça se nourrit de « paranoïa aigüe au prétexte faussé » pour enclencher et augmenter les assauts de la police qui entretient la guerre sociale. Le policier est un esclave conditionné de violence par la frustration, l'humiliation et la colère qui lâchés qu'en meutes se réjouissent de pouvoir jouir à battre sans retenue « de la viande pourrie » (sic) de leurs frères et soeurs. Comment ça peut te convenir de vivre ça ?

Toutes contre-cultures = toutes autres cultures que la politique autoritaire qui n'agit que de violences : la vie pacifique, la vie en voyage, la vie musicale nonasservie, la vie sans chantage ni bénéfices, etc., ces alternatives de vie libre sont bannies par les états d'esprit des sociétés, encore sous influence, à se faire vivre par la violence de la souveraineté politique dont ils souffrent. L'esclave est esclave parce qu'il elle est terrorisé à l'idée de vivre par elle-même par lui-même. Jusqu'à ne plus pouvoir disposer de ses lieux de séjour. Les lieux publics sont les propriétés privées de la souveraineté politique. La présence policière (des esclaves armés en uniforme) le confirme par leur présence permanente. La censure invisibilisée maintient l'ignorance générale volontaire des esclaves au travail pour être occupés (pas pour faire pour faire, mais pour faire pour rien faire). Remplir le vide de son existence inutile. La pénibilité du travail inutile qui rassure le travailleur et la travailleuse, même si son travail ne sert à rien, voire nuit aux autres (le petit pouvoir dans la hiérarchie qui s'équilibre mal avec son humiliation prend sa fonction au sérieux), cultive sa conviction de son utilité crue dans l'Empire (qui sans ça, survivrait-il elle ? la question qui retient sa peur à l'intérieur). Les esclaves se font croire rester « au travail » pour « manger » (sic). En réalité, ils se piègent dans le chantage du péage. Mais la vraie raison pourquoi l'esclave reste au travail, c'est pour se croire voir faire partie du spectacle de la gloire de la souveraineté politique (mais quelle gloire ? mais gloire y a-t-il à s'attaquer aux civils désarmés ?) dont sa peur en elle et lui qui en souffrent est un élément essentiel à ce que la terreur politique s'épanouisse à envahir le monde.

Les télévisions sont toujours allumées, sachant que la télévision est une arme politique pour endormir les consciences. Les parkings des supermarchés sont toujours pleins, sachant que les supermarchés sont les temples de l'Empire qui endort le manque (en réalité le suscite). Les écrans portables restent allumés en permanence pour endormir l'ennui par ne pas savoir quoi faire d'autre de sa vie. Il s'agit pour la souveraineté politique de maintenir coûte que coûte, sans trop d'effort qu'une mise à disposition, cet état occupé de soumission consentie avec des armes de contrôle et de diversion voulues crues être des objets de consommation de loisir pris pour des jouets divertissants. La guerre sociale s'opère aussi dans le divertissement.

Sans soumission consentie, aucun règne n'est possible

Sans esclaves, la souveraineté politique n'existe plus. La domination politique n'a jamais été si intensément remise en question depuis qu'elle a montré qu'elle se disposait volontairement à mettre en péril l'espèce humaine. Le péril spectaculaire de la bombe atomique reste profondément incrusté indélébile dans la mémoire collective. L'hypocrisie offensive des armes virales d'aujourd'hui, a retenu la leçon tout en ne la retenant pas : le spectacle de la volonté de la surpuissance pour le pouvoir de la destruction totale met en péril toute souveraineté politique. Les bombes atomiques qui ont laissé la place aux virus artificiels montrent que les politiciens sont des crétins tout en déployant des solutions crues pratiques, bien qu'inutiles ou pires qui empirent la désolation, mais surtout réconforte l'ignorance volontaire des esclaves passifs. Les esclaves sont des êtres humains égarés qui ne savent pas quoi vivre. Des êtres humains affaiblis en quête de pouvoir sur les autres en s'accrochant à une autorité.

Comment ça a été possible de convaincre des êtres humains libres
à remettre leur vie pour un travail pénible,
exigeant un effort inutile intense et permanent,
avec sa misère d'esprit qui l'accompagne ?
Pour quoi ?
Et en échange de quoi ?
À part la peur maladive de manquer.
Mais manquer de quoi en réalité ?
Tout est là, si on ne saccage rien.
Et s'il n'y a pas,
Eh bien, on ne sera plus là.
Qu'est-ce que ça peut faire ?

Si l'industrie de l'esclavage tient depuis si longtemps, 5000 ans, c'est qu'en échange de sa vie de labeur, l'esclave apeuré croit fermement se croire voir être proche du pouvoir. Le pouvoir qui réalise l'impensable. L'Empire dévastateur qui par ses massacres (dont la famine fait partie des panoplies de soumission de la guerre continue) fait croire aux esclaves « être forts » (sic). Le craintif abdiqué esclave ne croit pas avoir d'autres choix que de se soumettre au pouvoir pour se faire croire pouvoir récupérer sa gloire (par tuer tous les autres) déchue, humiliée et désintégrée. Il atténue sa peur par sa croyance qui en réalité l'amplifie et la perpétue. Le piège, il elle le referme elle-même lui-même sur elle-même lui-même. Le politicien n'a rien à faire que de maintenir le spectacle de l'obéissance avec la violence policière qui commence par le contrôle d'identité (sic). Ce qui en soi, ne suffit pas à soumettre un être humain à l'obéissance.

Qu'est-ce que ça veut dire : se voir proche du pouvoir ?

Ça veut dire se croire fort dans sa faiblesse ; à vivre même humilié par croire être proche des maîtres forts, qui en réalité sont des lâches ou des faux maîtres, car ce sont des humains qui ont aussi peur, qui ne sont motivés de commander que par la peur. Leur terreur est agie par les esclaves. Régner, c'est se faire agir par sa peur à injecter la peur par l'effroi de la violence aux autres. C'est pour cette raison que les souverains se cachent et se séparent bien des esclaves qui servent à agir leurs commandes, car ils craignent leur soulèvement : la foule en colère qui détient la force de massacrer leur souverain (mais pas le pouvoir politique qui est la raison de leur servitude volontaire), au cas où, ils découvrent la supercherie. La réalité est que tout Empire se défait parce que ses esclaves s'en désintéressent et s'en vont vivre ailleurs libres. L'esclave reste à travailler à des tâches inutiles dans des sociétés de contrôle qui nuisent aux individus pour se donner à croire nourrir sa faiblesse par la force de la souveraineté, dont chaque esclave se nourrit par le spectacle politique. Le pouvoir de nuire, à générer la misère des autres, banalisé dans un flux permanent d'informations fausses voulant convaincre de la nécessité vitale du pouvoir politique nuisible qui ne l'est pas. Si il l'était, aucun effort ne serait nécessaire à vouloir en permanence convaincre les gouvernés de sa nécessité. C'est un contrat de dupes, entre esclaves et politiciens où tous les 2 sont perdants.

Si la souveraineté persiste, c'est uniquement parce qu'elle existe par le spectacle.

L'esclave se nourrit (la raison de son faux sacrifice) du spectacle politique. L'esclave employé est convaincu que participer au spectacle politique lui donne à se considérer se croire voir proche du pouvoir, de partager ce pouvoir, par sa servitude volontaire. Donné par sa position dans la hiérarchie à avoir toujours un inférieur à persécuter et humilier. Mais c'est le vote qui donne à l'esclave la certitude qu'il participe au pouvoir politique. Bien que le vote ne sert en réalité qu'à évaluer le nombre de spectateurs (attentifs) soumis au spectacle politique. Rien d'autre. Spectacle entretenu par l'obnubilation (du latin « obnubilare » = cacher avec un nuage ; et omninubilation ?) des esclaves à remplir leur vide existentiel — vidé par la peur —. L'esclave moderne veut se croire vivre libre parce qu'il elle participe au spectacle politique. Est un contresens. Il elle nomme ce spectacle démocratie. L'esclave n'a aucun pouvoir que de cesser de servir la souveraineté, ce à quoi il elle sert. Une fonction. Le rôle des esclaves, bien qu'essentiel au spectacle du pouvoir ne sont que des figurants humiliés soumis volontaires perdus dans la masse uniforme de l'humanité asservie à agir ce pouvoir. Pourtant, c'est là que l'esclave puise sa force de conviction qui lui sert à atténuer sa crainte de vivre par soi-même. Sa crainte, qui a fait d'elle, de lui, un esclave pour vivre persuadé irresponsable du désastre qu'ils elles provoquent.

Le spectacle politique est permanent
Multidiffusé en permanence
Il doit accaparer toutes les attentions
Particulièrement, s'il agonise.
Un pouvoir agonisant est un pouvoir
qui ne peut que s'exercer par la violence.

La multiplication des écrans ne sert que la prolifération des retransmissions du spectacle politique. Regarder un écran, renforce la croyance de l'esclave qu'il elle participe intimement au spectacle du pouvoir. L'écran dans l'intimité du foyer. L'écran remplace la chaleur et la lumière du foyer. C'est un non-sens. Rerenforcé avec Internet où l'esclave peut publier et voir son opinion diffusée réagit en « like » et « dislike » des autres esclaves tout en autorisant le contrôle permanent de sa personne (identité identifiée et localisation). Les médias servent à ça. Les médias ne servent que ça. Le reste, l'essentiel est relégué mineur au second plan, voire totalement censuré. La raison de la censure générale des artistes authentiques réside dans l'agonie du pouvoir politique qui doit à n'importe quel prix capter toutes les attentions en expulsant tout ce qui détourne cette attention. C'est pour ce spectacle de violence de la force souveraine, bien que factice, que les êtres humains sacrifient leur vie à l'esclavage. L'esclave méprise les arts, la musique, la lecture et le théâtre. Mais la réalité est que le spectacle de la souveraineté politique sert à faire écran à la réalité du pouvoir — de ce qu'en réalité il sert et qui ne peut plus être un secret —. Le pouvoir des lâches (pléonasme) ne sert que le privilège de la rente conséquente + que suffisante pour une retraite souveraine dans l'abondance permanente et l’oisiveté. C'est ce souhait qui révèle la peur de vivre par soi-même des gouvernants.

La honte retenue en otage par le déni ?

La réalité de sa vie humiliée que l'esclave refuse de s'avouer — quand même depuis 5000 ans ! —, car s'il se la dévoilait, la honte trop intense l'annihilerait du peu de volonté qui lui reste à vivre. L'esclave est convaincu que se détacher de l'Empire-État provoquera sa perte. Quelle perte ? Sa mort ? C'est pour cette raison qu'il sacrifie sa vie à vivre humilié qu'il renverse à se complaire dans le déni et l'ignorance, car la honte fatale le guette en permanence, si elle ou il se détache (par accident) de la souveraineté qu'il elle sert par sa captivité volontaire. Ça, c'est un générateur de psychoses (et de névroses pour celles et ceux qui savent sans vouloir le savoir) qui s'ajoute à l'humiliation de vivre esclave. Oui, cette humanité est bien mal en point.

Pourquoi l'esclave se convainc que la sécurité supprime les accidents ?

Le pouvoir politique qui réalise l'impensable possible. Alors que c'est un non-sens, particulièrement dans notre état d'ignorance. Mais le désir fort de vouloir croire au pouvoir de l'improbable représenté par le spectacle aux décors somptueux est la raison du sacrifice de l'esclave à vivre humilié et le nier (pour continuer à vivre humilié). La raison qui amasse les êtres humains qui se transforment en esclaves à se convaincre à croire à l'improbable possible par le spectacle de la (fausse) souveraineté humaine (ou du moins pas comme ça) s'accroche de la religion. La religion amène en + l'improbable dans le spectacle politique. Si la religion qui institutionnalisée du politique monte montre son spectacle des forces déïques, c'est parce que les spectateurs croyants (pléonasme) le demandent. Bien que ça soit un leurre su dissimulé au fond de soi. Tout dans le spectacle est entrepris pour renverser le mensonge en vérité (faussée) : les écrits, la connaissance, les statistiques, et tant d'autres ne servent que d'illustrations à la volonté de croire des individus rassemblés par la crainte. Il suffit de pas grand-chose à donner à voir, la demande est tellement forte ! à désirer avec ardeur de s'imposer la certitude de l'improbable, pour vouloir croire au pouvoir de l'improbable montre parfaitement que l'esclave est un être humain constitué par la peur.

+ le pouvoir politique est fragile, + son spectacle sert de renfort

L'annihilation possible du pouvoir institutionnel (politique et religieux) donne raison à la peur de se perpétuer. Sans souveraineté pas d'esclavage. Sans esclavage pas de souveraineté. Et, sans souveraineté mêlée de l'esclavage, pas de guerre massacre qui dévaste les espèces et entretient la misère générale. Si durant 50 siècles, les désignations des esclaves sont méprisantes, tel le mot peuple qui est l'euphémisme du mot plèbe : « des humains sans valeur » (sic) « tout juste bons qu'à servir les âmes nobles » (sic) [qui sont ignobles de s'en servir] est une disposition d'état d'esprit compréhensible. Pourquoi vouloir vivre une vie avilissante ? alors que la raison de l'existence de l'humanité est d'aspirer à vivre une vie épanouissante grâce à la liberté donnée.

La représentation constante de la misère est le spectacle des esclaves,
telle une ruse de stratège qui se complète avec le spectacle luxueux de la souveraineté politique.
Pauvre n'oblige en rien à une représentation misérable de sa personne et de son environnement.

Un exemple du mono (politique) contre le poly (artistique)

L'effet du spectacle politique qui à la fois donne existence à la souveraineté et à la fois sert de diversion de la réalité politisée (sociale misérable) ne favorise qu'une forme de technologie qui la renforce et la valorise. On peut la nommer monotechnologie, comme l'exclusivité agit le monopole ou le monothéisme et la monogamie propriétaire qui exige le péage (mono ? usé par peur du désintérêt des spectateurs).
Il existe d'autres technologies qui favorisent la multiplicité (au contraire de l'uniformité). Je pense à une technologie, qui bien qu'inaugurée en 1958 pour la musique, demeure en 2022 toujours moribonde. Je veux parler de la trajectorisation de l'audible dans l'espace en temps direct (pas différé). Je veux parler du jeu instrumental et de la voix dans la musique qui valdingue (= valse folle qui sonne spatiale) dans notre espace tridimensionnel en temps réel. Part essentielle de ma composition musicale depuis 1980. Qui lui est intimement attachée pour avoir redonné existence à la musique des flux (que les Grecs présocratiques nommaient : « rhuthmos » = les formes des flux). Pourquoi cette technologie ne se développe pas ? Ou est déviée dans l'encerclement : « le surround » (sic) du cinéma où la musique est cantonnée en fond sonore secondaire dans l'espace stéréo (la quadriphonie sert à entendre les hélicos qui traverse le champ et le caisson grave sert à renforcer les explosions.) La raison est très simple : le discours trajectorisé perd son sens, le sens de son discours : il devient incompréhensible. Et un discours incompréhensible met son autorité en péril... par le rire. Il est essentiel pour la souveraineté de la domination politique (aussi du professeur : qui profite en prophète déclarant avant une croyance à professer après à avouer devant publiquement) de ne pas provoquer le rire des spectatrices et des spectateurs. Le rire ruine tout pouvoir. Le pouvoir existe parce qu'il est sérieux [62 synonymes contre 24 antonymes]. En latin, « serius » s'oppose à « jocus » = jeu [Lituaniens et Allemands utilisent ce mot pour le poids de sa lourdeur]. La peur ne fait pas rire. À rire, ça ne fait plus peur. La peur en quoi importe-t-elle ? + que la confiance de se fier qui ne craint pas le rire. Le bouffon malin est maintenu domestiqué proche de la souveraineté (le politique décadent par incompétence persécute et tue les bouffons). Le ton des présentateurs et des présentatrices des informations télévisées est le même pour toutes et tous : tragique. Le spectacle politique doit être grandiose et tragique. Le contraire l'annihile ou induit le doute de sa légitimité (sue faussée). Jamais comique le politique. Jamais comique l'institution religieuse. Le ton de la catastrophe imminente présenté dans l'urgence (sic) en permanence résonne la nuisance que le pouvoir politique doit diffuser pour légitimer son règne. Sans nuisance, pas de règne. Pour légitimer tout règne, la nuisance doit être imminente en permanence, mais cette imminence inexistante doit être générée par l'artifice à ce qu'elle soit crue naturelle. Tel un châtiment déïque. La domination politique existe parce que les esclaves sont convaincus de catastrophes imminentes (depuis 5000 ans, je me répète, je me répète). Toutes et tous courbés apeurés convaincus que les souverains servent à les sauver du désastre (provoqué). Salut Salvateur ! Mais. De quoi ? C'est par cette exigence salvatrice des esclaves que la souveraineté politique règne. La misère du peuple n'existe que parce que ses individus se sont soumis volontairement à vivre esclaves. L'esclave qui en réalité ne travaille pas, car il ne sert que de fonction automatique qui l'exempt de l'effort de penser d'imaginer d'inventer et de faire.

La charité, complément adoucissant à la dictature ?

Qu'est-ce qui dans l'Empire s'efforce de soulager la nuisance de l'agression constante de la violence humiliante ? L'esprit de charité. État d'esprit, qui se soucie de prendre soin des autres, principalement défendu par les infirmières, les secouristes et les assistantes sociales, celles bien intentionnées à soulager les dégâts des désastres produits par les violences institutionnalisées (le viol responsable des esclaves irresponsables, sic). Mais la charité ne peut, par son action, soigner les sociétés humaines de la domination politique. La charité a le rôle social de la mère qui console son enfant battu par son père. La charité est une disposition patriarcale. Charité et pouvoir sont complémentaires. Un pouvoir politique sans charité serait annihilé. La charité compense tous les excès de l'incompétence que la domination politique s'autorise. Dans l'autre sens, la charité donne à ce que les excès politiques de misérabilisation demeurent réalisables. Comme mettre des pansements avec sympathie sur des plaies béantes. Mais ça, j'en ai déjà parlé ailleurs.

Le politicien qui se croit bienveillant active la charité au détriment de la dictature. Le service qui rend service. Sauf que ces services, les usagers peuvent les réaliser eux-mêmes. La bouffe, les soins, le transport, l'habitat, etc. Quand ces services deviennent collectifs, ça devient inexorablement désagréable : « la bouffe indus dégueu » (sic), les soins vendus et les malades méprisés en marchandise, le transport collectif irrespectueux des passagers et quant à l'habitat collectif, sa qualité est dégradée systématiquement pour la quantité. La charité est un domaine économique dans lequel croissent les bénéfices de l'industrie agroalimentaire, de l'industrie pharmaceutique, de l'industrie automobile et de l'architecture. La charité collectivisée retient, détient et obtient comme le régime de dictature de la souveraineté politique (son complément) l'humiliation de l'usager : l'esclave marchandise. La charité sous couvert de sympathie est une industrie qui entretient l'industrie de l'esclavage. Pense aux « maisons de retraite » = l'humiliation industrialisée de la vieillesse. Autant se donner la mort tout de suite que de l'attendre dans cette condition humiliante.

Les metteurs en scène du spectacle permanent de la souveraineté politique

Mais qui sont les metteurs en scène du spectacle permanent de la souveraineté ?
D'abord les architectes qui magnifient et donnent au pouvoir politique la représentation prestigieuse (du latin « praestigium » = charlatanisme) de « leur » cité. Et depuis le XXe siècle, le spectacle retransmis multiplexé en images mobiles électroniques. Signal électrique visualisable et audible qui accapare l'espace vital par le champ visuel et auditif, et par le temps, pour rendre l'esprit l'indisponible. Pour sonoriser se pouvoir, ce sont ensuite les compositeurs qui sont employés. Pour sonner la gloire de la souveraineté politique (bien qu'inexistante). Si la musique classique des compositeurs morts du XIXe siècle est favorisée dans les programmations des scènes nationalesencore au XXIe siècle en défaveur des compositeurs vivants, c'est pour cette raison : l'expression du tragique et du grandiose dans la symphonie et l'opéra dont la politique nourrit sa légitimité illégitime que les compositeurs vivants ne lui donnent pas. Après le lâchage de la bombe atomique, les compositeurs ont refusé ce contrat. C'est pour cette raison que la musique morte des compositeurs classiques romantiques est toujours vivante. Les compositeurs du XIXe siècle (en pleine trêve de persécution politique des artistes qui a repris en 1981) se sont fait piéger en acceptant ce contrat (jusqu'à ce qu'un compositeur se fasse construire un opéra pour lui tout seul ! sic). Mais au XXe siècle, la musique, instrument majeur du spectacle politique s'est fait remplacer par le cinéma. Au XXIe siècle le cinéma débarrassé des auteurs est devenu le médium majeur (jusqu'à dépasser, tout en complétant la propagande de la télévision) de l'industrie de la propagande idéologique de la souveraineté politique. L'impact du cinéma sur les états d'esprit affaiblis par l'ignorance est spectaculaire.

L'art exigé du politique, celui qui est vu, entendu et lu, n'est pas de l'art, mais du décor, de l'animation forcée (car non organisée par les intéressés) et, de la contrattaque intellectuelle. Il n'y a pas de philosophes à la télévision. Les philosophes ne peuvent pas parler à une caméra. Parler à sens unique est antiphilosophique. Parler à sens unique est une volonté politique. Toute personne de la télévision qui se prétend philosophe est un charlatan. La télévision favorise le culte de la personne que le philosophe évite. La télévision favorise les paroles futiles du commérage. Communication sommaire qui fait mot d'ordre. Le mot d'ordre qui commande indirectement. Comme les mots d'ordre camouflés qui se développent dans la publicité. Ces pratiques sont tellement banalisées qu'elles sont confondues avec la culture, il n'y a rien d'autre qui nourrisse si facilement et si rapidement que la télévision, avec le délassement (= relâcher la fatigue envahissante, du latin « lassus » = fatigué) qui poursuivent à occuper les états esprits épuisés et brouiller les pensées à être convaincu comprendre et s'amuser par le loisir (= permission) à se divertir, alors qu'ils et elles sont toujours sous occupation (par cette diversion politique) qui amplifie la fatigue mentale. Ce faux art télévisuel, car publicitaire (destiné au peuple = la plèbe), voulu des politiques, a la qualité constante d'être insipide pour une digestion rapide pour en redemander encore et encore. 95% de la population de ce pays regarde encore la télévision tous les jours depuis + d'1/2 siècle. Les 4% manquant sont à partir de l'an 2000 la nouvelle génération qui a la tête dans « les réseaux sociaux » de l'Internet. Et, avec le « smartphone » (sic) on les voit en marche la tête baissée absorbée par leur écran personnel.

Contre la culture de la déchéance

Les soulèvements de la jeunesse depuis les années 50 du XXe siècle allaient de pair avec la création musicale et artistique en général. La bombe a provoqué une intense agitation créatrice pendant 30 ans après son lâchage. (avec le mea culpa des nantis qui se sont associés à l'industrie nazie). Les arts et la musique avec le théâtre montraient le pouvoir politique tel qu'il est : inutile et nuisible, car générateur de périls, par détacher ses pratiques artistiques de la commande politique. « L'intuition de l'instant reprend ses droits » (sic). L'improvisation se pose en contre planification. Ces pratiques artistiques en effervescence étaient à 2 doigts de redonner le courage perdu des esclaves. Vraiment ? Mais en 1968 comme en 1945, les esclaves conformes à leur lâcheté n'ont pas repris leur volonté cédée à l'autorité représentative centralisée de la souveraineté politique. Car ils la désirent + que tout, cette souveraineté politique. Ils ont laissé leurs enfants se faire tabasser par la police « anti-émeute » surarmée. Ils ont laissé faire la violence de la politique qu'ils ont choisie pour faire punir et châtier leurs enfants inobéissants à la violence et à la bêtise de l'ignorance autoritaire. L'ignorance qui se planque derrière l'autorité. La violence qui pourtant amplifie leur crainte. Terrés chez eux, retenus par la trouille, celle qui serre le ventre qui presse la vessie, celle qui appuie sur la cage thoracique qui empêche de respirer, donc d'agir. La misère humaine exploitée par l'industrie de l'esclavage se trouve là, exactement là. La politique qui tabasse et tue est une souveraineté politique à l'agonie.

Puis, après le soulèvement général de la jeunesse, a suivi la contrattaque des nantis. Politiciens prêtres bourgeois paniqués. Bien que les esclaves soient rentrés dans leur soumission. Et la jeunesse éparpillée dans des tentatives de vies autonomes. La 1ère résolution a été d'attaquer les esclaves avec le chômage de masse. Monter un faux 1929 en rabâchant la fausse crise du pétrole pour instaurer la terreur individuelle. Les médias surchauffés du tragique de la crise fabriquée. L'esclave se laissait pénétrer de la terreur d'être banni à ne plus pouvoir travailler dans sa société ; alors qu'il était libéré ! Depuis, cette fausse crise de 1973 ne s'arrête plus. La crise perpétuelle est pratique pour tenir les esclaves à refouler leur colère. Refoulement qui détruit les corps de l'intérieur (par les maladies). La 2de résolution a été celle d'éradiquer l'amour libre. Pour ça, une première mondiale : lâcher le virus artificiel HIV parmi les populations civiles des homosexuels. C'est cette raison qui fait que l'Église chrétienne est impliquée dans ce massacre des populations avec le virus du sida qu'elle clama être « une punition de Dieu » (sic). Lâcher des virus artificiels dans les populations civiles, ça plait bien aux politiques, puisqu'ils remettent ça. La 3e résolution a été la chasse aux artistes et aux philosophes avec « la politique culturelle » qui institua une censure planétaire contre les artistes authentiques (cette censure se poursuit encore, par habitude, aujourd'hui) tout en les remplaçant par de faux philosophes et artistes. Mais ces activités politiques du pouvoir répressif, par se répéter depuis si longtemps se banalisent pour progressivement inexorablement (du latin « inexorabilis » = qu’on ne peut pas convaincre en le priant) s'en détourner. Pour vivre autre chose que la misère que la politique provoque et propage depuis le lâchage de la bombe atomique sur des civils en 1945.

La bombe atomique a provoqué une prise de conscience collective claire de sa vie individuelle sans liberté

Le spectacle de la bombe atomique explosant représente toujours le summum politique du péril de l'humanité qui 77 ans après ne s'efface toujours pas de l'inconscient collectif. Les politiciens ne sont plus légitimes de gouverner. Donne une conscéquence inattendue : Les esclaves ne sont plus légitimes de se faire gouverner.

précisons

7 10

Pourquoi l'esclavage antique a cessé sans vraiment cesser dans le monde moderne ?

Pourquoi l'esclavage antique,
qui allait de soi au point qu'aucun philosophe ne se posait la question de sa légitimité,
avec la mort de l'Empire romain
a cessé, sans vraiment cesser,
mais s'est transformé en diverses formes de servilité ?
Les premiers et nouveaux croyants monothéistes étaient tous des esclaves.
Juifs, Chrétiens, Musulmans.
Persécutés, ils cherchaient par l'intermédiaire de la religion à se libérer,
trouver l'occasion de s'évader de cette condition humiliante.
Mais la réalité institutionnelle dans le monde méditerranéen fait de l'esclavage une réalité fonctionnelle courante.
Toute société hiérarchisée avec une autorité souveraine est portée par la soumission voulue de ses sujets.
L'esclavage, la marchandisation de la main-d'oeuvre, est la source majeure qui génère la richesse de ses propriétaires.
Les Chrétiens
par leur position politique
quand passés de persécutés à persécutants
ont compris la complicité politique nécessaire de la religion avec le pouvoir laïque des souverains impériaux.
Leur trahison envers les esclaves, que cette religion était censée libérer, est à la hauteur de leur fanatisme.
Pour se survivre, après la libération fausse et partielle des esclaves,
dominant, le christianisme ne pouvait pas ne pas s'allier et solliciter l'alliance de la domination impériale.
La religion institutionnalisée ne sert qu'un but : « tenir ses brebis par la croyance soumises au travail dans leur enclos ».
La religion institutionnalisée est un pouvoir politique qui capture les fidèles par la croyance pour les conforter d'ignorance.
La religion institutionnalisée est le bureau de recrutement des employés à faire fonctionner dans la soumission de leur croyance trompée.
Sachant que tous ses croyants par leur soumission volontaire sont tous complices de leur vie fondée sur la peur et la violence.
Où l'espèce humaine s'égare à vouloir annihiler le doute qui la constitue.

 

La notion d'esclave dans l'Antiquité grecque et latine n'était exclusive qu'aux étrangers capturés, le butin de guerre, qui devenant marchandise de services, et s'échangeait entre propriétaires dans la vente. L'esclavage est fondamentalement lié à la prospérité d'une cité. Si Athènes et Rome étaient des capitales impériales, c'était par l'abondante main-d'oeuvre étrangère exécutant tous les travaux de services nécessaires-utiles à l'entretient de l'érection et à ce que la cité doit représenter pour tout le monde (à Athènes, le métèque — du grec metoikos = lieu où habite les esclaves dans la cité (notons que oikos donne l'économie) — qui signifie immigré : qui ont changé de résidence, avait son quartier où Diogène de Sinope enseignait sa philosophie, dans le quartier du chien agile * (sic).

Xénophobie et racisme naissent de la haine (= de la peur sans fondement des esclaves, en surnombre ?). Jamais aucun citoyen grec ou latin ne pouvait être esclave dans son pays. L'esclave était exclusivement étranger : capturé en dehors de la cité : les barbares qui ne parlent pas la langue de la cité. Rendre service : échange de dons devient servitude quand l'homme, mâle ou femelle, devenu servile ne se donne pas d'autre choix de vie à vivre.

Ce que les Chrétiens ont changé, quand ils sont passés de secte persécutée à pouvoir politique persécutant au IIIe ou IVe siècle de notre ère, est de faire de leurs fidèles, de leurs croyants, des gens du pays (les paysans) des esclaves dans leur propre pays. La grande nouveauté chrétienne est de faire des citoyens des esclaves. Le vassal médiéval au VIIIe siècle ne désigne pas l'esclave en tant qu'étranger capturé et forcé au travail, mais en tant qu'habitant « être dans une condition inférieure et soumise » ; « vassalus » est un mot latin provenant du Celte gwas qui désigne le jeune homme et qui a donné : valet. Le vieil anglo-saxon « wealh » qui désigne l'esclave signifie Celte (wealth : riche de Celtes ?). Slaves de Slovénie et Celtes d'Europe centrale étaient des stocks où venaient « se servir » régulièrement les Empires en manque de main-d'oeuvre. La guerre antique servait essentiellement à s'approvisionner en esclaves à l'étranger. Sclavus est un mot médiéval du VIIe siècle. C'est par les captures répétées et spectaculaires par les Germains et les Byzantins que slavus a remplacé le doulos grec et le captus latin et le seruus étrusque latinisé. Est-ce la racine de servus et servitus pour servir et servitude ? Qui donne le « serf » médiéval. Tout ce vocabulaire emprunté et détourné pour signifier le fait unique de capturer enfermer et forcer au travail un être humain.

Servir représente ce à quoi et pour quoi l'esclavage existe et se perpétue (bien qu'aujourd'hui il soit intensivement nié, l'esclavage existe par l'acceptation de se faire employer), jusque dans le principe de fonctionnement des machines. La machine, + qu'un outil + qu'un instrument (des extensions de la fonction de l'esclave), sert d'esclave. Une ville ne peut pas exister sans services. Toute cité et Empire existent que parce qu'Empire et ville sont constitués d'hommes et de femmes occupés par le service de servir à faire fonctionner la ville et l'Empire. L'emploi (euphémisme d'esclavage) n'a pas d'autre fonction que de faire « fonctionner la nation ». Ad et ministré (minister = serviteur) est un service en + de gestion des esclaves par les esclaves qui forme l'État. La machine existe par systématisation d'un système, aux correspondances immuables, qui est fonctionné par les esclaves. La machine robotique, que l'énergie de fonctionnement soit musculaire ou électrique, n'est pas autre chose qu'un système fonctionné par des esclaves. Partout où il y a urbanisation, il y a esclavage. Demeure en 5000 ans une seule exception : la civilisation de la vallée de l'Indus (-3000 -500).

Tout s'éclaircit quant au sens donné à la liberté. La liberté n'a pas le même sens vu du point des propriétaires d'esclaves et vu du point des esclaves. Les populations libres (sans esclaves, donc sans armement pour la guerre) du nord de l'Europe étaient les proies faciles des Empires armés pour la guerre avec leurs armées d'esclaves (on imagine le choc du face à face du soldat esclave qui chasse son frère !) entraînées pour le pillage (la guerre n'existe que pour le pillage). L'homme libre dans l'Empire est une classe sociale. L'homme libre dans les populations libres est un homme non capturé.

La revanche des « Barbares » a ensuite été consommée :
les Empires se sont effondrés.
Libre ne signifie plus une classe sociale privilégiée par le service.
Citoyen n'est plus un homme libre
mais un homme occupé par des occupations inutiles
qui lui sont utiles uniquement pour garder le statut hiérarchique de son pouvoir en société,
une manière comme une autre de gâcher sa vie.

La persistance de l'industrie de l'esclavage
Est la mauvaise blague du nouvel Empire chrétien qui a pris la relève sur les décombres des Romains
Le renversement idéologique par le passage de persécutés à persécutants
dispose ses ministres (= ses serviteurs = les prêtres) et ses administrés
dans un paradoxe idéologique
qui enferme le croyant chrétien
dans un noeud psychologique en boucle
d'où il ne peut pas s'évader.
2000 ans d'emprisonnement des chrétiens
par eux-mêmes
Ça pour détenir le pouvoir de nuire.
Est un mauvais deal : un marché de dupes.

Les conséquences sociales de « ce marché de dupes »
ont façonné l'idéologie des Occidentaux dominés.

 

Note
* Cynique et cynisme sont canins redevenant loup. « Disciple d'Antisthène, qui enseignait au Cynosarges, le gymnase des bâtards [sic], Diogène de Sinope (~ -413 -327) aurait ensuite fondé l'école cynique » (...) Il enseignait « l'autosuffisance ascétique du “citoyen du monde”, qui satisfait seuls les vrais besoins de l'homme au mépris des servitudes extérieures et de la morale commune » (Barabara Cassin). Le cynique ouvre la voie au stoïque (le courage) ou le cynisme au stoïcisme des philosophies du portique. Le cynisme caractérise l’« impertinence et la pertinence des attitudes » qui se mettent en spectacle dans les sociétés gouvernées par la fonctionnalité hiérarchisée où l'insoumission hiérarchique ne peut reconnaître l'autorité d'un être humain sur un autre. Dans une ville, tout citoyen est gouverné par son statut, remettant sa vie à se faire gouverner par la machine administrée par les esclaves. Diogène de Sinope est le 1er philosophe anarchiste connu de l'histoire de l'Occident. Ce qui est considéré être de l'insolence est une protection qui empêche sa mise en esclavage, sa soumission inacceptable par servir de servilité de fonction en service. La cité fait de l'homme une machine servile que le cynisme s'efforce de libérer pour s'autosuffire à savoir vivre libre (sans domination : free of domination) avec soi et les autres.

9/9

« victoire de la beauté sur la connaissance »

Nietzsche a de belles idées épanouissantes, pour réjouir nos esprits affectés ; par exemple dire : « victoire de la beauté sur la connaissance ». Se réjouir de la beauté qui vainc la connaissance ? ça veut dire quoi ? Si la connaissance peut se vaincre, c'est qu'elle apporte quelque chose d'indésirable. Comme une maladie qui doit être vaincue (mieux vaut soigner que vaincre, ça fait moins mal !) pour que le corps redevienne sain. (L'idéologie de « la vie est un combat » n'existe que dans les sociétés qui se gèrent uniquement par la violence). Ce que la connaissance apporte d'indésirable ? C'est le mensonge. Le mensonge qui cultive la croyance. La croyance qui entretient l'esclavage (l'humiliation niée). La connaissance en tant que collection de mensonges forme la culture du croyant. La croyance est le seul moyen de masquer (= croire effacer) l'évidence. Si il existe un désir de vivre à masquer l'évidence, ça signifie : vouloir vivre d'ignorance. Volonté qui provoque à ce que certains puissent s'approprier l'évidence pour jouir de son exclusivité aux dépens des autres. L'exclusivité de l'évidence génère la vaste zone de l'ignorance volontaire. Pourquoi vouloir jouir exclusivement aux dépens des autres de l'évidence ? L'appropriation exclusive de l'évidence (de la réalité) par les uns sert à cultiver l'ignorance chez les autres. L'évacuation volontaire de l'évidence sert à se faire pénétrer de la croyance. L'ignorance volontaire des autres, tenue par la croyance, autorise (= donne autorité à) ceux qui détiennent l'évidence à disposer de la vie des ignorants. L'esclave croit fermement que vivre ignorant donne à vivre le bonheur. Son abdication de la liberté réside dans cette conviction qui est une contre-vérité. La connaissance sert et cultive le pouvoir politique. La connaissance sert à la politique à maintenir l'ignorance par l'information. L'ignorance sert à se faire gouverner par l'évidence. Et si il y a un gouvernement de soi par un autre que soi, ça signifie que l'industrie de l'esclavage est prospère. Qu'est-ce que la beauté vient faire dans l'esclavage ? Qu'est-ce que la beauté vient faire dans l'ignorance ? Qu'est-ce que la beauté ? La beauté est ce que la féminité provoque chez la masculinité qui provoque la féminité (qu'elle soit mâle ou femelle). La beauté est la forme sublime de l'amour. L'amour ignore toute domination, c'est pour cette raison que les religions l'interdisent et que l'économique le remplace par la pornographie et la prostitution. L'amour répugné, sali, l'esclavage jaillit. La beauté peut-elle se fondre être la « victoire de l'amour sur la domination » ? Un autre reflet du même sens ? La beauté est ce que donne à représenter l'amour de la vie. La connaissance est ce que la croyance nécessite, pour que la domination existe. Dire le contraire : « victoire de la connaissance sur la beauté » est le constat amer de la réalité sociale de l'espèce humaine domestiquée. Vivre la laideur niée de l'amour répugné. Comment, de ça, ne pas vivre sa vie, profondément attristé ? Comment pouvoir renverser sa dépression en joie de vivre ? Par savoir sa beauté victorieuse dans une mer de mensonges de dénis et d'ignorances. Par savoir, dans cette mer de mensonges de dénis d'hypocrisies et d'ignorances, son intégrité intacte. Par savoir qu'on n’a pas trahi sa vie, à faire que l'amour de la vie reste intact, même dans le désastre.

Les enfants et la vérité

Quand on répète à dire : « la vérité sort de la bouche des enfants », la personne le disant ne s'affecte pas, comment est-ce possible ? La personne le disant prend-elle conscience de ce que cette remarque banalisée (par être répétée) signifie ? Si elle savait, elle serait affectée. Car « la vérité sort de la bouche des enfants », signifie « le mensonge sort en permanence de la bouche des adultes ». La permanence du mensonge social et familial fait apparaître la vérité être un choc. Venant des enfants, ça leur est pardonné. Si ça leur était impardonnable, le châtiment aurait remplacé cette remarque banalisée. Cette formule est répétée par tout le monde pour dire que les enfants ne sont pas encore complètement éduqués. Ce qui signifie qu'un être humain éduqué est un être humain qui ment. Le mensonge de soi et le mensonge des autres. On perçoit la réalité voulue par cette remarque banalisée. À quoi ça sert d'éduquer les enfants ? Un enfant éduqué signifie une personne adulte qui se ment pour obéir et qui obéit pour mentir. L'éducation oblige les enfants à mentir. Ne pas savoir ça, prouve que l'ignorance volontaire agit sur les consciences pour s'en débarrasser tout en sachant reconnaître le vrai du faux puisque cette réflexion « la vérité sort de la bouche des enfants » est émise comme un constat de reconnaissance. Qui s'ouvre et se referme aussi vite. Cette refermeture rapide de sa conscience contre la vérité de la réalité montre la volonté de vivre en permanence dans l'ignorance. La question qui suit demande : comment accepter vivre constamment du et dans le mensonge par l'ignorance ?

Vouloir vivre ignorant, et + croyant sert à se faire vivre par une autre conscience que la sienne. (L'idéologie du bonheur est un leurre pour se rassurer que vouloir vivre ignorant est le bon choix). On se débarrasse de sa conscience pour vivre gouverné par un autre que soi. On se débarrasse de sa conscience pour vivre en esclave. L'évidence de la vérité de la réalité empêche cette passation de pouvoir. Pour rendre cette passation possible, il faut se démettre de sa conscience. L'éducation nationale est l'institution qui sert à se démettre de sa conscience. L'éducation scolaire consiste à remplir l'esprit des enfants de connaissances utiles pour enclencher la croyance. L'enfant n'a pas la capacité de douter du mensonge des adultes. L'enfant absorbe et imite « au 1er degré » tout ce qui lui est dit. L'enfant ne peut pas douter de ses parents, ni de sa maîtresse (de maternelle qu'elle n'est pas) qui est le lien extérieur marqué avec sa mère. Introduction institutionnelle de l'autorité par la confiance maternelle. La confiance de l'enfant à sa mère est intègre. Sans confiance en sa mère, l'enfant se laisserait mourir : il ne pourrait pas téter le sein de sa mère. Comment bébé pouvoir douter que le lait du sein de sa mère est empoisonné ? Autrement dit, comment bébé douter qu'en échange de pouvoir vivre par être nourri, l'enfant doit se défaire de sa volonté et de sa conscience ? Si l'enfant prend conscience de cette trahison, soit il abdique et cesse de vivre : les enfants qui meurent sans raison sont ces enfants-là, soit dans son intégrité, il y a une capacité inannihilable et inaltérable au questionnement qui est la première étape du développement de la pensée. L'intelligence de discerner le vrai existant du faux institué. C'est une « arme » redoutable que tous les professeurs redoutent, car elle peut à tout moment révéler l'inutilité, voire la nuisance de leur occupation envers les enfants. Des élèves élevés à se dresser synchrones pour marquer leur soumission, leur abdication, leur acceptance à se démettre de leur conscience et de leur intégrité. Et si ça résiste, il y a le châtiment (= la coercition, sic) pour courber les derniers résistants avec la punition par l'humiliation qui désigne l'Autorité. Toute punition instituée est toujours agie par l'humiliation, par celles et ceux qui détiennent l'autorisation hiérarchique de l'institution de violer par les armes les autres désarmés. L'Autorité institutionnelle règne sur leur inconscience. L'Autorité renforcée par la culture du mystère institué en religion pour humilier les premiers croyants jusqu'à se choir à implorer à genoux pour être pardonné par peur terrible du châtiment déïque. La connaissance, c'est la connaissance de Dieu qui te punit. La connaissance est l'aliment de la croyance. La croyance religieuse sert à injecter dans les enfants le sentiment permanent de culpabilité qui tétanise toute inititive venant de sa propre volonté.

28/8

Faire ou Faire pour ?
2 sources pour 2 destinations :
soit vers sa servitude
soit vers sa liberté

 

faire ou faire pour
la source de la servitude
ou la source de la liberté

Un acte corrompu [1]
c'est de faire pour obtenir autre chose
que de faire pour faire

Pour une récompense
c'est faire, pas pour faire,
mais pour obtenir autre chose (d'agréable [2])
que l'à faire ne donne pas (puisqu'on se détourne de sa pénibilité).

Par un chantage [3]
c'est faire, pas pour faire,
mais pour ne pas obtenir autre chose (de pénible)
que l'à faire ne donne pas (puisqu'on se détourne de sa pénibilité).

Dans les 2 cas, c'est une soumission.
Pourquoi se mettre dans cette situation ?
De faire autre chose pour obtenir autre chose ?

La corruption et le chantage sont la base du fonctionnement de nos sociétés.
La corruption et le chantage sont la base pédagogique de l'éducation.
Celle de la démagogie envers nos enfants : leur dressage à obéir dans la discipline pour les déposséder de leur intégrité.
La formation des enfants pour qu'adulte ils ne puissent jamais refuser/se détourner/esquiver une corruption ou un chantage.
Corrompre, oblige l'enfant à agir contre sa volonté, pour obtenir autre chose, que l'enfant piégé convoite.
L'éducation agit à désintégrer l'intégrité humaine pour la faire agir contre sa volonté.
La formation scolaire forme à la convoitise par la corruption
qui passe par la récompense : l'usage banalisé de la corruption de la douceur perverse (où ce qui apparaît n'est pas ce qui est)
qui passe par la punition : l'usage banalisé du chantage de la violence.

La perversion (le renversement du sens de la version = du tour) est de se disposer dans un piège
Dans des faux choix (pour se croire libre),
Dont et l'une et l'autre issues obligent à se soumettre à la servitude.
Par punir (= condamner par châtiment) et récompenser (= se faire reconnaitre par le spectacle de la gloire) [4].
Tout contrat est un contrat de pervers dupés, dont les différents partis sont vaincus persuadés tromper l'autre.

La source du noeud de la servitude volontaire générale,
Celle qui entretient l'industrie de l'esclavage
Réside dans la perversion du faire.
Réside dans la perversion de la volonté.

 

Notes
[1] = obliger un être à agir contre sa volonté en lui promettant autre chose que le fait de faire ce qu'il elle fait. La corruption est un consentement des partenaires du contrat.
[2] de la famille de gré, du latin « gratus » = reconnaissance. La reconnaissance est le coeur de la gratitude. Le renvoi du plaisir reçu. « gratus » est supposé être un terme issu du sanscrit « gūrtáh », voire lié au lithuanien « girtas » : être célébré (glorifié), avance le dictionnaire historique de la langue française. Gré est lié au consentement par la reconnaissance. Gré s'emploie au sens de faveur, puis d'amitié (achetée) puis de don (en attendant de recevoir les bénéfices de sa donation ?) Depuis le XIe siècle, gré est lié à la volonté. La volonté voulue spontanée jusqu'à l'expression « de gré ou de force » à partir du XIXe siècle. Choisir librement sans être forcé tout en étant tributaire de la persuasion. La gratitude s'attaque à la volonté à plier soi-même « de son propre/plein gré » qui implique l'usage de la force si la persuasion ne suffit pas. Est-ce agréable ? En quoi ce contrat dupé par la violence sous-jacente est gré ? Amiable ? Compromis. Complice. La formation de l'agréer pour l'approbation en quoi est-ce un agrément (= un accord charmant ornemental) ? Malgré émerge pour contredire l'agréable hypocrisie du gré, dont on ne se sert que dans les formules toutes faites, marque l'intention d'agir contre la volonté de la personne ciblée à humilier. Un dépit (= l'effondrement de soi « regardé de haut » par l'autre ; du latin « despectus ») avec 79 synonymes contre 2 antonymes ! Grâce, gratuit et ingrat sont de la même famille. La gratuité se détache du contrat qu'impose être gré, car elle introduit dans l'action le désintéressement, c'est-à-dire ne rien recevoir en contrepartie. Gratuit signifie, d'abord pour l'impérialisme romain antique, agir sans motif, mais pas sans motivation. Le sens du mot s'attache à ce qui est infondé et injustifié : sans raison. La gratuité empêche de faire payer. L'indéterminisme se déploie dans la gratuité. La liberté se cultive avec la gratuité : elles sont liées pour exister (sans avantage ni désavantage en retour).
[3] Le chantage, qui emploie la menace, est le résultat d'une désapprobation des partenaires du contrat (d'asservissement, tout contrat oblige à un asservissement). Un accord se construit sur une entente à 3 (à 2, c'est l'entente d'une distance) et +, qui se fonde sur la compréhension mutuelle des 3 soi. Les 3 soi (ou +) se disposent en 3 localisations distinctes qui se comprennent séparées par entendre les 3 distances attachées qui sonnent l'entente.
[4] un spectacle est un acte avec actants actés et témoins passifs, où un seul suffit.

27/7

Quelle est la solution pour sortir l'espèce humaine de sa domestication ?

 

- Quelle est la solution pour sortir l'espèce humaine de sa domestication ?

- La Révolution ?

- Non, bien sûr.

- La révolution est un soulèvement collectif qui renforce l'état d'esprit soumis esclave. Déclenchée par la colère de manquer. La colère qui s'asperge sans retenue de son ignorance dans la violence et s'y complait. Le soulèvement général regroupé a la même forme qu'une entreprise, il sert à tromper les individus qui le constitue. Croyant lutter contre, les révoltés renforcent l'industrie de l'esclavage. Car la violence est sa raison d'être. La révolte est une vaste aumône gouvernée par la violence. C'est la forme majeure qui « protège l'institution », armée d'un côté et désarmée de l'autre. La révolution est une forme de pillage sans pillage (ça casse des vitrines pour piquer des portables et des télés). Si les révoltés se regroupent, c'est toujours pour obtenir + de privilèges ou - de corvées. Et, se faire tuer. La quémanderie collective de la révolte regroupée d'hommes et de femmes en colère, à la fois entretient l'état de guerre (entraîne les soldats policiers et esclaves aux stratégies d'assauts et d'attaques) et à la fois entretient le statut individuel de l'esclave et, sur tout, le renforce. La révolution entraine les esclaves à se battre, rien d'autre. Sans esclave, pas de guerre perpétuée possible. La révolution est une guerre civile qui ne résout rien qu'à supprimer les rebelles.

- C'est dans le dégroupement que se trouve la solution (pour sortir l'espèce humaine du piège de sa domestication).

- La guerre perpétuée, nécessaire à entretenir l'industrie de l'esclavage, ne sert que la guerre.

- Jamais la paix. Ni rien d'autre.

- Contrairement à ce qui est cru, la guerre n'enrichit pas les nantis qui le sont déjà, elle perpétue « le monde au travail ».

- La guerre n'a de renversement qu'elle-même.

- La guerre est permanente, mais l'esclave dedans, objet de la guerre, ne le perçoit pas. Il est convaincu vivre la paix.

- Le renversement de la guerre ne fait pas la paix, mais « la raison sociale » de la guerre : celle du commerce des êtres humains.

- La guerre n'a aucune raison d'exister autrement que par l'expression de la bêtise.

- L'inverse de la guerre n'est pas la paix, mais l'action de l'intelligence.

- La trève ne réapparaît que par l'essoufflement des volontés d'agression. La fatigue.

- Et, avec les morts et les blessés + nombreux que les vivants, il faut désinfester la place et désharceler les vivants pour les rendre aptes aux prochains assauts.

- Aussi, la motivation de tuer s'use par le dévoilement progressif de sa conscience provoqué par l'absurdité de vivre à générer la souffrance, la destruction, la misère générale. Celle des autres et, la sienne.

- Et depuis la bombe atomique, l'anéantissement possible de toute forme vivante.

- Que les armes virales contemporaines n'ont pas supplanté.

- La brutalité de l'agression est le désespoir de l'homme qui n'a aucune solution pour gouverner sa vie ; que de violer celles des autres.

- Favoriser la guerre par son abdication esclave n'a rien de glorieux ! Qu'à provoquer et cultiver la misère générale des espèces.

- Attaquer ne révèle qu'un manque amer en soi = une frustration aigre qui reste. Que la violence lâche envers les affaiblis ne dissoudra pas, mais au contraire augmentera.

- La violence est toujours l'expression de la faiblesse.

- Toutes les aigreurs individuelles regroupées. L'aigreur qui ne se dissout pas. Regroupée collective elle augmente et + avec la colère. Se transforme en souffrance générale.

- Un attaqué pas trop idiot, ne fonce pas tête baissée pour s'épuiser à donner des coups, il esquive. De manière à ce que l'attaquant s'épuise lui-même, jusqu'à se blesser lui-même, pour être inapte à pouvoir continuer à se battre.

- (Notons que la bagarre est une réjouissance qui ne dégénère jamais en guerre, car elle soulage au contraire de la guerre qui meurtrit).

- C'est dans le dégroupement que se trouve la solution.

- Pour sortir l'espèce humaine de sa domestication = de l'industrie de l'esclavage qui sert la guerre perpétuée : il n'y a que sa volonté individuelle qui peut réaliser cette sortie. Il n'y a que la volonté individuelle qui peut faire cesser la domestiquée et le domestiqué de jouer au jeu social pénible nié malsain de l'étouffement de l'espèce. Ou, pour être + proche de la vérité : la volonté de cesser d'alimenter l'industrie de l'esclavage « dont tu es la marchandise qui sert le bénéfice qui perpétue la guerre ».

- La décision individuelle exige un courage dont toute collectivité s'exempte.

- Mais toi, esclave employé libéré. Libéré, ça te fout une trouille monumentale : « Que vais-je pouvoir faire de ma vie ? » (sic). La déraison de l'existence des esclaves (en surplus) repose dans cette question.

- Sinon, tu l'aurais déjà fait. [0]

- La collectivité est la source de l'esclavage. Celle de celles et ceux qui vivent planqués derrière les autres.

- L'industrie du travail = l'esclavage fonctionne par l'emploi. Le mot travail est un mot équivoque et trop cruel pour désigner l'occupation d'une vie humaine occupée. Sachant que le sens de la racine travailler signifie : tourmenter et torturer [1]. Employer, moins violent, signifie utiliser un être humain, une chose en dehors de la volonté de l'utilisé. Pour employer, il faut que le sujet soit ployé = soumis à être utilisé pour autre chose. Employer vient du latin « implicare » = ployer [2]. En anglais « to bend or direct upon something » = se courber sur quelque chose, par intérêt, le quelque chose étant : avoir en face l'autorité d'une commande à exécuter pour se courber = se soumettre à obéir. L'employé est un être humain courbé utilisé qui obéit.

- Pour être utilisé contre sa conscience, il faut obligatoirement se défaire de sa volonté. L'utilisation prolongée de l'employé se retourne en être humilié. Pour continuer à être employé, l'esclave doit alors nier la réalité de son humiliation. Bien que le déni n'efface rien.

- Se faire occuper par une autre volonté et s'occuper soi par intérêt à une tâche (comme pour moi ici, celle d'écrire) sont opposés.

- Les penseurs du XVIe siècle distinguaient : servir, s'asservir et rendre service [les amis de Thomas More, vice-chef de la police de Londres, auteur de la dystopique Utopie].

- Servir est permanent, rendre service est intermittent.

- On ne rend pas service à celle ou celui qui ne le demande pas.

- L'employé est un être humain utilisé qui vit d'assistances, incapable de rendre service, usé par être humilié tout en le niant. S'il ne le niait pas, il ne pourrait plus travailler.

- Pour appâter (avec de la pâte de céréale à bouffer) le ployé à travailler à entretenir la violence, il n'y a que l'imposition conditionnelle : « Tu bosses, tu bouffes » (sic) qui alimente le moteur de sa volonté de vivre la pénibilité imposée par la voix d'un autre bien que venant de soi.

- Le chantage. Ne fonctionne que par consentement.

- Le monde du travail repose sur le chantage. Le chantage de la menace permanente pour le châtiment permanent banalisé par l'argent : « Tu bosses pas, tu bouffes pas » (sic).

- La monnaie d'échange focalise toutes les attentions.

- Bien qu'elle ne se bouffe pas !

- L'argent fait payer tous les barrages à péages. Payer les péages ouvre les passages fermés.

- Ici, par hypocrisie et inversion, les politiciens renomment cette pratique de paiement : corruption. Bien que la fonction de l'argent est d'acheter des volontés pour les employer. Bien que la raison de la monnaie ne repose que sur le chantage = la corruption. Faire agir quiconque contre sa volonté est la raison majeure du pouvoir politique-religieux-économique, la triade de la corruption, qui se joue avec l'argent.

- Si la volonté de faire payer est une corruption, alors toute imposition de péage est une corruption. Et la 1ère, les impôts.

- Les frontières et les séparations jusqu'aux isolements des individus servent au péage des passages fermés à ouvrir le temps du passage.

- Tu repasses, tu repayes.

- De la nation, à la prison, à la maison, au supermarché, pour passer, pour sortir, pour rester, pour avoir : tu payes.

- L'argent n'a jamais libéré quiconque. Au contraire. L'argent enchaîne les personnes acquises.

- Mais tout le monde est persuadé du contraire pour consacrer sa vie à lui courir après en permanence !

- L'argent est un outil créé pour l'industrie de l'esclavage pour entretenir la guerre.

- L'argent est un leurre manipulé pour corrompre les gens ployés.

- L'enrichissement et l'appauvrissement des uns et des autres, ne fait pas une marque de pouvoir sur les autres, mais d'asservissement. Le pouvoir à la chaîne n'est pas pyramidal, mais « se mord la queue ». Toutes les classes dans la hiérarchie ont le pouvoir de nuire aux autres. Ça pour s'asservir les uns les autres dans la totalité.

- Dans une société humaine domestiquée, la quantité de travail vendu n'achète jamais la proportion du travail acheté. Autrement dit, la somme de travail employé vendu ne paye rien de sa valeur réelle. Dans cette industrie, le taux de pénibilité du travail n'est pas proportionnel à la paye : la récompense qui ne compense que le minimum vital. L'objet de l'humiliation. Ou la paye est inversement proportionnelle à la pénibilité du travail. Cette inversion garde et regarde l'humiliation intacte et niée des gens ployés au travail.

- Tous les gens ployés rendent l'argent reçu grâce au péage.

- Tous les gens ployés rendent l'argent reçu multiplié grâce au péage de l'endettement.

- Un esclave sert à rendre la bourse + pleine, en travaillant encore +.

- Que pour le rendement. Puisque la soumission au pouvoir s'agit déjà là.

- Pour que la domestication de toutes et tous cesse, il n'existe qu'une seule solution.

- Elle a fait ses preuves d'efficacité dans le passé.

- Vouloir sortir et sortir se déclenchent par une décision personnelle.

- Toute décision collective ramène ses individus dans la domestication.

- Où, à chaque fois : des uns obligent des autres contre leur volonté.

- La démocratie est bien la dictature des esclaves soumis à se soumettre aux décisions collectives représentées par la souveraineté et l'autorité de la figure à obéir.

- Une perversion renversée crue à l'inverse. La politique ne sert que la domination. Et la soumission pour qu'elle demeure dominée.

- La volonté de pouvoir plier l'autre dans l'humiliation à obéir naît et s'épanouit toujours dans la collectivité. La collectivité commandée.

- Vouloir sortir et sortir de sa domestication se déclenchent par une décision individuelle qui exige du courage.

- La raison de la collectivité s'est débarrassée du courage, pour vivre la lâcheté de ses individus regroupés conduits gouvernés consentants pour se faire vivre par une autre volonté que la sienne.

- L'effort de reprendre sa volonté individuelle exige de braver sa peur.

- La peur qui est le coeur-moteur de la vie d'esclave. Dans l'industrie générale confondue avec la vie.

- Pour cesser de s'employer à se ployer, à se faire vivre sous commandements, sa vie servile humiliée et niée, il faut d'abord cesser d'avoir peur et cesser de le nier.

- La peur sociale est entretenue et cultivée par la menace irréelle permanente

- et la violence continue des rapports humains asservis.

- Et, s'il y a menace permanente, ça signifie que la guerre est permanente.

- Toutes les relations humaines en société sont forgées par la menace = la possibilité imminente et permanente d'être condamné, puni dans une humiliation ouverte publique.

- Tout marchandage remporté repose sur la menace et tout contrat signé sert à duper l'homme piégé.

- Chantage corruption et extorsion forment l'occupation majeure de l'humain domestiqué (dominants et dominés).

- La 1ère peur qui main tient l'esclave l'esclavage nié est : la peur de manquer.

- L'abondance contente à nier la pénibilité mal dissimulée.

- La peur de manquer à bouffer (la bouffe qui gonfle qui bourre = qui apaise la faim qu'un temps par des pâtes de céréale qui nourrit pas qui bourre).

- La peur de manquer est injectée dans les états d'esprit remplis par des idéologies faussées = des mensonges.

- Le catastrophisme fait partie des mensonges -politiques-religieux-économiques = 3 différentes faces du même projet, à main tenir les esclaves dans leur terreur.

- Les catastrophes terrorisantes ne peuvent qu'être rapportées par des histoires.

- Les 1eres terreurs protohistoriques de nos cultures humanitaires (d'humains à taire) se propagent par les contes fixés par l'écriture dans les mythes.

- L'écriture est une arme politique qui a été créée pour réguler les stocks humains.

- Heureusement les artistes se sont emparés de l'écriture pour en faire des oeuvres d'art !

- L'art est un soutien pour se dédomestiquer.

- Le politicien en réaction privilégie un contre-art comme diversion de l'essentiel qu'on retrouve dans l'animation et la décoration, jusqu'au luxe.

- Les mythes ont la fonction de réguler régler par des règles de conduite figées en lois obéies par des histoires qui provoquent la peur, la vie quotidienne des esclaves.

- La forme « moderne » des mythes se retrouve dans « les séries télévisées ». La peur a été submergée par l'ignorance généralisée.

- Les mensonges existent (+ que les vérités) parce qu'il existe des croyants pour faire exister le mensonge.

- Mais dans tout mensonge est cachée la vérité.

- Il suffit d'arrêter de croire pour constater la vérité apparaître.

- Vouloir se défaire de son ignorance passe par la démarche de vouloir chercher à savoir.

- Le savoir est le revers de l'ignorance dans laquelle il est inclus.

- Pareil pour le mensonge qui inclut la vérité.

- Un mensonge est le renversement d'une vérité.

- Un savoir est le renversement d'une ignorance ou d'une connaissance.

- Remarquons que si le mensonge de la réalité persiste autant, c'est que le nombre de croyants est supérieur au nombre d'êtres humains pensants, non renversés ou inversés = inabdiqués.

- Une autre manière de dire le désastre humanitaire de l'humanité domestiquée.

- C'est pour cette raison que tout ignorant volontaire (= idiot imbécile, etc.) sait la vérité qu'il elle dissimule dans sa croyance, bien que renforcée par le comportement hypocrite et de déni acquis par imitation et reproduction de l'imitation. Voyant que la dissimulation reste percevable. L'hypocrisie est un renversement intérieur pour valoriser la croyance du mensonge contre la vérité de la réalité. L'hypocrisie agit par une crise intérieure à croire étouffer la vérité sue (pas crue, mais crue -pas cuite- = au sens renversé qui satisfait les appétits conditionnés). Le projet rate en permanence, c'est pour ça qu'il est perpétré. Le savoir ne se croit pas pour se savoir, il se constate.

- Nous avons échafaudé (oui, de l'échafaud : le tripalium du travail) un très grand nombre de couches pour étouffer la vérité sue. Chaque couche est un renversement d'une vérité en mensonge. Qui chacune est « protégée » = couverte puis recouverte par un « mécanisme de défense ». Un comportement automatique de déni pour se figurer être « innocent » et « victime » à retenir sa culpabilité publique. La perception de soi qui retire et cultive sa culpabilité première sue d'avoir vendu sa volonté à l'institution, à l'autorité institutionnelle qui innocente et victimise tous ses employés ployés et ployant sous les charges pénibles niées commandées et ordonnées. Le 1er réflexe d'attaque du mécanisme de défense est le déni. Nier la vérité (au fond de soi dissimulée et sue) épanouit le mensonge nécessaire à entretenir l'ignorance intacte. (Comme le policier qui me dit qu'il n'existe pas de place pour se garer ici, alors que la place est manifestement là). Le noeud du piège est bouclé. Piège du noeud en boucle dans lequel l'esclave s'est volontairement précipité et s'oblige = se vainc avec (= se convaincre) à le confondre avec une couverture de protection, celle de « la sécurité » [3] = formant le lieu où les soucis n'existent plus avec une couverture alarmée et armée. Cette sécurité est en réalité sa mise en danger. Danger = Domination. Le danger permanent est la raison de la domestication : empêcher d'agir [4] à sa guise dans la paix, mais faire vivre le qui-vive en permanence dans la guerre. Domination comme le curare ; ce poison qui laisse conscient, mais paralyse la commande musculaire qui dans le monde du travail est donnée par la fausse nécessité de l'essence du chantage « tu bosses pas, tu bouffes pas ». Tout esclave est un être humain armé prêt à blesser et tuer les autres « pour bouffer » (sic) « rien de personnel, je fais mon travail » (sic). La véritable industrie de l'esclavage est l'industrie de la guerre qui n'a jamais cessé depuis l'âge du fer. Que par la dispersion des esclaves.

- L'effort de reprendre sa volonté à soi remise à l'autorité, tout en se sortant de l'autre piège, celui de l'innocence et de la victime, car c'est bien toi qui as remis ta volonté à l'institution, la conscience collective mue par la peur et la terreur, exige du courage, que tu vis quotidiennement renversé en lâcheté, pour passer à l'acte. La lâcheté rend le pas sage difficile, voire pénible et + douloureux pour reprendre son courage. Se débarrasser de sa peur à désobéir est un exploit pénible, mais nécessaire pour éradiquer définitivement la douleur de la crainte perpétuelle.

- Historiquement, voire protohistoriquement, la domestication de l'humanité, la démarche personnelle volontaire de chaque être humain à vouloir vivre esclave, c'est-à-dire vécu par une autre volonté que la sienne, pour se faire tuer dans l'anonymat, date de 5 millénaires.

- Que 5 millénaires !

- Oui. Les espèces humaines qui se suivent. À partir de celle qui a découvert le feu, il y a 400 ou 600 000 ans (dit Mircea Eliade). Ce n'est pas l'Homo Sapiens qui découvre le feu, l'espèce humaine sachante qui vécut avant nous l'Homo Domesticus.

- Oui, la domestication de l'humanité n'a que 5 millénaires avec quelques libérations entre. Libérations des individus enfermés mal nommées : « effondrement des Empires » (sic).

- La dédomestication de l'espèce passe par révéler une à une les couches inversées accumulées. Ce qui n'est pas très difficile. Ce qui est + difficile est de se défaire de sa peur de sa terreur qui maintient les renversements successifs pour se refermer dans un paradoxe : le piège inextricable dans lequel il n'existe que des contradictions qui empêchent le domestiqué de se libérer. Mais c'est su, se débarrasser se défaire de ses couches de mensonges accumulés : SOULAGE son corps et son état d'esprit d'un poids du poids pénible de la charge voulue à se faire imposer une vie qui n'est pas la sienne. C'est un peu comme se laver de la crasse accumulée, acte que personne d'autre que toi ne peut faire à ta place, parce qu'il n'y a que toi qui sais où comment et pour quoi tu dissimules la vérité sue, pour continuer à te faire vivre par une autre volonté que la tienne.

- Reprendre sa volonté pour ne plus se faire ni penser ni parler ni agir par l'autre volonté. L'autre volonté est celle qu'on institue quotidiennement reconnue être « l'autorité de l'État ». L'État qui est la volonté de la collectivité : la somme de toutes les volontés individuelles vendues pour être commandées. Le pouvoir est bien entre les mains des esclaves qui imposent la vie domestiquée aux autres. Domestication qui s'opère par un échange trompé ou inéquitable ou voulu équitable qu'il n'est pas : vouloir vivre culpabilisé et punissable en échange d'un faux confort encerclé de violence. Le confort sécurisé voulu cru sans soucis masqué par l'abondance inépuisable de la bouffe et l'accumulation d'objets avec la présence permanente des alarmes (terrorisantes) dont la violation est la raison de leur existence.

- Le désir d'une vie confortable (sans soucis) n'est pas compatible avec la domestication.

- La domestication est la mise permanente en danger des domestiqués.

- Ce danger fonctionnel qui maintient les domestiqués dans leur servitude volontaire.

- Le confort est le mensonge ou l'objet du chantage voulu par l'esclave pour justifier sa lâcheté de vivre sa propre vie.

- C'est de là qu'apparaît le mensonge social du bonheur. Le bonheur n'est pas un état social idéal. Le bonheur est une sensation individuelle après un malheur. Une vie humaine s'équilibre entre malheurs (mauvais moments) et bonheurs (= bons moments) = entre problèmes à résoudre et problèmes résolus. La vie humaine résout des problèmes pour s'en réjouir. L'idée du bonheur général social est un leurre politique ou utopique (pour les francs naïfs impétueux, les aveuglés passionnés qui foncent tête baissée) qui sert d'appât, de bêtifiant et de certitude à esclave. La culture de l'ignorance générale par la plénitude, accompagnée de quelques connaissances (connaître ne forme pas le savoir, encore moins : le çavoire) avec une pointe d'ennui ne produit pas le bonheur, mais un état de croyance auto-imposé à se faire croire vivre ce qu'on ne vit pas.

- La niaiserie générale du « confort moderne » vendu et propagé par les Américains (nous sommes tous devenus des Américains) qui s'emploient et s'efforcent à vouloir dominer le monde en entier (sic) à entre autres inonder le monde de ses camelotes (avec la contre-réaction des Japonais puis de toute l'Asie). Le monde domestiqué dans l'effet se regorge dans l'abondance des ordures.

- La réalité du gâchis général.

- Se faire croire vivre le bonheur, avec ses couches de mensonges accumulées, accule la personne dans le piège du désarroi profond (une fois le confort total cru acquis = + on ne peut plus) : savoir par recevoir « en pleine gueule », le revers du mensonge qui se renverse d'1 coup, le revers de l'euphémisme, la violence de la franchise soudaine inattendue qui renverse d'1 coup sa croyance, qu'on a forcée en permanence à demeurer intacte par hypocrisie (crise intérieure comme si de rien était), la révélation : qu'on a gâché sa vie (à la fin de sa vie).

- Le renversement du vers soi pour former un noeud inextricable pour piéger sa conscience à lâcher le gouvernement de soi pour ne vivre que par son inconscience forme la contradiction de la scission en 2 du même : le double : le pour et le contre du schizophrène. Tout esclave est un schizophrène. Car tout esclave pour s'avilir à la servitude volontaire doit pour pouvoir supporter cette humiliation se faire jouer un comportement double paradoxal. L'enfermement paradoxal dans un noeud inextricable est générateur de psychoses et de névroses (pour les moins ignorants : à savoir sans vouloir savoir).

- La domestication de l'espèce humaine nous a amenés avec les noeuds paradoxaux à vivre de perversions (sexuelles, y compris) vécues comme la version normale (confirmée par la morale, des ordres à obéir) main tenue (forcée) vraie par les croyants.

- L'idéal démocratique est un leurre de la domestication voulu par les esclaves.

- Les esclaves sont des êtres humains renversés inversés.

- Notons que la vie décérébrée de l'esclave s'entiche aujourd'hui de « l'aide » des machines.

- La marche de l'annihilation complète de la conscience humaine est la volonté de l'humain renversé. Cette volonté domesticatoire des individus démontre parfaitement la volonté de l'autoanéantissement de l'espèce humaine. Une volonté farouche incompréhensible de vouloir dégrader totalement son intelligence.

- Ce qui pose la question : en quoi l'intelligence humaine est un péril pour l'humanité ? pour travailler quotidiennement à s'en débarrasser.

- Nous sommes au coeur du paradoxe de l'existence de l'Homo Domesticus.

- Chacune et chacun doit alors se poser la question : Pour quoi je désire vivre (ma vie courte) piégé, en danger, terrorisé, culpabilisé, punissable vendu et ignorant dans un chantage que je m'impose moi-même en nuisant aux autres ?

- La réponse personnelle à cette question libérera-t-elle l'espèce entière de l'esclavage. Et de la guerre. En même temps ?

- Peu m'importe, je ne suis pas un Zarathoustra. Chacun chacune sa vie et son histoire.

 

Version courte ?

- Quelle est la solution pour sortir l'espèce humaine de sa domestication ?
- Uniquement par disposition individuelle, jamais collective :
- Reprendre sa volonté
- Braver sa peur (celle collective conditionnée à redouter l'autorité, même celle armée) pour arrêter d'avoir peur
- S'avouer sa volonté d'ignorer pour repouvoir savoir
- Renverser sa croyance pour réactiver son intelligence
- Rouvrir sa conscience pour pouvoir retoucher la réalité par la vérité
- Se dégrouper, se disperser, pour esquiver des attaques des assauts possibles mais évitables
- Refuser d'être la marchandise de tout chantage (politico-religieux-économique : 3 aspects du même projet)
- arrêter de vivre pour payer
- arrêter de vivre pour acheter
- arrêter de vivre pour travailler employé
- arrêter de vivre pour consommer
- arrêter de vivre pour être contrôlé
- Vivre pour vivre et rien d'autre !

 

Vouloir trouver des coupables à condamner pour soulager sa culpabilité « c'est pas moi, c'est lui » est une pratique de lâche.

- 1 dire en +.
à propos de :

L'histoire permanente

La permanence du Dominant Dominé
[la démocratie ou la dictature des esclaves]

Des dominants qui se dégradent volontairement en dominés
piégés par leur guerre perpétuée qu'ils ont imposée à nos sociétés
desquelles ils et elles font partie.

Oui dominés et dominants sont inclus dans les mêmes sociétés
même s'ils se séparent en classes = à s'isoler dans des quartiers d'une même ville
Dominés et dominants ne vivent pas séparés.
Séparés, le jeu de la soumission/domination ne pourrait pas exister.

Un quartier est un rassemblement de personnes anonymes
qui ne désirent pas se connaître pour éviter les familiarités.
Ce que les membres de la famille agissent en violant sans retenue leurs intimités respectives sans considérer les autres trop proches pour les distinguer ?
Les relations publiques qui ne parlent de rien,
ça pour ne pas se fâcher à vivre côte à côte.
Les paroles sympathiques vides d'intention qui cultivent la bonne entente.

La permanence du Dominé Dominant
[la démocratie ou la dictature des esclaves]

L'économique bien que dominant (le politique et le religieux), par le chantage de l'argent (tautologie) (imposant à la majorité des esclaves la vie à crédit : l'argent qui paye l'argent) se soumet pourtant au goût des esclaves (piégés à être enchaîné par l'économique). Ce n'est pas un paradoxe, C’est un « retour de la chose (avec un supplément) ». Une boucle. Pas un noeud. La boucle constituée de toutes les mêmes petites boucles des particuliers éduqués qui fait tourner/marcher/fonctionner la machine sociale. La machine sociale représentée par l'État. Toutes les petites boucles similaires, ensemble, font la grande. La Grande Boucle est l'idéologie dominante gouvernée par la crainte de toutes les petites qui tourne en boucle. La domination des êtres humains en sociétés est motivée par le bouclage éduqué et consenti à vivre enfermer dedans.

Le banquier est une personne qui vit pour l'intérêt de vendre de l'argent. Sa passion ? Est-ce la seule et unique raison ? À augmenter son stock de capitaux épargnés (du pillage des autres qu'il pille). = Vivre à accumuler aux dépens des autres. Le comptable existe à calculer pour falsifier les comptes (à payer le moins possible la + values aux différentes impositions dont les impôts) sans que ça n'apparaisse à la conscience de celles et ceux qui payent et de celles et ceux qui encaissent. Faire de l'argent, c'est détourner (du flux monétaire) une part pour soi retenue dans un « bassin » privé dont personne n'a accès. Projet en réalité impossible. Dans le cas contraire, pas besoin de comptables pour compter, il suffit d'énumérer ce qui est. La qualité majeure du comptable est de savoir détourner des fonds sans que jamais ça puisse être perçu. Ce jeu de l'escroc occupe la majorité des êtres humains.

Notons que payer vient du latin classique « pacare » qui signifie : pacifier (sic) dérivé de « pax » = paix. Le fait de payer satisfait pour apaiser la violence de l'agression possible. C'est la raison fondamentale du chantage. Péage n'a pas la même racine que payer. Péage est un pied (ce lui de « pedem » pas de de « pede- » = enfant). Le pied qui fait le pas. Le pas de passer. De passer le passage. Le passage à payer. Ça a commencé avec les ponts. Puis les routes. Puis les domaines au passage interdit : la propriété privée entourée de murs qui empêche les autres étrangers au domaine de passer (et +, de s'arrêter, et +, de rester pour demeurer). Est-ce que l'encaisseur du pont instaure le pacifisme en faisant payer le passage ? À vouloir passer son chemin, est-ce redonner ce qui est dû ? Quoi est dû ? Un devoir est un commandement accompli. Est-ce que dans le sens opposé, l'encaisseur était le payeur ? Pour réclamer au retour un paiement ? Non. Alors comment peuvent se comporter les personnes hors-jeu (= qui ne jouent pas au jeu) que l'encaisseur (armé) empêche de passer ? Pour passer ici, il faut avoir pris de la solvabilité ailleurs. Le flux monétaire existe par ces nombreux passages constants et permanents : des là-bas aux ici des ici aux là-bas, trans-ports (de fonds) réalisés par les joueurs. Où les gagnants sont enrichis et les perdants sont appauvris.

La somme totale de l'argent disponible (disponible ?) dans le monde n'est pas infinie (est a priori indisponible, car détenue). Si elle l'était, les banquiers usuriers ne pourraient plus jouer avec les vies humaines à les précipiter dans la pauvreté soudaine avec la misère d'esprit qui l'accompagne et l'amplifie avec le désarroi (de ne plus pouvoir s'arranger). Le jeu de la domination par l'argent ne peut pas faire de l'argent une ressource infinie, sinon le jeu de la domination/soumision serait annihilé ou impossible. Du créditeur dominant au débiteur dominé. Ça doit payer pour continuer le jeu. Bien que le débiteur peut être le dominant à dépenser ce qui ne lui revient pas jusqu'à embarrasser le créditeur (l'exemple de la nation américaine est parlant).

Pour faire son commerce de marchandises culturelles, l'économique se soumet au goût des esclaves. La marchandise culturelle est des oeuvres d'art réduites à des objets de consommation : qui décore et anime la fadeur de la vie de l'esclave au repos du travail. Vivre le loisir. Le loisir est une permission donnée par une autorité (du latin « licere » = être permis). La société de loisir = la société en permission se réjouit dans le divertissement (du latin « divertere » = aller dans une autre direction = faire aller dans l'autre sens réalise la stratégie militaire de la diversion par accaparer l'attention avec ce qui est souhaité par l'ennemi : de le remplir avec ce qu'il demande déclenché par son statut d'esclave). Le goût similarisé des esclaves en masse paye la reconnaissance de l'artisan se croyant artiste pour avoir vendu son ouvrage. Ça, c'est le commerce : L'industrie de la soumission à se soumettre. C'est un jeu social élu majeur avec + de perdants que de gagnants. La masse des perdants forme la chape des esclaves qui doivent travailler leur vie entière pour rembourser leur (fausse) dette (trompée). Ça ne fonctionne qu'avec le pouvoir de la suggestion : celle de considérer pour vrai ce qui est faux. D'où la formation intensive de l'éducation pour être un croyant ployé et vaincu. Où il ne reste que le refuge temporel de l'espoir pour ne pas se laisser mourir de frustration.

L'esclavage rescapé forme la raison essentielle mondialisée de l'espèce occupée au travail. Le monde de la violence. Le monde de la guerre permanente. Survivent aux individus. Le peu d'êtres humains libres restant vivent englués dans la mer de la masse des esclaves égarés (les gens d'ici qui devraient être ailleurs), formant des courants puissants d'ignorances que celles et ceux qui savent doivent esquiver pour ne pas se faire emporter.

Depuis les licenciements massifs au XXe siècle, offensive pour éradiquer les volontés individuelles de la jeunesse des années 60 et suivante à vouloir vivre libre, les maîtres ne se distinguent plus des esclaves. Les maîtres propriétaires ont succombé à se faire acheter par l'argent. Ce qui les a renversés, à vivre eux-mêmes esclave. De dominants ils sont devenus dominés. Par la peur et l'avidité qui les dominent. Ils se sont vendus à se faire acheter.

L'invention du chômage au XXe siècle = la punition (?) pour ne plus être ployé à être occupé, alors que chômage signifie : se reposer pendant qu’il fait chaud, a été créé pour immédiatement baisser le coût du travail, le chômage réalise l'idée de la pioche : + la pioche est fournie + le coût du travail baisse, tout en terrorisant les esclaves punis de désoeuvrement (chômage longue durée) a disposé l'esclave en dehors de son domaine de vie pénible de corvées inutiles. L'avancée du chômage marque le désemploi du monde du travail de l'industrie de l'esclavage qui s'est déportée dans les pays appauvris trompés par des contrats corrompus (contrat corrompu est une tautologie).

Un esclave sans occupation de son esprit, par l'abrutissement d'une tâche mécanique, est un être à la dérive qui se met à penser, à déprimer puis à se réjouir à avoir dépassé sa déprime (à se défaire de sa prime).

Le renversement opéré par l'assaut secret différemment nommé par ceux qui veulent savoir : « la grande restauration », « la révolution conservatrice », « la dictature des créanciers », etc., dans les années 70 du XXe siècle, en contre-réaction au soulèvement mondial de la jeunesse en 1968, la contre-attaque bourgeoise qui a initié la chasse aux artistes authentiques pendant 40 ans avec « la politique culturelle » à partir de 1981, a aussi fonctionné sur les dominants eux-mêmes qui ont fomenté et réalisé cette agression sociale contre la jeunesse et les esclaves qui s'évadaient.

De l'autre côté. Sans violence : Love & Peace, la beatnik attitude formait des masses d'individus ingouvernables de la nouvelle génération (Woodstock, 1969). Panique au gouvernail politique, moral (religieux), mais pas économique (qui retrouve toujours son bénéfice. La Commune aurait pu réussir, les Rotschild commençaient à négocier avec les communards). « Tout ça, c'est la faute aux artistes » (sic) parle « la morale de l'ennemi » des gens ployés qui ont combattu leurs enfants ! La contre-révolution en contre-attaques politique-économiques (le pouvoir religieux des masses n'existe plus en Europe, sauf quelques cas désespérés), dans le secret du silence, pour empêcher la libération des esclaves provoquée par la jeunesse refusant d'obéir aux valeurs obsolètes de la domestication, les a précipités dans la banalisation servile de la fadeur domestique : la vie merdique.

C'est ce renversement d'un résultat non attendu de l'offensive politique de redomestication des esclaves en fuite qui a réussi en partie, + dû à la politique culturelle de censure quarantenaire qu'à l'instauration du chômage et des dévaluations économiques en rafale qui met en panique les ignorants serviles majoritaires et ravis des banquiers de s'amuser de leur pouvoir sur ces vies gâchées. Tous les soulèvements de la jeunesse qui ont suivi se sont tous résorbés dans le monde du travail de l'industrie de l'esclavage.

- L'état d'esprit esclave est bien la gangrène de l'humanité.

- Est-ce pour accélérer son extinction ?

- Ça y paraît.

Notes

[0] La suite des nombreuses réussites de dédomestications depuis 5 000 ans sont permanentes. Mésopotamie, Égypte, Indus, Maya, Aztèques, Perse, Romaines, etc., sont les premières défections. Les autres ? ne sont pas enregistrées par les historiens qui ne rapportent que les soulèvements ratés des esclaves : que les révolutions qui se résolvent en massacre. Une dédomestication est une dissolution progressive non spectaculaire de l'Empire par abandon des intéressés : les esclaves qui ne veulent plus vivre esclaves, alors ils s'en vont vivre ailleurs autrement. Mais depuis le XVIIe siècle, les défections restent isolées ou individuelles qui n'affectent pas l'ensemble de l'Empire, dont l'État a pris la direction, État piloté par les esclaves. Esclaves irreponsabilisés de l'autorité qu'elles détiennent par la division du travail du commandement que leur fonction (pas elle) réalise. La collectivité est la source de l'esclavage. De celles et ceux qui vivent planqués derrière les autres.

[1] Le tripalium désigne la croix en X sur laquelle les condamnés étaient attachés pour mourir dans l'Empire Romain (la croix christique †, aussi de l'Empire Romain, ne levait pas les bras et n'écartait pas les jambes du condamné, mais avait la même fonction de tuer en spectacle public par agonie). « Trabiculare » de « trabicula » = la petite poutre qui forme le chevalet pour attacher le condamné. Travailler signifie d'abord supporter une charge, celle du condamné. Supporter une charge signifie que la charge est imposée et non disposée. Le travailleur est la croix (commandée) qui supporte le condamné. Ce qui n'est pas le sens de l'occupation de soi par soi. Par faire. Pour faire. De faire quoi que ce soit pour soi pour les autres. La charge naît d'une contre-volonté. Employer à remplacé travailler pour signifier une charge commandée. Pour que la charge (incommode) commandée soit acceptée par l'esclave rebelle (bellum = guerre) il faut transformer la torture de l'effort utile ou inutile en raison : donner une « belle » raison à l'effort (la passion de faire ne demande aucun effort). L'action du travail pour « assurer sa subsistance » fait sa rentrée dans la langue au XVIe siècle. C'est au XVIIIe qu'apparaît le sens de « force productive » et de « entreprise en fonctionnement » (= machination = automate automatisé). Au XVIIe, c'est le sens de « faire travailler son argent » qui naît. etc. Le tourment des peines et des fatigues (inutiles) disparaît avec l'usage (sic) dans le mot pas dans l'action. Du tourment, il est devenu un honneur (qu'il n'a jamais été).
Le mot anglais « work », bien qu'il donne « worse » = pire, n'est pas issu de la torture pour faire agonir le travailleur en public : le châtiment des esclaves désobéissants. Sa racine teutonique « verka » (aussi « orka ») signifie : to manage = gérer, to effect = effectuer, to contrive = inventer. Sa racine scandinave « verka » = to do = faire, to perform = accomplir. Sa racine danoise « virke » = to operate = opérer, to act = agir, to weave = tisser, puis se faufiler serpenter dans la foule. La pénibilité dans le faire apparaît avec l'industrie de l'esclavage. Cette industrie invente les tâches dégradantes pour dégrader (marcher en arrière) pour humilier. L'humiliation réussie prouve le pouvoir de l'un sur l'autre. Toute la dégradation de l'humanité repose sur la satisfaction personnelle de pouvoir humilier l'autre. L'industrie de l'esclavage repose sur l'humiliation consentie (et niée) des êtres humains domestiqués.

[2] « Implicare » qui donne impliquer = pour mettre en cause = l'argument pour condamner donne à s'impliquer et son contraire expliquer se signifient dans la pliure. Expliquer déplie. Impliquer plie. Le repliement est une attaque ratée. Le geste de s'abaisser par se plier est une marque de soumission. S'agenouiller, se courber. Une offense. Il n'y a que la soumission qui autorise son commandement. Le commandé est un soumis. Un insoumis est un être maître de sa volonté.

[3] Terme peu utilisé avant le XVIIIe siècle. XVIIIe siècle qui voit le corps armé de la police naître dans ce pays. Les Français inventent la police judiciaire avec les Prussiens (anciens Teutons). Le mot désigne d'abord l'état d'esprit d'une personne QUI SE CROIT à l'abri du danger. Sécurité est un mot de l'institution policière pour nécessiter son existence. Le dispositif de protection des personnes (dominantes) et des biens (mal acquis). La protection et la défense sont proclamées par l'institution pour instituer la permanence meurtrière de l'armement. Le renversement de la vie sans souci se réalise dans l'armement où les soucis sont cultivés en permanence pour entretenir la peur permanente d'une attaque imminente par les armes. La sécurité devient sociale en 1945 (copie de la social security anglaise datant de 1935). En 2005, le mot sécurité nationale est remplacé par le mot sûreté nationale qui passe de la « protection des civiles en déplacement » (sic) à « soupçonner tout le monde être des terroristes agissants à la destruction de l'État » (sic). État qui a perdu sa part providence. Remplacement de sens décidé par l'attaque des tours jumelles new-yorkaises réalisée par les intéressés pour s'emparer du contrôle du commerce du pétrole en Irak par la guerre ainsi provoquée.

[4] Le péril du danger n'a jamais été de mourir, mais de vivre sans pouvoir agir par sa volonté qui est la condition même de l'esclave.

6/6

Pourquoi les êtres humains se sont-ils organisés pour se faire juger ?

- À quoi sert être jugé ?

- Ça sert à vivre irresponsable.

[Irresponsabilité responsable à responsabilité irresponsable : formation étatique de l'esclave

- Pas coupable qui est son sens politique, mais à s'agir comme un enfant qui refuse de prendre conscience de ce que ses actions provoquent de pénible aux autres : vivre irresponsable signifie vivre avec les autres tout en ignorant ces autres incluant soi-même. L'irresponsable est celle celui qui ne (se) répond pas. Ne pas vouloir répondre à une question (ou répondre autre chose par la force du déni) est un comportement qui nie (= ignore volontairement reconnaître l’existence de l'évidence) la présence des autres (soi et tous les autres, la nature aussi). Ignorer les autres, pour la seule raison crue : être des dangers pour soi. L'irresponsabilité est un paradoxe social. Mais la culture de l'irresponsabilité est nécessaire au maintien de la violence de nos sociétés autoritaires pour l'industrie de l'esclavage.

- Mais d'abord, être irresponsable, c'est ne pas vouloir décider de sa vie. Être à vivre irresponsable donne/offre en sacrifie sa vie : vendre son soi, pour se faire gouverner par les autres : pour se faire faire un autre soi par les autres qui n'est pas à soi.

- Tous les enfants (d'esclaves) se trouvent dans cette irresponsabilité dominée avec leurs parents. Les rares enfants auxquels on apprend à décider de leur vie donnent des êtres humains équilibrés. Les enfants éduqués à vivre leur vie en esclave n'ont qu'une relation d'abdication, de soumission avec leurs parents (pris pour du respect : soumission et obéissance sont à l'opposé du respect, ils déclenchent l'humiliation) pour répéter en société le comportement docile inculqué. Ces parents abdiqués qui se satisfont de leur rôle de parent dominant par l'obéissance de leur « garnement » (sic) (= qui prend garde, à se faire punir). Punir la désobéissance revient à punir la liberté.

- À vivre irresponsable, on ne vit pas sans responsabilité. Une responsabilité, dans nos sociétés étatisées, est une fonction qui doit être exécutée. Une fonction est toujours exécutée par obéissance. C'est la destinée de l'esclave fatalisé : s'exécuter.

- Mais les milliards d'êtres humains éduqués à se comporter en irresponsable ne signifie pas que ces milliards d'êtres humains ne sont pas responsables du désastre humain qu'ils elles cultivent quotidiennement. La soumission humaine est la cause de la dégénérescence humaine, autrement dit : interdire l'évolution de son intelligence = interdire son habilité à résoudre par comprendre les problèmes de la vie (sans se nuire dans la fatalité = dans l'abdication à vendre son soi, pour ne pas dépérir l'espèce par sa dégénérescence). Mais le monde médiocratique d'aujourd'hui s'exhibe du contraire.]

- Juger sert à maintenir les consentants * dans leur infériorité sentimentale par leur abdication à vouloir vivre soumis = donner sa vie pour être gouvernée par un autre. L'autre est aussi la machine État qui ordonne par ses ordonnées (ses esclaves) l'ordonnance aux autres (ses esclaves).

- La raison d'exister des enfants de ces sociétés dans leurs relations avec les adultes (parents à autorité infantilisée) ne repose que sur 2 comportements : ordonnance pour les uns et obéissance pour les autres. Dans la hiérarchie chacune chacun se comporte des 2 : persécute les inférieurs, s'humilie aux supérieurs. L'obéissance consentie, les récompenses débordent avec l'affection qui l'accompagne. Dans le cas contraire, s'il n'y pas consentement de l'enfant à obéir, les punitions, les humiliations pleuvent et forment des enfants en souffrance par manque d'affection. Ces enfants condamnés, bien mis en évidence, servent humiliés d'exemples à ne jamais suivre (qui ne sont pas des exemples, mais des conséquences de la violence de leur maltraitance) : ces enfants sont transformés par les adultes en adultes « criminels » (= des accusés permanents).

- Un criminel n'est pas un meurtrier, mais un meurtrier devient un criminel. Les « criminels » sont des êtres humains maltraités, ils forment la raison de l'existence des juges (des êtres humains à qui est donné le pouvoir d'obéir pour condamner les accusés permanents maltraités = les criminels) et de tout le système judiciaire (à force de taper un chien, il va te mordre, ça n'est pas différent du conditionnement à la violence). Sans criminel, pas de justice ni de jugement. Sans criminel, la justice disparaît. Pour que le système judiciaire existe (représentant l'autorité dominante), il faut obligatoirement avoir et disposer d'êtres humains formés à être des accusés permanents. Pour ça, il suffit d'une disposition enfantine à la désobéissance et des parents sans amour et sans affection pour leur enfant. Cette disposition forme des rebelles en souffrance « prêts à tout » croire braver à se faire capturer pour se faire humilier pour donner raison à la culpabilité formée qui gouverne le criminel : son sacrifice spectaculaire. Abondamment médiatisé (glorifiant leur sacrifice).

- La justice cultive l'infantilisme. L'infantilisme consentant des adultes qui abdiquent leur vie dans la culpabilité : à vouloir vivre coupable pour vivre abdiqué et d'épargne.

- La justice cultive le criminel infantile. Le criminel est toujours, et doit être infantile, sinon il perd son statut de criminel à châtier.

- Ça existe les criminels pas infantiles ou adultes ?

- Ce sont les politiciens, les gérants de l'industrie de l'esclavage. Fonctionnaires gouvernants. Eux-mêmes esclaves.

- Aussi les rentiers de l'industrie de l'esclavage, criminels qui se planquent invisibles et intouchables derrière le visage de l'innocence.

- Tous les esclaves, hommes et femmes sont des criminels (= des accusés permanents) infantiles.

- C'est ça qui maintient nos sociétés dans la servitude.

- Depuis des millénaires !

- Un accusé innocent (= qui ne fait pas de mal) ou coupable (= qui faute = qui désobéit - qu'il elle fasse du mal ou pas) se condamne lui- elle-même par se soumettre au jugement d'autres êtres humains qu'il elle considère « supérieurs ». Le sentiment d'infériorité donne au sentiment de supériorité sa raison d'exister, pas le contraire **. Il elle se laisse volontairement capturer. Prisonniers volontaires. La raison du désespoir (= aucune issue d'évasion) manifesté passe dans son sacrifice. L'accusé coupable innocent donne le pouvoir de l'autorité au juge (au système judiciaire) de disposer de sa personne (en la torturant en la tuant en l'enfermant en l'isolant des autres = à lui faire du mal) dans les institutions (hôpitaux, prisons) qui ne servent qu'à ça : à cultiver le mal (= la souffrance). Michel Foucault l'a tellement répété.

- La soumission sociale, c'est vendre sa conscience (en échange d'un confort superficiel, par épargne) pour que l'acquéreur puisse en disposer à sa guise. Qui est l'acquéreur ? L'État. L'État c'est toi, c'est moi, c'est toutes et tous : l'État est à la fois le piégeur et le piégé. Qui sont les bénéficiaires : toutes et tous. La hiérarchie sociale en classe est construite sur et pour l'expression du sentiment d'infériorité, de se sentir inférieur, pour cultiver la supériorité institutionnelle = l'autorité de l'État réalisée par ses fonctionnaires armés gardiens des employés désarmés (contre leur gré ? non, toutes et tous volontaires). C'est le sentiment d'infériorité (de la faiblesse générale) qui donne et cultive l'existence de la justice. Sans sentiment d'infériorité (= de culpabilité), personne n'est coupable, le politicien le sait bien. Un procès sans coupable n'est pas un procès. Jugé, tu baisses la tête, pris par la machine. Ton sentiment de culpabilité s'épanouit et tétanise toute argumentation pour t'échapper raisonnablement du piège de la culpabilité qui te condamne, avant même d'être « un coupable » (sic).

- Comment un être humain peut-il se donner le droit de juger un autre être humain ?

- Le droit ? c'est l'expression de l'autorité de l'État (envers lequel personne ne désobéit, ou n'est pas censé désobéir).

- Ce n'est pas l'être humain qui juge, c'est la fonction à laquelle il obéit et pour laquelle cet être humain s'est défait de sa conscience.

- En quoi le jugeant a-t-il la capacité de condamner le jugé ?

- Il ne l'a pas. La fonction fonctionne par obéir. L'obéissance du juge et du jugé se soumettent tous 2 aux règles de leur société, celles qui punissent, châtient et humilient et... glorifie. Car, et l'un et l'autre consentent à vivre leur vie à obéir aux règles pour pouvoir : juger et être jugé dans le spectacle social de la gloire. Jugés et juges ont besoin les uns des autres pour justifier la fonction de leur emploi dans le spectacle de leur société en jeu. Leur motivation à être re-connue par les autres, les spectateurs de la république. Obéir à l'ensemble des règles fondées sur la règle fondatrice : le prix à payer pour être avec les autres : vivre pour souffrir, à travailler (pour rien), pour être récompensé après sa mort (les morts sacrificielles glorifiées postmortem). Bien sûr, c'est un mensonge. Vouloir vivre leurré pour se défaire de sa conscience est le contrat social de l'être humain domestiqué.

- Dont personne en réalité ne désire se libérer. Sinon ça serait déjà fait.

 

Notes

* les cons sentants ? se sentir avec les unes les uns les autres ? ou se sentir le cul coupable avec les autres ?

**
  La fausse soumission féminine donne la domination masculine, pas le contraire.
  Fausse ? car le matriarcat veille de l'intérieur au bon fonctionnement du patriarcat extérieur.
  Rien ne s'impose, tout se dispose.
  L'imposé victimisé comme l'affranchi (franc) culpabilisé sont en réalité des consentants à leur sacrifice.
  Tout abdiquant est toujours consentant. Tout autant que résistant est toujours consentant.

7

La destruction (politique) de la raison de l'existence des arts dans les sociétés
                                   Est ce qui détruit la raison de l'existence des sociétés

Vouloir gouverner les autres, est un souhait suspect.
Vouloir se faire gouverner par un autre, est un souhait suspect.
Vouloir construire ensemble un ouvrage, quelle belle initiative ! Qui donne une belle raison de vivre.

La différence entre entreprendre ensemble à s'entendre et la volonté de remettre sa vie à un autre pour la gouverner
Est fondamental pour comprendre comment l'espèce a penché pour la servitude générale.
Il paraît impensable qu'elle ait pu confondre sécurité et violence.
La sécurité entretenue par la violence est un contre sens.
Notre monde esclave se gargarise de sécurité qui cultive la permanence du danger dans la violence.
Cette incohérence profonde admise, ou noeud paradoxal, a scellé la possibilité de penser des esclaves.

La raison du lien qui lie les êtres humains à vivre ensemble regroupés en société
n'est pas que : la dépossession de sa volonté qui ne fut que l'amorce de la servitude générale,
La raison de ce lien social tenant n'existe que par l'existence des oeuvres d'art des artistes en vie.
Sans les arts, en ville et ailleurs, la colère, qui s'exprime par la haine des autres, règne.
Le contexte de servitude volontaire est propice à cette colère haineuse où tous se savent piégés.
Dans les villages, où les artistes sont absents, où il n'y a rien à faire
qu'à élever le bétail et cultiver la terre, pour la vente (pas pour se nourrir)
Développe une vie sans raison d'exister, obligée de contraintes et de labeur.
Explose dans les colères du samedi soir par des bagarres sanglantes.
La frustration est monumentale, mais jamais réellement révélée.

                              On sait que les arts donnent à l'humanité sa raison d'exister en société.
(Jusqu'à tolérer l'intolérable
Uniquement pour cette raison.
Vivre les unes les uns sur les autres,
Quel véritable intérêt ?
De n'avoir pas le choix ?
Est un faux argument.
Vivre à souffrir de psychoses
Pour vivre ensemble les arts,
C'est ça le sacrifice social par les arts.)
                              Supprimer les arts supprime cette raison d'être.
Remplacer les arts par de la diversion ne sauvera rien, au contraire,
Amplifie la frustration d'une vie sans raison d'exister (dans le piège du danger permanent).

C'est pour cette raison que les artistes sont des complices,
avec les politiciens et les esclaves, de la culture de l'industrie de l'esclavage.

Cette complicité a été brisée par les artistes du XXe siècle. Ceux et celles qui ne voulaient plus servir l'idéologie politique, mais l'art pour l'art, la musique pour la musique. L'art comme outil de développement de la sensibilité et de l'intelligence. La réaction politique à ce désir d'indépendance des artistes a provoqué « leur exclusion politique de la visibilité publique ». Sachant que l'État détient le monopole des moyens dont les artistes ont besoin pour créer leurs oeuvres publiques. C'est la contre-offensive perpétrée par « la politique culturelle » à partir de 1981, mais commencée partiellement avant avec la différemment nommée « révolution bourgeoise », « révolution conservatrice », « grande restauration », etc., une révolution qui « poignarde dans le dos », dissimulée au peuple. Personne ne savait rien. Que l'angoisse des + sensibles sentait que quelque chose n'allait pas. Échappaient à cette politique de « nettoyage général » des artistes « d'avant-garde » (sic), les « arts divertissants commercialisés et bénéficiaires », musique cinéma et + tard les jeux vidéo, dirigés par les financeurs et financiers, ouvrages qui n'appartiennent ni aux auteurs ni aux artistes. L'art transformé en marchandise bénéficiaire et outil de propagande était le but de la révolution bourgeoise pour supprimer les artistes libres du marché public en les remplaçant par des faux, celles et ceux qui obéissent à la politique culturelle, à décorer (à masquer l'essentiel) et à animer le peuple ignorant. L'obtention de subvention publique faisait le ménage « sans heurt » : celui de la censure des oeuvres d'art « dans le domaine public ». L'esprit de l'Empire demeure permanent dans les esprits dominants sans jamais pouvoir les quitter. Il s'agit bien d'une guerre politique qui dure depuis 1/2 siècle contre les arts des artistes libres.

La certitude ** de la raison de l'existence de la politique (= l’administration des êtres humains à les gouverner et les ordonner à travailler) ne repose que sur l'idée qu'une société ne peut exister sans violence, sans « la pression sociale » (sic). Qu'est-ce que la pression sociale ? « La pression sociale » est la transformation de l'être humain libre en « obligation morale ». Qu'est-ce qu'une « obligation morale » ? C'est le devoir civique pour tous (pas tous), l'obligation de travailler pour tous (pas tous), l'obligation de servir pour tous (pas tous). Ces obligations ne sont motivées que par le chantage du péage. Une situation-piège qui ne laisse aucun choix que de payer. Le modèle premier de cette extorsion ce sont les impôts. Les impôts qui ne servent pas à la communauté qu'en infime partie, mais aux vrais souverains à entretenir leurs jouissances et leur oisiveté. L'intérêt commun n'a jamais existé. Que l'industrie de l'esclavage. La collecte des impôts (= le racket autorisé et consenti) est le moyen qui cultive la pression sociale : l'obligation de travailler, d'acheter et de payer. L'argent est l'outil de soumission au chantage social. Tout travailleur homme et femme et enfant travaillant pour de l'argent est un esclave. Les gouvernants-gérants sont eux-mêmes des esclaves. Le nier ne sert à rien qu'à renforcer la servitude, celle qui détruit la raison de vivre des êtres humains consentants capturés et humiliés et qui ressort dans les névroses et les psychoses.

L'imposition politique de l'enfermement sanitaire pendant 2 années a été le prétexte opportun pour stopper définitivement la diffusion des oeuvres d'art (des véritables artistes). Fréquenter les concerts et les expositions est devenu, dans les états d'esprit paniqués, une activité inutile. Enfermés, tous se suffisent à regarder la télévision. Les fausses informations qui entretiennent leur terreur. Et les émissions de diversion pour oublier la présence permanente de leur terreur. Tout ça ne signifie pas que les politiques ont réussi à tuer et effacer les arts de la planète, non, les artistes n'ont jamais arrêté de créer des oeuvres, seulement, elles ne quittent pas leurs ateliers. La confusion Internet ne suffit pas à comprendre une oeuvre d'art, qu'apercevoir un aspect extérieur qui ne dit rien de son intérieur. Cette fausse pandémie a été aussi l'occasion de renforcer l'isolement entre les êtres humains. Par simplement rendre les communications pénibles. Ce qui entretient la haine réciproque à se redouter les unes les uns les autres. La désolation politique des sociétés humaines est une réalité qui devrait pouvoir amorcer un début de fin de ce chantage millénaire. La violence ne peut pas être le lien fondateur des sociétés humaines qui sévit depuis les 1ères cités État mésopotamiennes.

Tous les utopistes politiques se trompent quand ils avancent le bonheur être le but ultime des individus rassemblés en société. Se trompent ou se mentent volontairement pour servir l'idéologie politique paradoxale de la sécurité dans la violence. La réponse est simplissime : pour qu'un bonheur existe, il doit d'abord exister un malheur. Un bonheur sans malheur ne peut pas exister. Un bonheur permanent n'existe pas, ou dans la mort. Une jouissance permanente ? On perdrait le sens de jouir. Ou elle se transformerait en sensation banalisée dont il faudrait trouver un contraire pour la faire cesser. Le bonheur en tant que raison de vivre est un leurre ou un appât pour piéger à former la croyance qui convainc les individus libres et indépendants à se socialiser pour et dans le travail collectif, autrement dit, à consentir à vivre esclave tout en le niant par la quête du bonheur. Le confort n'est pas le bonheur. Le confort est générateur de handicaps et d'isolements. Par contre, un malheur permanent est une réalité qui n'est pas niée. L'idée du bonheur ne sert qu'à supporter ce malheur, en se disposant dans un futur meilleur improbable et un passé regretté. L'esclave s'est piégé à s'enfermer dans l'idéologie paradoxale de la temporalité.

La politique, contrairement aux arts, n'a de sens que dans la désolation de l'espèce : par « s'en servir comme outil gratuit qui enrichit » (sic). L'oisiveté désirée du dominant dans l'abondance qui interdit l'oisiveté du dominé dans le manque. Domination politique instituée avec la complicité de la religion. C'est la contradiction fondatrice des sociétés humaines basée sur le mensonge du confort et de la sécurité, alors qu'il s'agit que de cultiver les bénéfices de l'industrie de l'esclavage. Ne pas comprendre ou refuser de comprendre ce simple dessein social, c'est vouloir vivre de l'illusion qui rassure sa peur artificielle générée par l'idée fondatrice des sociétés humaines : la mise en esclavage, par le chantage du travail (inutile) obligatoire. Tous les métiers de fonctionnaires ne servent qu'à entretenir et maintenir l'industrie de l'esclavage qui a besoin de sa « société de contrôle ». Libre, tout ça ne sert à rien. Est-ce que ça fait rire de voir un être humain trompé qui est persuadé agir pour son intérêt alors qu'il agit pour l'intérêt d'un autre ?

Pour vivre socialisé en société, il faut détenir le pouvoir de la capacité de se mentir et surtout d'ignorer qu'on se ment à soi-même. Ça se nomme aussi, mécanisme de défense, dont le 1er de la liste est le déni. Sans la banalisation du déni, le comportement moral socialisé ne pourrait pas se maintenir si longtemps dans l'hypocrisie (= crise intérieure retenue). « L'attitude sociale de circonstance exigée » (sic). La misère d'esprit des individus de l'espèce soumis au chantage de « la pression sociale » ne pourrait pas tenir sans l'ignorance. La culture sociale de l'ignorance est ce qui cultive la misère d'esprit. Ce noeud n'est vraiment pas difficile à comprendre. Des êtres humains sachant ne peuvent pas être gouvernés. Sachant, tu sais ce que tu as à vivre de ta vie. Tu n'as pas besoin des leurres et des diversions pour jouir de ta vie. Au contraire, leurres et diversions ne sont que des soulagements inefficaces qui ne servent qu'à atténuer l'humiliation de ta vie misérable. Tu n'as pas besoin d'être gouverné pour vivre bien. Dire ça, pour le bourgeois affolé, je deviens une menace ! Alors qu'en réalité, il n'y a que l'entente (oui comme dans la vraie musique) qui puisse développer des sociétés humaines à la hauteur de l'intelligence de ses individus. Qui a réellement envie de vivre comme un idiot terrorisé ? C'est pourtant ce à quoi chacune chacun se soumet depuis des millénaires !

 

Notes
* « Le capital n’aurait pas pu parvenir à ses fins sans le succès de la Révolution conservatrice de la fin de la décennie 1970. » (François Chesnais, La mondialisation du capital, 1997). François Chesnais n'est pas le seul. Daniel Bell, en 1979, relève (avant la censure systématisée, puis automatisée des arts libres à partir de 1981), la volonté de contrattaque de la classe embourgeoisée dans les fortunes financières, contre les artistes, volonté politique qu'il confirme dans son livre : Les contradictions culturelles du capitalisme, 1979. Nommant cette contrattaque : « La Grande restauration » (de la monarchie cru être de la démocratie par le peuple trompé). En effet, l'enjeu économique d'augmenter les capitaux était menacé par les artistes libres. Pour 2 raisons : la 1ère, avec le développement de l'intelligence des esclaves qui petit à petit prenaient conscience de l'escroquerie de la politique économique, dont ils sont les objets serviles, la 2de, la généralisation de la gratuité des oeuvres d'art ou en accès libre sans le chantage du péage qui maintient nos sociétés dans la violence sécuritaire (dominants et dominés y compris. Dans ce contexte hostile que le dominant cultive, il doit se cacher dans des zones où le peuple n'a pas accès, ça, c’est la marque de sa peur du peuple que lui et ses complices trompent. Les bourgeois ont une terreur panique de la vengeance populaire du « peuple transformé en foule en colère » (sic). La police et l'armée ne servent qu'à protéger les voleurs et les pilleurs.)
** Sans conviction ni certitude, pas de croyance possible. La détermination = agir sans douter ne s'agit que par être croyant. Les croyants sont des personnes qui déforment la réalité pour ne servir que leurs propres intérêts. Certitude et conviction forment la croyance. De la confiance, le sens de la croyance a dérivé, s'est inversée par la trahison, dans le mensonge considéré pour vrai. Les croyants sont des êtres humains conditionnés par l'idéologie religieuse qui se sert abondamment de la coercition « divine » (sic) pour soumettre ses fidèles (sic). Les croyantes et les croyants sont des personnes dangereuses pour les autres. Faussées, elles emploient la violence pour forcer les insoumis à se soumettre. L'assassinat des médecins qui avortent est un exemple parmi tant d'autres, sans mentionner les tortures physiques et psychologiques, techniques transmises de mère en future mère pour soumettre ses enfants, pareil dans le professorat. C'est ce fanatisme religieux, telle une réaction de secours ou de vengeance, qui a modifié : le tuteur en tueur, la confiance en trahison. Il existe tant de mots au sens détourné par la politique et les religions qu'on ne peut pas ne pas soupçonner ses actants de perversion.

17

AGRESSIVA maîtresse des Hommes (de certains hommes)
ou comment se faire vivre par une autre volonté et s'en réjouir

L'industrie de l'esclavage instituée depuis la mal nommée « révolution agraire » au néolithique a transformé la femme en objet de consommation qui sans leur complicité, leur marchandisation n'aurait jamais pu se réaliser. Certaines femmes courageuses prennent conscience de la supercherie tout en voulant s'ex-traire de ce jeu malsain, tout en accusant les mâles violents dominants (les barbes bleues bien rasées et costumées) de leur condition peureuse, croyante et soumise, voire terrifiée (aussi après avoir été violées psychiquement et/ou physiquement, voire à répétition). Mais désigner un coupable n'en-gage que la vengeance (par la punition de la dépossession et de l'enfermement) qui ne résout rien qu'amplifier et généraliser, voire banaliser le phénomène de l'agression dans nos sociétés des mâles humiliés qui se vengent contre les femmes : c'est un noeud coulissant social. Qui se répète dans une boucle sans fin.

Comme la vie qui est le complément de la mort et la mort le complément de la vie, le patriarcat violent ne peut pas exister sans le matriarcat aimant. Un patriarcat isolé ne pourrait pas avoir sa descendance à son image, c'est le matriarcat qui complète le patriarcat pour lui fournir sa descendance. L'un et l'autre se complète à se distribuer les rôles et les taches de la domination de la servitude : elles, à l'intérieur (au chaud dans le foyer dans l'enceinte) et eux à l'extérieur à bander leurs armes pour chopper, piller et capitaliser dans l'enceinte entretenue par la femme. Les femmes au travail sont des femmes masculinisées. L'organisation de la fixation des fonctions sociales dans l'ordre d'un sens unique : celui qui alimente la domination se réalise par la gestion politique des esclaves. Chaque être humaine et humain capturé est consentant pour vivre cet « ordre social », dont en même temps ils elles se plaignent à souffrir cette vie mécanisée sans choix réel, celle qui forme la machine État policier qui garde les adultes infantiles.

La démarche pour libérer l'espèce de l'industrie de l'esclavage 5 millénaires (bien que ces civilisations ne tiennent pas, l'état d'esprit soumis reste, sinon on ne serait pas encore dedans au XXIe siècle) par la revalorisation de l'individu (individu nié par la logique de l'ordre social de « l'intérêt général » qui n'est l'intérêt de personne), par d'abord se débarrasser de la peur puis de la croyance à refuser l'ignorance et enfin refuser ce chantage social qui solidifie ou durcit l'ordre social, qui oblige à obéir et qui cimente la servitude volontaire enrobée d'agressivité, doit venir de la volonté du déconditionnement personnel, celui de son propre état d'esprit, celui possédé par des idées moralisées par des lois qui disposent tous les êtres humains dans l'humiliation de leur condition d'esclave à obéir, car dans cette industrie sociale du jeu agressif de dupes dupeurs et dupés, nous sommes toutes et tous les joueurs mals intentionnés à vouloir s'emparer du butin que chacune et chacun dominant et dominé gardent jalousement pour son usage exclusif pour faire souffrir les autres. Nous sommes toutes et tous dans le coup. Hommes et femmes, propriétaires et locataires, pauvres et riches, même les enfants.

Les enfants ne sont pas innocents.

Ils s'adaptent avec une rapidité qu'adulte on perd. Le comportement adulte est imité par l'enfant à la vitesse du reflet. L'enfant apprend intègre beaucoup + vite que l'adulte le croit. L'enfant apprend ce qui lui semble important pour vivre dans la communauté des hommes. Pas ce que considère le professeur « pour élever l'état d'esprit par la culture des auteurs ». Cette culture, dans l'immédiat, est perçue par l'enfant : inutile. La cruauté ne naît pas avec la maturité. La cruauté naît avec l'enfant qui joue à détruire et qui s'en réjouit. Les modèles sont partout autour de lui, il n'y a qu'à imiter. Pareil pour le racket à l'école. Il n'y a qu'à imiter. L'école est le microcosme du macrocosme social : discipline et obéissance, châtiment et récompense. L'ordre en classes classées, dont chacune et chacun est jugé (et condamné) suivant les aptitudes de soumission montrées aux autorités adultes où l'enfant est encadré par une hiérarchie autoritaire qui l'empêche de s'évader : l'évasion qui donne des choix. L'enfant à l'école est déjà classé pour une vie qu'il n'a pas choisi. L'école est entourée de murs et de grilles. Un enfant à l'école est un enfant en prison auquel les fonctionnaires adultes obligent à ce qu'il agisse ce qui est attendu de lui : sinon, il est puni. Les punitions à répétition qui récompensent sa résistance, le marginaliseront. L'école forme la « délinquance juvénile » (sic). Mais qu'est-ce qu'attend un enfant de la vie qu'il va vivre ? Entend-on ses souhaits, à par les récompenses, dont ses parents le gavent sous forme de cadeaux à Noël ? La violence n'est pas réservée aux adultes humiliés. L'enfant imite la guerre des adultes pour jouer. La guerre est le jeu ultime qui teste son courage et son intelligence (à se faire peur, à ne pas se faire prendre). La violence des jeux des enfants ne lâche pas des bombes atomiques et des virus modifiés, mais le rapport humain du conflit est assez bien imité pour pouvoir jouer et comprendre sans savoir que l'humiliation de l'autre est la gloire de l'un qui valorise l'estime de soi par la fierté du vaincoeur, car il obtient l'admiration des autres. Il ne comprend pas le piège dissimulé de ce noeud. Il ne le comprendra que s'il fait l'effort de vouloir prendre conscience dans quelle machination il s'est fait prendre. L'imitation est le filet dans lequel tout enfant se fait prendre. C'est pour cette raison que la culture des arts est essentielle : pour développer la créativité, l'originalité, l'inventivité : la capacité d'agir à différencier : des qualités indispensables pour résoudre tous les problèmes qui se présentent. Mais l'école est une institution qui assimilarise les différences. Un caractère insoumis est vite puni. Un enfant qui pose des questions ne reçoit jamais les bonnes réponses pour qu'il puisse avoir les moyens de résoudre lui-même elle-même les problèmes qu'il ou elle rencontre. À l'école, l'enfant rencontre l'ignorance des adultes qui imposent une connaissance, c'est-à-dire : une croyance, qu'ils ne comprennent pas elles et eux-mêmes. Ne serait-ce que la grammaire ou l'histoire, sans parler de la langue par laquelle ils et elles sont parlés et leurs comportements attendus agis par la morale qui les terrifie. Pour fuir ce piège, ou ne serait-ce que l'esquiver, pour ne pas se faire prendre à être agi ou par perdre la gouvernance de soi, l'enfant doit être éveillé. Et il l'est. Mais pour garder cet éveil, il et elle doivent faire un choix : s'attacher ou se détacher. Ce choix n'est donné à personne, il faut le prendre. Dans nos sociétés où la soumission est exigée pour y être accepté.

Nous savons que l'obéissance emporte les individus similarisés de nos sociétés dans leur dégénérescence, c'est un fait qui ne se démontre plus puisqu'on le rencontre quotidiennement dans la rue : l'extinction de l'intelligence dans notre médiocratie satisfaite qui en vient à s'exprimer que par la vulgarité : celle qui ne sait plus parler.

5000 ans de soumission féminine n'ont pas aidé à épanouir l'intelligence des mâles ni celle des femelles. La remise en valeur de l'individualité niée, la remise en valeur des différences en chacune de nous similarisées par l'ordre de la discipline des soldats (celles et ceux vivant du racket de la solde : du sal-aire), n'est pas une tâche facile. Comme toute cure, le passage entre un corps malade en guerre et un corps sain en paix ne peut se réaliser que par un diagnostic vrai de la réalité vraie, celle niée des individus similarisés. Guérir l'ensemble des sociétés humaines n'est pas insurmontable puisque l'espèce a bien pu réaliser le sens inverse : se rendre malade à avoir attrapé la peur qui possède tous les états d'esprit des individus soumis humiliés et similarisés. Infection qui sans leur consentement n'aurait jamais pu s'attraper. Pour faire d'un être humaine un esclave, il n'existe qu'un moyen : supprimer l'individu qui le différencie des autres. (Similarisation qui est confondu avec égalité... des droits, sic).

La tâche de la gestion et la réalisation de cette assimilarisation générale des êtres humains pour former une main-d'oeuvre permanente au travail est réalisée par une autre main-d'oeuvre au travail servile : le politicien. Le politicien gère la masse humaine uniformisée nommée : peuple (de plèbe : la masse humaine esclave). Pour parvenir à cette uniformisation générale des différences individuelles, il a fallu con-vaincre les êtres humains éparpillés à se rassembler pour s'enfermer dans les cités gouvernées par un maître-souverain : le roi-chef des politiciens et des hommes armés gardiens du troupeau à ce qu'aucune tête ne s'évade (et garder le butin dont les esclaves qui le produisent en soient démunis). Cette conviction du confinement nécessaire s'est propagée avec la peur. La peur est la source de tous les maux des êtres humains vivants ensemble. La politique gère le peuple par la peur. Les gouvernants redoutent les foules sans-peur, car elles ruinent leur commerce. (Pas vraiment, car une foule en colère est un rassemblement de peureux en colère qui ne dure qu'un temps éphémère).

Le processus d'individuation = pour reprendre le gouvernement de soi en lâchant son amour-propre blessé égotisé par l'humiliation répétée que le déni n'efface qu'en surface, bien que cette destinée vienne de sa décision volontaire, est l'une des solutions pour redevenir sain. La reprise de sa con-science de soi, en lâchant son moi surestimé, facilement blessable, conscience de soi qui est faussée et effacée par une collection de mécanismes de défense si bien implantés dans son inconscience que la morale (la vie des moeurs pour le jeu de la guerre) est confondue avec la réalité. Tel confondre le mal et le bien avec le mauvais et le bon (à manger). Juqu'à ce que la croyance soit confondue avec la réalité. Telles les histoires écrites, les croire vraies, pour se faire agir par l'argument nécessaire qui déclenche l'action de nuisance. Ces histoires qui argumentent leurs ordres de commandement à obéir.

5000 ans de servitude pour 5000 ans de guérison ?
Peu importe !
Ce qui importe, c'est de commencer sa cure qui se fait attendre depuis trop longtemps.

11

Qu'est-ce qui fait courir le monde à jouer au jeu du chantage social ?

Les suites enchaînées inexorables ?

Les belles ? Des belles vient le beau. Du beau vient l'esthétique. De l'esthétique vient l'apparence. De l'apparence vient le bon goût. Du bon goût vient le règne de la morale sur le monde. Du règne de la morale sur le monde vient l'interdit sexuel. De l'interdit sexuel viennent les frustrations, les violences et les viols, incluant ceux des enfants prépubères par les autorités paternalistes, religieuses et, politiques pour le meurtre de femmes par la torture dans des orgies clandestines. Cette suite enchaînée est-elle inexorable ? Il y en a d'autres. Sachant que tout dépend de tout. Cet enchaînement de conséquences forme un contexte favorable à ce qui peut être agi. A contrario, le viol et la torture ne pourraient pas exister. Pourtant ça existe, jusqu'à créer une industrie mondiale de la prostitution avec des jeunes filles et des enfants qu'aucune politique ne veut véritablement arrêter puisqu'ils en redemandent, avec avidité.

Cette suite enchaînée est-elle un noeud ? Non. Un noeud-piège revient sur lui-même en boucle pour bloquer toute sortie possible. Noeuds si bien dévoilés par Ronald D. Laing (le psy ou l'antipsy écossais) pour comprendre comment l'être humain occidental se piège lui-même à ses propres jeux malsains. Je le recite encore, car je ne connais que lui s'être penché avec élégance sur les noeuds psychiques humains autoregénérés. Cette suite enchaînée particulière comme d'autres provoque les conséquences contextuelles propices au développement de l'horreur où l'humanité est une entité experte dans ce domaine, à rendre misérable la vie à vivre ensemble. Mais qu'est-ce qui provoque les êtres humains à rendre misérable la vie à vivre ensemble ? La belle question essentielle à laquelle je m'efforce de répondre avec des textes rassemblés dans des livres. Car la réponse n'est pas uniforme. Ou les causes se sont éparpillées dans différentes suites enchaînées. Qui pour soigner nos sociétés doivent être révélées une à une.

Qu'est-ce qui fait courir le monde ?

Les femmes font courir les hommes ? Ça y ressemble ! Sinon, pour quoi courir ? S'il n'y a pas de récompense à l'arrivée pour être gonflé de gloire d'argent et de pouvoir : pour recevoir la vraie récompense : une femme, une femme exceptionnellement belle (pour les photos publiées dans les médias à faire rêver les ménagères ? à leur donner à croire possible cette accession à la beauté par la consommation de cosmétiques, ou à les rendre maussades * pour s'en prendre à leur mari ?). Une muse ? Hum, non. Une muse ne maudit rien, ne se plaint pas, ne reproche rien à sa proie par laquelle elle existe. Alors quoi ? Une représentation de l'idéal masculin : une image ? Celle que le mâle projette sur les femelles ? Et surtout sur celles qu'on lui dit être éligible. Bonne à être publiées. Ce qu'on nomme photogénique **. La photogénie fait que l'image de la belle photographiée rend hommage par amplification à la beauté attendue. Les actrices et acteurs de cinéma sont retenus d'abord par leur qualité photogénique et, ensuite par la qualité de simulation, de jouer le comportement d'un d'une autre que soi. Pour l'artiste, la beauté est un poison infernal avec laquelle il doit s'aménager et se ménager. Ou l'éviter. La beauté crée des copies pour se reconnaître, la laideur des différences pour s'oublier. Il y a toujours un revers désavantageux à un avantage cru. Être riche ou donner l'apparence d'être riche par un comportement insouciant, voire serein jusqu'à provoquer la projection d'être rassurant (à dissiper les craintes de manquer) qu'il n'est pas ; l'homme peut être d'une laideur repoussante, d'une apparence repoussante, il sera perpétuellement courtisé par les femmes pour se faire épouser. Si en +, il est célèbre à être célébré d'admirations, alors là, ça leur tourne la tête au point d'agir avec audace à s'incruster dans la vie privée de la cible visée. Le mariage est une prise de possession qui instaure tous les interdits moraux. Le mariage scelle les chaînes du mâle volage. Le mariage oblige le mâle au travail servile. Le mariage est une institution de l'industrie de l'esclavage. Une mise et une prise en main du pot. Un mâle est un pot creux, et les + remplis sont les + courus par les femelles humaines.

Le ballet millénaire des femmes des hommes ?

Oui. Les femelles humaines sont implacablement attirées, tel un réflexe inévitable impossible à résister, par la richesse pécuniaire des mâles humains (quoi que s'ils étaient animaux ?) et pire, par la célébrité. Est-ce un ballet millénaire qui ne change pas ? qui se répète inlassablement, bien que les contextes de vie diffèrent les uns des autres du temps vécu historicisé. + les belles se savent belles, certitude renforcée par les regards soutenus des mâles (qui bavent ?) qu'elles provoquent à n'apparaître que désirables, par le subtil déshabillé habillé, oui désirables sexuellement, rend le constat de cette parade, à force d'être répétée et de répétitions, à la fois comique et triste. C'est sans doute du fait de se croire vivre de la liberté de pouvoir agir sa volonté, mais dont le résultat est effectivement opposé qui fait que surgit la considération douce amère de ce jeu de dupes. Car ce manège se réalise toujours d'habitudes, d'attitudes circonstanciées attendues, pourtant sans être éduquées, que partiellement par des non-dits obéis.

Le fondement de cette danse sexuelle macabre ? C'est la peur, celle qui motive ce manège du ballet qui tourne en rond depuis des millénaires. Et la peur, celle qui tient sa proie à vivre soumise en société, ne date que des premières érections des cités-État, celles qui s'enfermaient avec ses captifs par des murailles et des gardiens armés, c'est-à-dire 3 millénaires avant notre ère au néolithique (= la nouvelle pierre après la vieille ?), ce qui correspond à la mal-nommée « révolution agraire » (= les grands travaux qui nécessitent des esclaves) qui devrait être nommée « date de naissance de l'industrie de l'esclavage ». L'industrie de l'esclavage n'a qu'un ciment : la peur. Les dominants, les maîtres font que la peur envahit les états d'esprit des êtres humains domestiqués en esclaves, et y demeure volontairement, pour qu'ils jouissent à s'entrenuire. L'entrenuisance est ce qui maintient cette industrie des êtres humains au travail servile. Sans l'entrenuisance du chantage par la peur, les êtres humains domestiqués cessent d'être serviles. L'entrenuisance par la peur n'a qu'un seul but : perpétuer l'industrie de la servitude, dont les femmes et les hommes humiliés ne sont que les marchandises d'un commerce dans lequel ils et elles se sont portés volontaires. ***

Le refus humain de vivre épanoui ?

Que la vie humaine est un a priori de noeuds dans lesquels chacun se dispose pour se débattre et, que l'écart possible de ses mouvements pris dans le filet du noeud est ce qu'on appelle : la liberté de vivre ! au constat ne peut provoquer qu'un rire amer. Comprendre que la forme de vie est préétablie à notre arrivée, celle d'y naître dedans, n'est pas difficile à percevoir, moins à comprendre ? Faisant dans ce cas d'une vie prévue sans inattendus, ou que des détails sans conséquence des destinés, un déroulement invariable depuis l'apparition de l'espèce sur cette planète ? Hum. Mais dans ce prémoulage vivant d'une vie sans surprise, après y être passé à assembler l'expérience de sa variété limitée, demeure-t-il encore une fissure, étroite soit, mais là, possible, à rouvrir l'issue refermée sur la vastitude de l'inattendu ? Bien que le filet noeudé ne porte pas de porte fermée à ouvrir, il est impossible à ne pas penser à une évasion possible existable. Dans le cas contraire, la vie du monde humain serait une très mauvaise plaisanterie ! Mais le comportement humain s'efforce par tous les moyens de resserrer ces noeuds au contraire de les relâcher. Est-ce par phase de grande terreur infondée ? qui prend possession des états d'esprit pour s'empêcher d'agir à sa guise ? Ça y ressemble tellement.

Il n'y a que ça qui fasse courir le monde à s'entrenuire ?

Tout ça parait bien maigre comme motivation à vivre ! Se battre pour obtenir, obtenir ? la belle, dont l'un sortira amoché et moche, humilié (à se faire posséder sa vie par l'aigreur de la vengeance) et dont le gagnant lui-même sera humilié dans le couple gagné, gagné ? s'il ne satisfait plus sa femelle trophée (objet décoratif qui marque la gloire du proclamé vain coeur) qui est sa raison de vivre pour l'avoir prise. C’est pire avec les enfants. Les enfants sont d'abord des objets de ce chantage après avoir été un temps bien court des objets de jouissance à leur apparition. À la puberté, quand enfin, jeunes adultes ils et elles peuvent se faire une idée du piège dans lequel ils et elles sont nés, mais si la motivation de vouloir comprendre ne les atteint pas, alors ils et elles vont reproduire et répéter les peines qu'ils et elles ont vécu, car ils et elles ne savent pas quoi vivre autre chose autrement à part reproduire ce qu'ils et elles ont imité. C'est sans doute pour cette raison que l'espèce tourne en rond dans son noeud depuis si longtemps. Bien que du feu à la fusée lunaire un laps de temps assez long (pour nous) soit passé : 400 millénaires, il reste que les comportements fondamentalement ne changent pas. La faculté générale de vivre à nuire aux autres est-elle vraiment incurable ? On peut en douter. Sur 150 millénaires d'existence de l'espèce homo sapiens, la nôtre, seuls 5 sont vécus possédés par la peur. Et, au vu de sa croissance exponentielle, sa décroissance logarithmique logiquement devrait suivre, dans le cas où nous humains sommes les particules d'une onde sinusoïdale en vibration permanente. Ce dont on peut douter. Car l'onde ne peut se manifester qu'en présence de particules. C'est aux particules de se disperser pour ne pas favoriser et alimenter l'onde qui les motive.

 

Notes
* maussade ? de mal et sade, du latin « sapidus » = qui a du goût », dérivé de « sapere » = savoir, dont sade signifie : savoureux ! Eh oui, il n'y a pas que le Sade des sadiques, il y a le sade des savoureux ! Le sade des savoureux est beaucoup plus ancien que le sade des sadiques. Sade a donné sa « forme populaire altérée » : sage. Oui. La sagesse est un signifié populaire qui désigne la maturation du savant en philosophe bienveillant. Ouaouh ! Comment le D s'est muté en G à sonner J ? Personne ne sait ? La signification : modéré et docile et obéissant sans résistance de sage est apparue au XVIIe siècle avec l'institution scolaire dirigée par les jésuites, attitudes qu'ils exigeaient des enfants, mais surtout des jeunes filles scolarisées à imposer leur chasteté pour ne pas offenser leur mariage forcé : une fille sage était une fille vierge mariable (sic). On se demande vraiment en quoi percer un hymen (nom latin du dieu du mariage qui désigne ensuite la membrane qui obstrue l'intérieur du vagin qui est rompu par la 1ère pénétration du sexe mâle) est une garantie de propriété du mari désigné ? L'exclusivité commerciale de la femme enceintée (= enfermée) pour certifier la provenance filiale ? Cette position ne tient que par l'absurdité de la crainte de se croire démuni : ou décapitalisé (sic). Ce qui donne à comprendre que l'état d'esprit de la crainte de manquer passe par la possession d'une femme appropriée en propriété privée à qui est remis (ou pas) le pouvoir de gérer l'intérieur de la maison, avec son époux inclus quand il est dedans. C'est un contrat de con, celui du vagin enconnant ou enconné ? qui génère le rapport de force constant entre le mâle mari et la femelle femme épouse d'une même maison. Autrement dit, ce n'est pas un contexte idéal pour vivre dans la sagesse : celles des êtres humains qui savent qui ne se laisse pas embobiner.
** photogénique : la beauté amplifiée par la reproduction de la réflexion de son image reproduite.
*** Pour donner une illustration du comportement millénaire de la servitude volontaire toujours actuel, observons celles et ceux qui se sont abdiqués à se faire vacciner d'un faux vaccin contre un virus de la grippe manipulé en laboratoire lâché dans le monde pour tuer les vieux. Pourquoi les vieux ? Parce que les vieux dans l'industrie de l'esclavage représentent un passif que les copropriétaires ne tolèrent pas. La crétinerie des dominants et des dominés de l'espèce est sans limite.

postNote
Vermillon Sand (1970) de J.G. Ballard. Ou un contexte propice à portraitiser de riches héritières désabusées éduquées à se conduire en femmes gâtées dépressives « monstrueusement égoïstes » à l'humour méprisant, cinglant, voire à l'humiliation macabre. Après lecture, il fallait que je donne ma version du rapport humain mâle/femelle ! Quoi que au lieu de publier ce texte ici, il trouverait sans doute + sa place dans le livre : NU, le livre de l'Oubli du Reflet ou les contradictions de la Sexualité Sociale (2016) disponible à la bibliothèque du centrebombe.

8

HOW TO SHAPE, HOW TO DOMESTICATE AN ANIMAL OR A HUMAN BEING?
OR HOW TO TRANSFORM A HUMAN BEING IN AN OBEDIENT REACTIVE MACHINE?

It starts with children.
Children are newcomers entities to a life they cannot understand.
Children are the easiest beings to shape to any adult's will.
According to adults' freewill.
Freewill is not freedom.
Freewill means to intent to command (others).
In French “libre-arbitre” = free to judge free to condemn free to sentence.
Free-will is the expression of domination = to put others in danger.
Freewill generates guiltiness.
Guiltiness is useful to educate children to obey.
The feeling of being guilty erases any self-will.
Without will, any human being becomes a machine: a slave.

And there is more:
With adults organized in society.
In organized society, any adult loose its freedom.
By accepting living in society, adults sell their freedom in exchange of security.
Security is a fake feeling or a paradox putting oneself in danger = in domination.
The feeling of being secure is to be confined (in prison you are confined).
Dominated means: anyone is not able to act by him/herself.
Dominated means: to be able to act only by being ordered.
The society appropriates all wills to commands all freewill of all adults.
What is a society and for what societies exist?
A society is needed to give up the human freedom and self-will.
A society decides what to do to occupied all individuals in society.
Human societies exist for that purpose: to be driven to work together.
This is the pattern (< patron = chief, pater = father) of Western ideology.

 

postNotes
* Educate: from Latin “educare” from “ducere” = to pull for oneself => to lead, to govern. A derivation of “dux” and “duxis” = chief.
Education has nothing to do with teaching/learning or to acquire knowledge nor to acquire a know-how neither with the didactic, from Greek “didaktos” = to teach to know how and why. The didactic is the ensemble of teaching techniques. Education is born in 16th century starting with animals and plants then in 17th century in Jesuit first school using physical punishments to shape children to obey. In 21th century, national education repeat the same pattern.
** Pedagogy: from Latin “paedagogus” from Greek “paidagôgos” = leading children (first meaning: the slave who conduct children to school). “Paidos” = children, and “agôgos” = to lead. Like education, pedagogy has nothing to do with teaching and learning. A pedagogue is an educationalist: a state worker who has the function to shape children with authority and discipline to its society's ideology = its morality to believe and to act or to be acted.
To teach: from taught, from to be token means: to signify = to give a sense of what it is necessary to do to know by training? Something like that.

The knot of obedience:

By repeated punishment*: all children become educated obedient adults.
By repeated punishment*: the feeling of guiltiness possessed any self-will.
Any human being becomes, by education, acted by the moral.
Moral, in any human society, is a set of imposed rules to obey.
These rules are always arbitrary. Otherwise it is impossible for a rule to exist.
Rules to be obeyed always favour the one who dictates the rules.
The feeling of guiltiness is generated by the temptation to disobey rules.
Which the feeling of guiltiness forbid. Any child is trapped.

Repeated punishment inflate self-esteem by pride (in French “amour-propre” = self-love)
An inflated self-esteem shapes narcissism:
over-loving oneself means: lack of love and tender:
This lack means that oneself is suffering.
This lack is compensate by self-loving.
An inflated self-ego is easy to injure because it is already in constant pain.
Hurt, any human being becomes ready to give up to obey.
It is why the (physical and psychological) torture exists.

Note
* To punish or to spoil children has the same effect : to arrest, to stop, to forbid them to learn how to think and act autonomously and consequently.

postNotes
* Moral: from Latin “moralis” = morals = (the French “moeurs”) a behaviours guidance? Guidance is the nice word for command for order. Moral started to forbid free sex. Moral exists to obliged humans to work. Sex is a pleasure/orgasm. Sex, for stupid minds, forbids to work. It is why sex is permanently attacked by the moral shaped by the dominant (including the monotheist religions, above all). Moral is what it is educated to children to behave like it is commanded they have to obey: if not children will be punished = they will be injured permanently and living in pain. The moral started institutionally to act in 17th century, when the first institution of school was funded by the Jesuits. Moral is without ambiguity a set of rules to be obeyed = "to accept without conditions".
** Far from other opposite side of moral, philosophers, starting with Baruch Spinoza, put the ethic as its antinomy. Ethic as self-behaviours that respect oneself and others to protect everyone from unnecessary pain and fear.
*** Social Rules exist to deny exceptions. Any human being is an exception. Any living creature is unique. If rules are always arbitrary, it is because it cannot exists a same behaviour favourable for all. Because everybody is different. As simple is it, it should be known. If that simple evidence is denied, it is because moral serves the slaves industry and domination, nothing else. Also, evaluate how you fear these words: anarchy, disorder, disobedience, illegality, etc. And ask yourself: why/how I am fearing words?

Le noeud-piège de l'obéissance
Comment est généré le noeud * piège de l'obéissance ?

Châtiments ** répétés ***

Des châtiments corporels répétés envers les enfants amplifient l'amour-propre : transforment l'estime de soi en narcissisme.
L'amour-propre est meurtri par les châtiments corporels et psychologiques **** répétés :
Qui sont toujours injustifiables et donc incompréhensibles par l'enfant châtié et puni.
L'explication généralement ne suffit pas à justifier le châtiment corporel que l'exigence de l'obéissance.
L'exigence de l'obéissance est injustifiable en soi.
L'exigence de l'obéissance est générée par l'imbécilité de l'adulte ignorant qui craint les enfants + intelligents qu'elle ou lui.
C'est là que se développent l'injustice et l'innocence des enfants châtiés devenant adultes.
L'amplification de l'estime de soi en amour-propre sert à s'équilibrer avec son soi souffrant humilié.
Mais, en même temps,
L'amplification de l'amour-propre donne à subir son soi souffrant
Qui amplifie la perception d'être soi meurtri (et, pour rien, ce qui amplifie encore + la souffrance)
La souffrance de soi meurtri forme un ego vaste et envahissant pour être la cible facile d'autres blessures.
Un être humain blessé, dont la souffrance est renforcée par son moi souffrant, est à point : à pouvoir obéir.

L'éducation par le châtiment a été introduit par les jésuites au XVIIe siècle à la naissance de l'institution scolaire.
Le châtiment est la monnaie du chantage pour obtenir la discipline des enfants :
Leur obéissance sans faille à l'adulte sadique ou salaud.
Le châtiment exige de l'enfant sa capitulation pour reconnaître l'autorité à laquelle il doit inexorablement obéir.
Il n'y a que les adultes faibles (= humiliés) qui utilisent le châtiment répété envers les enfants,
Car ils sont incapables de comprendre pour pouvoir expliquer ce qu'eux-même ne comprennent pas.
L'autorité (pour le monde du travail) est signifiée par la hiérarchie et + par l'uniforme signé qui désigne la personne à obéir.
Alors qu'à l'intérieur, il y a un lâche.

Tout être humain devient par l'éducation agi par la morale.
La morale, dans n'importe quelle société humaine, est un ensemble de règles imposé à obéir.
Le châtiment revient avec la désobéissance.
Les règles sont toujours arbitraires.
Autrement, leur existence serait impossible.
Une règle pour être obéie favorise toujours celle ou celui qui la dicte.
La sensation de culpabilité est générée par la tentation de désobéir aux règles.
Que la sensation de culpabilité interdit.
Tout enfant est alors piégé dans le noeud de l'obéissance.
Avec le corps d'adulte qu'il sera.

 

Notes
* Le noeud est un piège psychologique où les noués sont piégé à être agi : ils sont en danger et en souffrance. Le danger est une domination active qui fait que le dominé ne peut pas agir de soi-même, mais doit être commandé ou ordonné pour agir. C'est le conditionnement de l'esclave.
** Gâter ou châtier = même effet. Châtier, punir les enfants passe aussi par les gâter. Gâter (= céder à tous les caprices de l'enfant et + l'inonder de « cadeaux couteux ») est une forme du châtiment (= battre ou priver l'enfant de sa liberté ou l'humilier dans la punition) ou « l'autre face de la même pièce », car gâter ou châtier donne le même résultat : ils empêchent, voir interdisent à l'enfant l'apprentissage de son autonomie, indispensable à son développement en adulte qui agit en toute conscience des conséquences de ses actes.
*** Rien à voir avec le fait de donner une claque à un sale gosse qui fait chier. Ça, c'est poser les limites du respect que tout enfant cherche à connaître pour savoir où agir et où ne plus agir en rapport avec les autres. Un gamin gâté qui se croit tout permis doit être remis à sa place pour ne pas croire qu'il peut humilier les autres pour le plaisir à exprimer sa souffrance qui ne cesse pas. Cette attitude d'humilier les autres vient d'un modèle que lui-même subit de ses parents. Une claque est un coup. Un châtiment répété est un conditionnement qui se sert de l'humiliation pour plier toutes les volontés enfantines à vouloir vivre libres.
**** Le châtiment psychologique se réalise à convaincre l'enfant de sa culpabilité, alors qu'il n'a rien fait ce pour quoi il est accusé et condamné. La certitude de sa culpabilité se réalise quand la mère simule la souffrance dont elle accuse son enfant être coupable. Le coup est imparable par l'enfant : l'enfant devient piégé dans sa souffrance. Se défaire de cette souffrance prend des années de soin.

postNotes
1. La morale : du latin « moralis » qui désignait les moeurs ou un guide de conduite comportemental est la définition jolie pour commander et ordonner. La morale a commencé à sévir avec la sexualité : elle interdit la sexualité libre. La morale sert à obliger les êtres humains capturés à travailler. La sexualité génère plaisirs et jouissances. Dans l'idée de l'interdiction, les dictateurs, toujours idiots et ignorants, ont conclu que la sexualité est néfaste, car elle empêche de travailler (sic). C'est pour cette raison que la sexualité est attaquée en permanence et qui a provoqué la dégénérescence générale de la sexualité humaine par la prostitution et la pornographie pour ensuite favoriser un commerce géré par les dictateurs de l'interdit. Les bénéfices colossaux de la prostitution et de la pornographie montrent à quel point l'interdit est toujours en suractivité aujourd'hui pour toujours en favoriser son commerce. Commerce qui va jusqu'à torturer les jeunes filles capturées et déportées pour être prostituées jusqu'à mourir de son humiliation. L'interdit moral qui donne à torturer les jeunes filles et dont les prêtres des religions monothéistes sont les premiers complices (sans même mentionner les viols d'enfants prépubères) avec les politiciens qui au pouvoir deviennent des violeurs, voire des assassins, pour affirmer ce pouvoir dont ils sont incertains. Confirme que depuis des millénaires cette interdiction morale de la sexualité devrait être levée (l'acte de mariage ne sert qu'à renforcer cette interdiction de la sexualité). La morale est ce qui est éduqué aux enfants dans le sein familial et à l'école. La morale est un ensemble de règles inculquées aux enfants avec l'aide du chantage de la menace du châtiment pour se comporter conformément à ce qui est commandé (par les adultes dominants) : le devoir d'obéir (sic). Si l'enfant refuse, il est châtié, puni, humilié, battu, etc. Le châtiment répété crée la souffrance permanente. La morale est sans aucune ambiguïté un ensemble de règles arbitraires à obéir et à accepter sans condition, néfaste pour les sociétés humaines.
2. Loin de l'autre côté à l'opposé de la morale, les philosophes, à commencer par Baruch Spinoza, ont posé l'éthique, son antinomie. L'éthique est le comportement de soi qui se respecte soi-même et respecte l'intégrité des autres. L'éthique, au contraire de la morale, protège les unes les uns et les autres, tout le monde, de souffrance et peurs inutiles (pour vivre libre = pour vivre non possédé par autre chose que soi).
3. Les règles sociales existent pour nier les exceptions. Tout être humain est une exception. Parce que chacun est différent. C'est aussi simple que ça, et ça devrait être su. (Ça ne l'est pas à cause du déni général éduqué). Chaque être vivant est unique. Si les règles ne peuvent qu'être arbitraires, c'est parce qu'il ne peut exister une même règle qui soit favorable pour tous. Parce que chacun est différent. C'est aussi simple que ça, et ça devrait être su. Si cette simple évidence est niée, c'est uniquement parce que la morale sert l'industrie de l'esclavage et la domination institutionnelle, rien d'autre. Évalue comment tu es terrorisé par les mots suivants : anarchie, désordre, désobéissance, illégale, etc. Et demande-toi : « pourquoi ces mots me font si peur ? »

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Normalité & Anormaux

La normalité est un concept politique inventé et mis en application par la volonté d'uniformisation
La raison ? parce que tout être humain individuellement ne l'est pas.
Si tous les êtres humains l'étaient, le concept inverse serait imposé.
La raison ? parce que la normalisation n'est qu'un prétexte à la domination.

C'est pour cette raison que les arts et la musique ne peuvent pas créer des oeuvres « normales ».
Si une oeuvre est qualifiée de normale (= conforme à la tradition), c'est qu'elle ne fait plus peur.
Si une oeuvre est conforme à la tradition, c'est qu'elle est une copie.
Et, une copie perd le statut d'oeuvre d'art.
Pourquoi l'oeuvre d'art (= anormale) fait peur ?
Les peureuses et les peureux qui se rassemblent pour agresser les mauvaises raisons de leur peur,
s'attaquent d'abord et toujours à ce qu'ils et elles considèrent différent : l'étranger.
L'étranger à supprimer, à tuer (= à étouffer dans son sommeil).
Le racisme n'est qu'une disposition politique à cultiver la haine entre les êtres humains pour les dominer.
L'anormalité est ce qui ne concorde pas avec l'usage de la répétition de la similarité quotidienne.
La tradition cultive la peur de la différence.
Quand une différence apparaît dans cet espace normalisé,
la réaction conditionnée des peureuses et des peureux est de paniquer et dans la panique, d'agresser.
L'agression n'est jamais directe, elle se réalise dans la dénonciation aux « autorités ».
Les arts et la musique servent aussi à guérir de cette panique qui s'empare de ces êtres effarouchés.

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Pourquoi Nietzsche a-t-il écrit : « l'art a pour fin de détruire l'État » [1] ?

Phrase choc qui m'a interpellé ! Car l'art, sa raison d'être agi, au contraire de détruire, est de créer [2]. Est-ce ce type d'affirmation qui fait redouter les artistes aux politiciens pour les guerroyer sans relâche ? [3] Dans les mêmes fragments, il écrit : « victoire de la beauté sur la connaissance » pourquoi vouloir cette victoire et pour quelle raison mettre la connaissance et la beauté en compétition ? Ah mais parce que la connaissance n'est pas le savoir et que la somme des connaissances publiées ne sert uniquement que la croyance. La croyance pour exister se nourrit de la connaissance : un ensemble de fausses vérités ou de vérités faussées qui ne servent pas à savoir pour comprendre, mais à connaître pour être crues (et animer les mondanités de commérages, de paroles vaines qui ne servent que l'aération du palais pour se transmettre à ce que tout le monde pense « la même chose »). Quand le désir du beau dépasse le désir de croire, croire c'est-à-dire de nier la vérité de la réalité, alors l'état d'esprit s'épanouit. Il s'épanouit à mieux-être à mieux-vivre. Ce mieux se développe parce que l'intelligence entrainée à résoudre les problèmes se développe. Ça pour vouloir vivre la beauté. Un problème résolu est générateur de beauté. À l'opposé, vivre à vouloir croire, atrophie l'intelligence à se contenter d'illusions de mensonges et du faux savoir, celui qui se gargarise de connaissances pour préserver son stationnement dans l'ignorance. L'ignorance provoque et cultive la crainte qui se fait représenter par l'agressivité : tous les gens armés sont des peureux. La crainte cultive la peur. La peur est une crainte (= émotion désagréable due au fait de croire. De ne pas pouvoir. De ne pas pouvoir s'échapper. D'une situation éprouvante qui suscite l'inquiétude) permanente. La peur possède sa proie à long terme, voire une vie entière (si aucune cure n'est envisagée). Les idiocraties sociales dépendent de l'appétit des individus à se réfugier dans la croyance pour nier (et haïr) la beauté de la réalité. L'état d'esprit d'une société dépend des états d'esprit de ses individus. Haïr la beauté pour nier la réalité pour se réfugier dans la croyance pour amplifier sa peur est un paradoxe banalisé quotidiennement par l'humanité. L'humanité de la laideur. Croire déforme pour enlaidir (tout ce qui n'est pas cru : tout ce qui est étranger, au dogme moral). La croyance est un pacte conduit par les politiques (avec les religions) qui pour pouvoir régner doit détacher les croyants consentants de la vie : « les Hélènes sont des artistes de la vie ; leurs dieux les aidaient à vivre, au lieu de les détacher de la vie. » [1] L'équilibre et le déséquilibre des sociétés dépendent étroitement du désir primaire des individus qui la constituent. Une société médiocre se constitue d'états d'esprit méprisant la beauté. La haine de l'art et de la musique est la conséquence de la peur (inculquée accueillie volontairement) de la réalité et du mépris de sa beauté. [4]

« L'État naît par des procédés très cruels, par la domination, par la création d'une classe d'inutiles. Sa fonction supérieure est de faire naître de ces inutiles une civilisation. » [1] Le but des politiciens est de maintenir la civilisation des inutiles, pour maintenir la souveraineté qui sans eux n'est rien. Les inutiles nietzschéens sont les esclaves. Quand le nombre d'esclaves dépasse le nombre d'êtres libres, la société penche vers la médiocratie (la merdocratie ?) jusqu'à pouvoir toucher sans honte l'idiocratie ; « ça fait même marrer » (sic) « euh euh euh » (sic) le dominant destructeur. La croyance sert d'amplificateur à la crétinerie. La crétinerie est l'ignorance mélangée à la violence. La haine naît de la peur. La croyance naît de la crainte. Crainte et peur déforment la réalité pour la transformer en péril imminent. Le péril imminent présent forme l'état de l'esprit au catastrophisme. Sa disposition à croire le péril catastrophique (un châtiment déique, sic). L'étatisation utilise cette peur pour produire la servitude générale. Pour régner, la souveraineté a besoin de l'asservissement général consenti. Sans ça, la souveraineté disparaît. Sans esclaves, pas d'État. L'État est la machine à esclaves. L'État est le garant de l'esclavage. L'État est le propriétaire maître des esclaves de l'inutile. L'État est une machine fonctionnée par les esclaves. Une machine inutile mise en fonction par des emplois inutiles. Est-ce pour cette raison que Nietzsche dit « l'art a pour fin de détruire l'État » ? qui peut se dire : l'art a pour fin de supprimer l'industrie de l'esclavage. Avec toute la collection qui suit : la crétinerie, l'ignorance, la laideur, la médiocrité, la peur, la croyance, les illusions, la politique, la religion, et tout ce qui nuit au développement de l'intelligence et de la sensibilité. La science étatisée transforme le savoir en connaissance pour donner à croire la laideur, se délectant d'affirmations de certitudes et de détermination dans le ton de la voix pour se faire respecter par la crainte en imposant une autorité, alors qu'affirmer des hypothèses consolide l'ignorance qui est le type de contradictions largement diffusées par les savants fonctionnaires. L'État détruit la science ; la conscience de la science, pour alimenter la croyance. L'État détruit l'art, la sublimation de la beauté de la réalité. L'État cultive la laideur de l'esclavage « la civilisation des inutiles » dont dépend l'existence de la souveraineté. Sans esclaves pas de roi. Sans esclaves pas d'État.

Tout règne ne se réalise que par le mensonge. L'art avec la philosophie ont pour fin de détruire le mensonge. Le mensonge politique qui trompe l'intégrité de la naïveté éduquée. Les mensonges politiquent qui provoquent la crainte et cultive la peur et la jouissance de la laideur. Gouverner, par le mensonge, n'est pas un art, mais une pathologie de la peur. On ment parce qu'on a peur. La laideur du pouvoir politique réside dans la peur et est provoquée par la peur. Le mensonge qui est cultivé par la crainte qui fait abdiquer l'être humain à vendre sa liberté pour ignorer la réalité, pour la rendre laide par la croyance qui amène les remparts de la certitude et de la conviction dans lesquels chacune et chacun s'enferment, se croyant protégés alors qu'ilselles vivent le danger banalisé.

Un artiste pour pouvoir créer, pour tendre à créer des chefs d'oeuvres, doit être intègre. Le mensonge désintègre toute volonté créatrice artistique. La volonté se désintègre par la corruption. Un être corrompu est un être dans lequel sa volonté a été désintégrée, avec son consentement. C'est à ce prix qu'un être humain devient gouvernable par une autre volonté que la sienne. Et, sans volonté, tout désir se transforme en frustration. La frustration donne l'énergie de la motivation au travail : il n'y a que ça (sic). Le travail inutile de l'esclave. Le travail, par diversion, n'efface que partiellement la frustration du travailleur ; elle réapparaît le jour suivant pour motiver le frustré à aller travailler à des tâches inutiles. Le salaire, piètre et fausse récompense n'est pas l'objet qui motive à travailler. C'est un leurre, une diversion, l'objet du chantage pour accrocher le travailleur à une raison faussée pour justifier son abdication.

Pour pouvoir gouverner les êtres humains par milliers, par millions, par milliards (qui par nature sont des êtres libres, si non il n'y aurait pas tant d'effort déployé) il faut d'abord obtenir leur consentement à vouloir vivre un état en contradiction avec sa nature. Et, il n'y a que la culture du mensonge qui puisse y parvenir. La politique ne peut s'agir que par le mensonge. Le paradoxe du menteur reformulé pour comprendre les effets du mensonge donne à comprendre cette prise de possession du vivant pour en faire des machines exécutantes à se répéter perpétuellement. Voici le paradoxe du menteur reformulé qui n'en est plus un : si un menteur dit qu'il ment, il ne peut pas dire la vérité, il ment ; si un menteur dit qu'il ne ment pas, il ment. Et à l'opposé : si un sincère dit qu'il ment, il ment, c'est un menteur sincère ; si un sincère dit qu'il ne ment pas, il ment, car s'il le dit, c'est pour se justifier de sa bonne foi qui est mise en doute : on le soupçonne de mentir. Dans tous les cas, quand le mensonge s'empare de notre esprit, il n'y a pas d'autre choix que de mentir. Pour qu'un sincère ne mente pas, il doit être imperméable à ce que le mensonge puisse le posséder. Le menteur ment toujours même (ou surtout) s'il prétend le contraire. Le sincère s'en sort quand son intégrité est intacte (= non corrompue par la peur qui oblige à mentir). Démontrant cette logique du mensonge, aucun politicien ne peut être sincère, et aucune ni aucun ne l'est. La compétition au pouvoir politique les désintègre toutes et tous en schizophrènes paranoïaques manipulateurs. La ruse et les intrigues ne peuvent pas se réaliser sans le mensonge. Les + habiles pour y parvenir superposent plusieurs couches de mensonges : le mensonge du mensonge du mensonge, etc., jusqu'à le faire apparaître aux désirants (= les serviles volontaires électeurs) : vrai.

Et, pour couronner l'affaire, la politique s'entiche de la + grande escroquerie de la vérité : le vote. Depuis le XVIIIe siècle, grâce à Condorcet, nous savons que le vote « démocratique » est impossible, car « le lien entre les préférences individuelles ne concorde jamais avec les préférences de la société entière ». La relation transitive ne fonctionne pas dans le vote. L'élection populaire est un leurre pour maintenir la croyance du partage des décisions qui concernent le peuple. Le peuple n'a jamais accès aux décisions qui le concernent (sinon il n'existerait pas de gouvernement détaché du peuple formant une classe privilégiée = au dessus des lois qu'il impose). Le vote est une violation du principe électoral. Pour que l'élection se réalise par un vote, il n'y a pas d'autre choix que de tricher. L'élection est un cérémonial, un spectacle pour donner à croire à une compétition dont le gagnant est élu d'avance. Ce spectacle cérémoniel n'est qu'un leurre pour entretenir la croyance d'un partage qui n'existe pas. Les esprits ignorants volontaires et consentants à leur servitude, en échange de leur sacrifice : n'ont rien (voire, encore moins, car ils doivent payer en + du travail qu'ils produisent). C'est le principe de l'industrie de l'esclavage : tromper pour gouverner en capitalisant les bénéfices. Nous sommes toutes et tous pris dedans. [5]

 

Notes
[1] J'ai trouvé ça dans les fragments d'Origine et fin de la tragédie, ensemble de textes, pré-textes et fragments (1870-1886) ajoutés par l'éditeur à La naissance de la tragédie.

[2] D'abord, créer se disait, 36 ans avant, vers 1119 : crier ! Créer est à l'origine un mot du latin rustique qui a la même racine et le même sens que croître. Sens ensuite qui ne s'est attaché qu'à signifier l'origine : faire naître. La récréation n'a plus rien de commun avec le fait de créer encore une fois, mais est une libération des enfants enfermés en classes dans une cour fermée pour dégourdir leurs muscles figés par la discipline scolaire exigée pendant les leçons. Créature était d'abord un acte de création, puis l'objet de cette création, pour devenir en fin un être pas forcément humain et pas forcément monstrueux. Le créateur en tant qu'auteur date du XVIIIe siècle. Création, d’abord signifiée par créature, ce n'est qu'au XIXe siècle que le mot s'attache à l'art ! Incréer, n'est plus l'antonyme courant de créer, qui signifie : qui n'existe pas encore, mais l'antonyme de créer s'exprime + par anéantir, annihiler, supprimer, détruire ce qui existe déjà. Le cri de la créature signifiait : la création de l'oeuvre de la vie. Le hurlement du foetus naissant. Créole fait partie de la bande, emprunté au portugais crioulo, dérivé de l'espagnol criar pour élever (pour que ça croisse pas pour crier quoi que... puisqu'il désigne ensuite l'esclave) du latin creare = créer. L'origine lexicale montre la volonté de créer une race pour la servitude par les Espagnols et les Portugais. Mais aujourd'hui désigne les métis (du latin mixticius, mixtus, mixte) et les autres vivant dans les îles, ouf.

[3] Alors que le démantèlement de l'Administration est réalisé par le gouvernement (mettre au chômage un fonctionnaire relevait d'une impossibilité constitutionnelle : un fonctionnaire gardait son emploi à vie), une politique réalisée par le chef de l'État lui-même (sic). Exemple. Ce lundi, j'étais au commissariat pour la déclaration de vol de tous mes papiers d'identité samedi. Pickpocket. Mais le désengagement des policiers fonctionnaires — aussi par l'exaspération de « la réduction drastique de leurs effectifs » (= du nombre des agents pour régler les problèmes administratifs qu'imposent les lois) dans les bureaux (au contraire des agents armés en patrouilles dans les rues) — qui comme pour les agents des autres institutions : sécurité sociale, caisse d'allocation familiale, etc., se déchargent de leurs responsabilités à renvoyer les demandeurs à se connecter sur leur site Internet est la manière directe de se débarrasser du surplus de travail généré par l'Etat : à servir les besoins (inutiles) que les souverains gouvernant ont créés. Il est impossible d'obtenir une déclaration de vol de tous ses papiers d'identité en 2022. Pourquoi est-il impossible d'obtenir une déclaration de vol de tous ses papiers d'identité dans un commissariat de police en mars 2022 ? Ça ne fait pas de doute qu'il y a une consigne qui oblige les agents à refuser le dépôt de plainte. Les arguments des agents pour se défiler de leur engagement sont incohérents. Un papier exigé qui ne sert à rien : mon relevé de compte. La consigne d'un ordre, avant les élections présidentielles, à ce que les statistiques du nombre de vols à la tire baissent à la fin du quinquennat du candidat sortant.

[4] Si l'art ne s'attache pas à Toulouse, bien que la ville ne soit pas désagréable à vivre (au centre), c'est que les Toulousains individuellement cultivent un désintérêt pathologique pour l'art. Leur ignorance concernant les arts des artistes vivants est tellement profonde qu'aucune honte ne peut les interpeller. Le Toulousain se contente de spectacles, sans vouloir se donner à comprendre ce qui est joué sur la scène, car l'animation lui suffit pour être diverti. L'art pour le Toulousain ne dépasse pas le divertissement ni la décoration. La culture de la médiocrité à Toulouse est un art où les Toulousains sont devenus maîtres.

[5] J'ai rencontré aujourd'hui au commissariat un couple de vieux qui respirait la peur qui transpirait la peur. Ils étaient là pour une procuration pour le vote présidentiel d'avril. Ils étaient totalement transparents quant à leur intention de vote, bien qu'à croire convaincus dissimuler leur intention derrière leur mur de peur. Leur émotivité était si dense qu'elle pouvait à tout instant les faire flancher sans raison. Je sentais leur forte résistance, par la parole rare et leur regard détourné fuyant, bien que vaine surtout pour une conversation bénigne sur le paradoxe du vote (qu'une aimable petite provocation de ma part !). La peur va leur faire voter sans hésitation le président sortant. Oui, celui médiocre et vulgaire qui enferma toute la population pendant 2 ans. Et, pour quoi, me demanderez-vous, ce couple apeuré vieillissant votera pour un président qui amplifie leur peur ? Eh bien, parce que la peur est devenue, à l'usage, à siéger à les faire agir, la raison de leur existence. Pour vouloir vivre de la peur, il faut vouloir être croyant, c'est-à-dire vouloir vivre à s'empêcher de penser, vouloir vivre dans l'ignorance, vouloir vivre irresponsable (pour condamner les autres), vouloir se sentir victime et vouloir être reconnu innocent (pour être sauvé). Tous les croyants ne sont motivés à vivre que par la peur qui les anime. Et au contraire d'apaiser leur terreur, ils choisissent de l'exalter. Mais pour quoi ? Pour la transformer en jouissance ensemble avec les autres croyants. C'est la raison profonde de l'existence de la croyance : se faire souffrir jusqu'à la terreur (et terrifier les autres, d'abord les + faibles : leurs enfants) pour la transformer en jouissance. Jouissance qui se transforme en énergie. C'est pour cette raison que les croyants, vivant cet état, se transforment en fanatiques agressifs et violents, que seule cette énergie peut porter, intensifié par l'état de conscience lâché pour être agi jusqu'au meurtre, au viol et, au viol de leurs propres enfants. L'inconscience fanatisée retourne la peur provoquée et cultivée en ultraviolence avide qui ne s'apaise pas. L'ultraviolence des guerres de religion est réalisé par ce retournement de la peur en jouissance fatale qui éclate et désintègre les consciences des individus manipulés par la peur par le canal de l'émotivité. C'est pour cette raison que la trouille se réfugie dans la croyance et la croyance dans la (jouissance de la) violence.

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Cerveaux emparés empirés *

Comment la politique (des politiciens, eux-mêmes des êtres humains) gère l'occupation des cerveaux des esclaves ** = les états d'esprit des êtres humains capturés. La capture est réalisée quand la focalisation cérébrale est dirigée ce vers quoi les politiciens, par la tendance générale, commandent. Et le 1er détournement des états d'esprit des êtres humains esclaves consiste à détourner leur focalisation de leur propre vie. Dans l'effet de l'esclavage, il est essentiel que l'esclave ne pense pas à vivre sa vie. L'esclave est manipulé à s'occuper des choses et des sujets qui ne le concernent pas. C'est la mission (= une charge imposée) qu'il doit croire essentielle pour la faire. L'exemple de l'administration des autres par la machine État n'est dû qu'au travail des esclaves. La vie personnelle d'un esclave est réduite à des conventions éduquées (= inculquées par chantage). Sans ce détournement cérébral, il serait impossible de gérer une industrie des esclaves. Un cerveau détourné de sa vie, de l'intérêt de vivre sa propre vie, celle pour laquelle ilelle naît dans cette vie avec les autres est la première opération à laquelle l'être humain abdiqué s'est soustrait à vivre : se faire vivre par les commandants en commandés. La raison de cette abdication demeure encore un mystère dans l'histoire de l'humanité. L'opération inexplicable d'avoir vendu sa liberté pour une vie servile.

À l'occupation, on oppose l'ennui (« contre lequel il faut combattre » sic). Mais l'antonyme de l'ennui n'est pas l'occupation. L'occupation (du latin « occupatio ») est une intrusion d'une intégrité d'un territoire, ici, dans l'intégrité (territoriale = espace vital) d'un être humain. L'occupation s'empare et reste pour demeurer. C'est la forme du pillage de la sédentarisation. Elle commence par l'invasion, continue par la possession (par la force de l'agression par diversion physique et/ou mentale) et se termine par le contrôle des sujets et des objets emparés. Le désoeuvrement est la condition nécessaire essentielle pour faire des êtres humains des esclaves : « j'ch'ais pas quoi faire » (sic), autrement dit qui ne se dit pas : sa violation. L'ennui est le 1er stade qui favorise l'occupation d'un état d'esprit. L'ennui ouvre tout esprit à son occupation. L'ennui est un état cultivé volontairement par la privation de l'imagination. Mais pour « chasser l'ennui » (sic), un être humain abdiqué est prêt à vendre sa liberté ; ce qui en soi est contradictoire, car l'ennui envahit sa proie justement parce qu'elle s'est défaite de sa liberté. La liberté est ce qui donne à l'imagination d'inventer à pouvoir faire pour agir et à se donner le sens d'agir sa vie, avec les autres. Seul, un être humain n'est rien (qu'un survivant mourant).

La tâche impartie à occuper les esprits dans sa permanence est prise par les médias. Les médias agissent principalement 2 formes d'occupations des états d'esprit : la 1ère est « l'information », la 2de est le « divertissement ». Pour s'emparer d'un état d'esprit, il faut qu'il se sente concerné ce par quoi il est informé. Mais comment concerner un état d'esprit par des informations qui ne concerne en rien sa vie, celle immédiate de tous les jours ? Eh bien, il faut créer un lien entre : ce qui peut provoquer la perte totale de ses acquis crus : la catastrophe et l'intérêt fondateur du sens de vivre sa vie. C'est l'exploitation de la capacité humaine de la sympathie, capacité qui fait que les êtres humains se soucient du bien-être des unes des uns et des autres (un être humain égoïste est un être humain terrifié). Une fois ce lien établi : il n'y a plus qu'à alimenter sa connaissance de catastrophes imminentes. Le ton des informations doit être toujours tragique (même comique, il doit être tragique) = sérieux pour se donner à se convaincre de la véracité de la fausseté de tous ces possibles d'annihilation imminente de ses acquis (inexistants). Inexistant, car l'esclave ne possède rien que son ignorance où le confort n'est qu'une disposition d'un esprit capturé. Les informations servent à cultiver et à maintenir la panique permanente dans les états d'esprit. C'est cette peur d'une catastrophe imminente (inexistante) qui fait de l'esclave un croyant volontaire persuadé et convaincu de la véracité des dires faux qui remplissent le sens de sa vie. Sa vie d'esclave est construite par sa croyance indubitable à une catastrophe imminente. Ileelle travaille pour éviter cette catastrophe. C'est la raison majeure de leur sacrifice à vivre une vie de servitude (= humiliée), et être volontaire à vouloir vivre sa vie humiliée en la recouvrant de couches très épaisses de dénis. C'est ce déni permanent dans les dires qui révèle la supercherie de la raison nécessaire de la fondation des sociétés humaines hiérarchisées et uniformisées : des parcs d'esclaves identifiés. Sa peur constitutionnelle aspire l'être humain, abdiqué en esclave, à se maintenir dans cette terreur qui constitue le sens de sa vie. C'est par ce canal que la misère d'esprit envahit l'espèce humaine ***.

 

Notes
* empirer, signifie ici, que l'empire s'empare du cerveau pour l'occuper. Ce qui dans le contexte de l'industrie de l'esclavage est inconcevable autrement.
** l'esclave se définit par être un être vivant à vivre la vie des autres qui ne le concerne pas.
*** La médiocratie ou l'idiocratie n'est qu'un résultat de cette abdication générale où chaque être humain refuse de vivre libre : une pathologie.

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Chantage Choix et Sociétés

[les choix sociaux entrent dans les choix personnels ou la vie publique rentre dans sa vie privée]

Quelle société ou quelle forme de société satisferait l'humanité dans son ensemble de différences ?
Celle en cours, gouvernée par l'esclavage,
Ou l'autre,
Celle des êtres humains libres (de choisir leur manière de vivre leur vie courte) ?
Existe-t-il une 3e possibilité ? Sûr !

Il y en a une qui ne laisse pas de choix.
Il y a l'autre qui donne certainement trop de choix pour que l'humanité se soit réfugiée dans l'autre,
celle sans choix qui s'abdique dans la servitude !

Supprimer les choix par les règles et les lois. Est le projet platonique des chrétiens monopolistes :
« un seul souverain pour tous » (sic), « l'élu du dieu unique » (sic). L'uniforme de l'union unie unique.
La loi sert à supprimer les choix.
La loi supprime le choix pour le remplacer contre l'obéissance.
Tel,
Un commandement qui supprime les choix ou, n'en laisse que 2 : obéir ou désobéir.
Reste encore la fuite.
Quand elle n'est pas empêchée par le chantage * et le confinement = l'enfermement.
Accompagné d'une menace, tout commandement supprime le choix pour qu'il ne reste que seulement obéir,
Sauf pour celles et ceux ignorant la peur.
Quand la menace se concrétise (au-delà de la parole, par le geste),
Rentre alors dans la ronde de la volonté, le chantage * :
« fait ça, ou je te tue » (sic), « fait ça, contre l'argent que je te paye » (sic) : forme l'esclave vendu.
La peur (du latin pavor) est une émotion : l'émotion ressentie des craintives et des craintifs.
La peur sert à l'esclave de se vendre.
Vendu, ilelle se croit en sécurité. Croire ne plus être revendable.

Qu'est-ce qui est + pénible à vivre à répétition : un choix ou un commandement ?
En bien, le monde se divise en 2.
95 contre 5 est la proportion observée.
Où la moitié majoritaire à 95% préfère vivre commandée
Et l'autre moitié minoritaire de 5% préfère vivre de ses propres choix.
Les artistes authentiques font parties des 5%.
Les faux artistes font parties des 95%.
Et les autres ?
Existe-t-il une 3e possibilité de vivre ? Sûr !
Les uns les unes et les autres portés par un gré (hasard) indépendant des autres.
Celles et ceux qui ne désirent ni être commandés ni être « obligés » (sic) à choisir.
Celles-ceux-là se laissent vivre au gré des tendances du monde ou/et à contre-courant dans d'autres courants.
Ilelles vivent d'imprévisibilités à vivre indétectables des autres,
Vivre inidentifié, inclassable (dans une catégorie sociale) même au gré du hasard, n'est-ce pas le summum d'honorer la vie ?
+ libre que libre
à vivre concilié avec le hasard : la réalité,
Ce réel incompréhensible qui a la qualité d'être imprévisible.

Note

* CHANTAGE

Est-ce Vidocq (le truand devenu policier) qui introduit en 1836 l'expression « chantage » pour « faire chanter quelqu'un » d'abord pour obtenir des aveux, le chant des hurlements sous la torture (le maître chanteur est le bourreau qui fait hurler le supplicier, 1640), puis pour généraliser l'extorsion qui ne concerne que l'argent (1808) à obtenir par la force ? La forme active du chantage est la part mineure du chantage.

Sa forme passive majeure, celle de menace physique (et psychique) pour obliger quiconque à obéir sans aucun choix, ni de désobéir, ni de fuir, encore moins d'espérer son évasion, n'est-il pas curieux qu'aucun dictionnaire ne mentionne le sens de cette menace ? C'est pourtant ce chantage commun et banalisé qui constitue nos sociétés. C'est pourtant ce chantage-là qui forme et maintient la domination et la domination de la hiérarchie sociale par le contrat social imposé et voulu par les esclaves.

La 1ère forme originelle du chantage social est le péage. La capacité du dominant d'acheter des vies et, l'habilité éduquée des dominés de payer leur vie. Le véritable « lien social » réside dans cet échange inéquitable. Le lien social (= l'obéissance) se réalise d'abord par la (fausse) récompense : le salaire. Sinon (en cas de désobéissance) par le (vrai) châtiment (la coercition = euphémisme savant pour signifier châtier et punir jusqu'à la peine jusqu'à la mort par abandon). Le chantage à la désobéissance est tenu par la loi pour condamner et punir. La punition ? Payer encore +. C'est ce chantage-là qui forme les liens sociaux ou la raison consolidée des sociétés humaines : le besoin des autres pour l'intérêt d'agir qu'à n'obtenir qu'un gain (1 + en suite = des +) par la soumission d'un autre, par la soumission des autres, piégés dans la dette qu'ils ont contractée à se faire duper. La dette est le résultat d'un chantage réalisé. Le contrat est l'appât qui dupe les désirants. La dette est une extorsion contractée, dont le contractant perdant a signé son engagement volontaire à réaliser ce que le contrat lui ordonne de faire, ce qui efface toute intention et nécessité de violence de la menace franche de l'extorsion. Tout engagement ne tient que sur la parole du contractant, il n'y a que ça et rien d'autre. Les banquiers le savent mieux que les autres car ils n'ont rien à vendre que de faire payer l'argent qu'ils prêtent. Le remboursement bénéficiaire ne repose que sur la loyauté de l'endetté dupé. Le monde du travail ainsi que le marché n'est motivé et ne fonctionne que par cet intérêt : vendre + pour avoir + pour payer +.

Le chantage n'agit pas la réception pour le don, l'échange de donner pour recevoir et de recevoir pour donner : le chantage oblige à l'échange qui n'en est pas un, car le chantage fait que l'échange est inéquitable : l'esclave piégé n'est pas le maître piégeant. Il y en a toujours un qui paye sa vie et l'autre qui l'achète. C'est le contrat commercial de l'économie politique (dont les religions monothéistes participent activement pour le bénéfice du pouvoir) qui sans violence armée soumet un très grand nombre d'êtres humains au travail. Le travail obligé pour payer (à rembourser) sa vie est le 1er chantage. Celui qui réalise l'industrie de l'esclavage. Le chantage est le squelette de nos sociétés humaines, nos sociétés qui développent l'industrie de l'esclavage dont tous ses membres sont des esclaves volontaires. Notons, la vaccination contre le Covid (sic) est un chantage réalisé par les esclaves (bien qu'ils soient commandés par les politiques dont les bénéfices avantagent le surenrichissement des pontes de l'industrie pharmaceutique). Il n'y a que les esclaves pour réaliser une dictature.

Est-ce un crime impardonnable ?
Qui est pourtant tellement banalisé, à ce
Que personne ne puisse percevoir le piège permanent dans lequel ils vivent utilisés ?
Mais même à vivre une vie servile, à travailler à nuire aux autres,
il suffit d'un peu de confort et d'inconfort personnels pour effacer toute sa culpabilité publique.

13

LA CATASTROPHE
LE CATASTROPHISME DE LA CATASTROPHISTE

Ou comment et pourquoi l'Occidental a-t-il développé l'esprit de catastrophe ?

C'est René Thom (le mathématicien) qui m'a pointé le phénomène. Pas par sa théorie des catastrophes, mais par le nombre incroyablement élevé de ventes de son livre qui s'adressait à des mathématiciens et non au « grand public » - qui comme moi, n'a certainement rien compris de sa théorie. Ce qui signifie que le nombre d'esprits catastrophistes est particulièrement élevé, même chez les gens qui lisent des choses difficiles à comprendre.

Mais d'abord, qu'est-ce qu'une catastrophe ? *
Une catastrophe est un évènement tragique.

Tragique et catastrophe s'alimentent mutuellement
pour maintenir la raison de leurs existences
(la notion de « pire » est aussi impliquée dans l'affaire).

Dans nos états d'esprit, ceux attachés à la culture impériale occidentale, tenus par la religion monothéiste (oui, celle divisée en 3 groupes ennemis qui servent la même cause : la soumission des croyants, les esclaves) guidés à ne vivre que sur les principes écrits : la morale des Torah, Bible ou Coran (3 variantes des mêmes textes rassemblés dans un recueil), la fin mythologique de l'histoire (imagée-innée, prévue ?) des hommes se termine (?), s'achève par une catastrophe. Une catastrophe, telle qu'elle est considérée qu'à partir du XVIIe siècle : « La punition divine des êtres humains par vengeance déïque » (sic). Cette fin tragique de l'histoire de l'espèce humaine (d'Occident) avant son extinction (sic) est de considérer durant sa vie (courte) l'annihilation finale de l'espèce entière **. Le thème du texte de l'apocalypse = « la révélation » (du futur sans espoir, sic) devient, à force de répétitions, synonyme de désastre (naturel) inévitable (sic). Le ton du thème catastrophiste est donné. Ça, à partir de la transmission du texte (= où l'écrit devient la prédiction croyable et crue) par les générations qui se suivent. Sachant que le (teste du) texte se transmet depuis + de 1000 ans est un exploit de longévité (de la bêtise ou de la culture de la terreur ?).

Mais le sens catastrophiste naît bien avant le texte de Jean. L'esprit de catastrophe naît avec les premières cités États constituées d'un souverain, d'une armée et d'esclaves (pour l'abondance) [la triade du pouvoir révélée par Dumezil]. Par ce que construit ce contexte particulier qui est ponctué de désastres. Avec la construction. Qui doit représenter par le gigantisme, le pouvoir inhumain du souverain humain. Mais les constructions s'écroulent. Canalisations et barrages effondrés génèrent des déluges. La pyramide, comme le tas de sable, est la forme qui risque le moins de s'écrouler, d'où sa forme favorisée par les premières civilisations étatiques impériales où le politique gouverne exclusivement par la violence : Égypte, Inca, Mésopotamie (mais ni Maya, ni Indus). Les palais en construction qui s'écroulent : sans ingénieurs compétents, pas d'architecture qui tienne. Les premières constructions monumentales datent des premières cités États, il y a 5000 ans. L'architecture monumentale accompagne toujours la souveraineté (pour impressionner les voisins, les touristes : les païens, sic, pour les assujettir). L'architecture monumentale n'est qu'une image du pouvoir politique absolutiste, elle n'a aucune utilité pratique.

Mais, sans esclaves, pas d'Empire. La nécessité des esclaves n'apparaît qu'avec les « grands travaux » : agriculture et irrigation intensives, architectures monumentales, celle des palais et des temples, images du pouvoir politique total et irrenversable. Les esclaves forment le socle fondateur de l'Empire, dont ils se sont assujettis volontairement pour participer « au grand oeuvre » de l'architecte commandé par la mégalomanie politique du pouvoir totalitaire ou absolu « de vie et de mort sur les êtres et les choses » (sic). Décrit comme ça, ça ressemble à une maladie ! Pour qu'une telle avidité du pouvoir puisse s'emparer des esprits à nuire aux autres, il a certainement quelque chose qui ne va pas. À l'époque, le propriétaire du peuple, des esclaves, était le souverain. Aujourd'hui, c'est l'État qui est fonctionné exclusivement par le travail des esclaves consentants, favorise les nantis (les supérieurs de la hiérarchie qu'ilelles servent).

Les premiers désastres naturels, qui ne sont décrits dans aucun texte antique accaparé par les religions, ne sont pas dans la réalité le Déluge, mais les désertifications des terres, au départ fertiles. La Mésopotamie (le Proche-Orient d'aujourd'hui) n'était pas un désert.

L'idée du désastre naît dans les esprits avec « les grands travaux » qui s'écroulent. Pas que. Avant l'architecture qui image le pouvoir politique totalitaire, il y a l'agriculture intensive. Ou la monoculture. Celle céréalière qui uniformise le repas de l'esclave : bourrer la faim de pâte. Blé ici, maïs et riz là-bas. La naissance de l'idée d'homogénéisation coïncide avec le rassemblement permanent d'un très grand nombre d'individus vivants les uns sur les autres enfermés dans les cités. Cette foule hétérogène formée à l'homogénéité publique citoyenne par l'obéissance. Les murailles avec ses gardes armés servaient à empêcher cette main d'oeuvre à s'évader (et à payer l'entrée). La monoculture intensive est encore et toujours aujourd'hui la solution retenue (crue ?) pour nourrir le nombre croissant d'individus occupés par le travail obligatoire sous chantage de récompense salariale. Le salaire conditionnel pour pouvoir payer sa subsistance (sic) : sa maison et sa nourriture.

La monoagriculture intensive génère les premières famines et les premières désertifications des terres. Sa fragilité (déjà par appauvrir les sols) met en péril les êtres qui en dépendent. Cette fragilité est une condition idéale et favorable au maintien du pouvoir politique, car la mise en péril permanent des êtres qui en dépendent, dépend aussi du pouvoir politique qui en décide : en parler direct c'est : « tu bosses ou je te coupe les vivres ». C'est pour cette raison qu'elle est toujours en exploitation 5000 ans après : + le champ est vaste, + le nombre d'esclaves en grand, + la richesse du propriétaire s'accroît. Cette équation est fixée depuis + de 5000 ans. Toutes les terres cultivables (et les autres aussi) de la planète sont occupées pour ça ***.

Donc, nous avons pour construire, cultiver et maintenir l'esprit de catastrophe :

1. la disposition tragique (la peur, la terreur de mourir)
2. l'architecture monumentale
3. la monoagriculture intensive
4. la croissance exponentielle des esclaves

Nous n'avons pas assez parlé de l'état d'esprit tragique.

Pour qu'une tragédie existe, il faut que le spectacle donne la complainte exprimée par les spectateurs : « ah quel malheur ! Quelle souffrance ! Subir la volonté des dieux ! » (sic). Avec la tragédie, il s'agit de capturer l'attention du spectateur par la sympathie pour l'entraîner dans l'empathie, à s’identifier au malheur inévitable à vivre qui forme l'esprit capturé à la fatalité de la catastrophe, de la désolation provoquée par le désastre, inexorable qui ne peut être empêchée. La raison de la catastrophe est qu'elle doit être inévitable, sinon elle perd son sens pour n'être qu'un incident. Pour transformer un incident en catastrophe, il doit y avoir des conséquences irréversibles et irréparables. La mutilation éternelle, la destruction fatale, totale, le dommage irréparable sont une conséquence de l'état d'esprit catastrophiste. C'est un état de crise, celui qui ne laisse aucun choix pour résoudre le problème : une disposition volontaire de l'état d'esprit. L'état d'esprit catastrophiste forme les esprits à la fatalité (= à la résolution impossible des problèmes) : « c'est comme ça, on n'y peut rien » (sic). Cette idée est inculquée dans la pensée consentante de tous les esclaves. Et, pour qu'elle demeure en permanence dans les esprits, la croyance sert de gardienne, à ce qu'elle ne s'échappe pas.

Et, il y a +. Le tragique de la tragédie convainc le spectateur la mort être une catastrophe. La mort de ses semblables, pas celle des autres qui au contraire doit être considérée être une libération : les autres, pas d'ici, considérés comme des ennemis hostiles (sic). Pour regretter la vie, pour pleurer la mort, il faut vivre le présent dans le passé. Le regret ne se forme que dans cette condition. Pour regretter sa vie ici, pour pleurer la mort, il faut vivre le présent dans le futur. L'espoir ne se forme que dans cette condition. La peur de la mort est essentielle pour asservir (avec une propagande intensive) les nouvelles générations (non éduquées à obéir où le refus de cette possession est nommé : « la crise de l'adolescence » sic).

La cérémonie (= le spectacle) de regret et d'espoir du défunt est ce qui amène le tragique dans la pièce. C'est pour cette raison qu'à ma mort, je préfère une mise en terre de mon corps mort dans la joie, sans cérémonie ni cérémonial, qui exprime que j'ai vécu une vie dans laquelle j'ai pu réaliser toutes les créations musicales qui elles, restent à entendre. La représentation idéalisée d'une vie passée répétée pour être faussement regrettée au présent et espérée dans le futur est un leurre de confort psychologique. La tragédie catastrophiste pour exister a besoin du déplacement schizochronique qui amène à la schizophrénie des acteurs et des spectateurs. Le tragique installe l'immuabilité temporelle du regret éternel avec un trop petit espoir de changement immédiat pour un mieux. Le tragique pose, dispose et retient les états d'esprit en dépression. Ou donne ce possible de s'apitoyer sur soi-même dans la représentation de soi-même par un autre, encore et encore. Le tragique apprend à être fataliste envers les « forces supérieures » (sic) contre lesquelles on ne peut rien (sic). La tragédie est la représentation des mythes complice de l'industrie de l'esclavage gouvernée par la souveraineté. Le vrai drame réside dans la résolution crue impossible d'un problème. Problème devenant douloureux par l'exaspération de son amour-propre déçu et rendu impuissant, devenant un ego surgonflé pour être vulnérable à tout changement. Le gardien envers tout changement est l'émotion tenue par l'émotivité.

La mort dans la tragédie (de l'autre, jamais la sienne) place le manque à l'intérieur de soi, le spectateur complice. Le manque, le vide vidant, construit la capitalisation (le stockage du présent pour le futur). Les stocks qui ne doivent jamais manquer cultivent la possibilité de manquer. À accumuler au même endroit, l'entrepôt est une cible vulnérable. Une cible au pillage. Le prétexte à la guerre. Une cible à détruire. Ce manque provoqué s'équilibre avec l'avidité qui le remplit. L'avidité qui est la raison agressive du stockage, celle de capitaliser (pour obtenir le pouvoir de faire chanter pour gouverner les autres). « Être en manque » fonde les sociétés pour et par le travail. Le travail volontaire, obligé par la fatalité, la raison essentielle de vivre ensemble ici : « tu travailles pour gagner ton pain » (sic) = pour remplir ton vide existentiel. Le noeud de la boucle tragique est scellé.

Ce n'est pas le spectacle du culte des morts qui fabrique et cultive l'esprit tragique, c'est l'impossibilité de gouverner la mort (comme son désir sexuel) mise en spectacle qui dispose le dominant, le voulant, dans son propre drame. Et accompagne les dominés (les esclaves volontaires) souffrant par empathie (pas par sympathie) pour un motif qui ne les concerne pas. L'histoire tragique écrite et transmise est une résolution partielle de cette fausse frustration. Ou une frustration fabriquée pour se donner une raison de vivre à nuire. Dans l'effet, la vengeance ne satisfait que (qu'un temps court) la frustration. Ce qui l'oblige à recommencer et à se perpétuer. Le noeud du piège de la boucle est encore scellé.

Et là, nous pouvons faire un saut dans la raison de l'existence du monde des médias.

La raison de l'existence des médias et surtout de la télévision (avec son sens unique de récepteur d'images animées) est te partager le tragique des catastrophes, humanitaires (pléonasme) fabriquées et amplifiées (à partir d'un évènement local). Les médias trempent dans le tragique en permanence, ou le tragique est la raison d'être des médias. Le ton de la représentation est catastrophique où même « les émissions de divertissement » servent la raison tragique de la catastrophe (par la fausse bonne humeur de l'oubli qui rappelle de ne pas oublier) par une légère diversion qui n'oublie pas sa raison d'être dans ce temps de pause. Le ton, l'expression du visage des présentateurs et animateurs sont formés pour cette circonstance : le tragique de la catastrophe. « Le ton tragique » de l'annonceur de catastrophes. Les présentateurs comme les politiciens sont des comédiens qui feignent, ils jouent la pièce de théâtre tragique quotidiennement pour cultiver à maintenir dans les esprits de milliards de téléspectateurs la terreur de vivre qu'ils ont choisi. La terreur de vivre sans souveraineté, sans domination. Bien que la terreur vienne de la disposition politique de la souveraineté.

Puis, pour s'introduire + profondément dans les esprits, le cinéma. A pris le relai des mythes (ra)contés. Toujours les mêmes histoires depuis 5000 ans. Le film d'auteur artiste absorbé par l'industrie, où les auteurs sont tous des employés. Le film catastrophe naît dans les années 70 du XXe siècle. Tout est rassemblé « pour foutre la trouille aux spectateurs » (sic) la tour infernale, tremblement de terre avec le son qui gronde des sonorisations infrabasses équipe toutes les salles de cinéma « grand spectacle » (sic). La fin du monde devient une image bien visible presque palpable en 3D (= en perspective). 2000, 2012, s'en abuse. Mais pour être terrorisé, il faut vouloir être terrorisé. Et pourquoi vouloir être terrorisé ? Pour se ranger dans le camp des victimes innocentes dirigé par la force de la violence. La peur d'être punis. La véritable peur de l'esclave réside à désobéir. L'adulte pour cette raison se maintient dans l'infantilisme irresponsable par peur, ignorance et innocence.

Le catastrophisme médiatique intensif généré à partir des années 70 du XXe siècle (avec le chômage de masse qui l'accompagne à supprimer d'un coup les salaires de milliers de personnes) ; pourquoi le cultiver ? À quoi ça sert ? C'est une réaction politique souhaitée par les nantis apeurés. Les dominants cultivent autant la peur que les dominés. Les esprits (un peu +) sains de la nouvelle génération née du « baby-boom » après la Seconde Guerre mondiale refusent de vouloir vivre l'humiliation de l'esclavage. La jeunesse des années 60 refusait la vie hiérarchisée commandée par la bêtise soumise à l'ignorance. Cette disposition menaçait toute l'industrie de l'esclavage, ce sur quoi se nourrit l'existence de la souveraineté de l'État et la raison de vivre des esclaves. Toutes les dispositions décidées par les dominants et les politiciens ont fait abdiquer la jeunesse rebelle : 50 années de politique de « répression invisible » (sic, incluant la censure globale des arts : la prise de conscience est venue des artistes) ont effacé les idées de liberté dans les esprits de la jeunesse d'aujourd'hui. Les jeunes rebelles des sixties sont aujourd'hui des vieillards, pour la plupart devenus des salauds, ça en échange de vivre un confort de vie, possible qu'avec la corruption et, à trahir leurs idéaux.

Les faux combats politiques

Puis, en dehors de cette prise de possession des états d'esprit asservis par leur assujettissement, la catastrophe devient la raison de vivre pour « combattre la catastrophe (imminente) » (sic). Ou comment faire de la lutte sociale et écologique une raison biaisée faussée d'exister. Raison écologique (bio, sic) qui sert de diversion à masquer les réels problèmes aux populations qui veulent vivre trompées par ces diversions. La propagande politique du changement climatique sert exactement ce dessein. À la fois tragique et inexorable. La croyance agit le reste. Le réchauffement climatique a remplacé « le trou d'ozone » (sic) qui a remplacé « la menace atomique », etc. Cette culture (propagande) catastrophiste sert à occuper les esprits où il reste un petit doute qui doit être canalisé, l'activité de juger et de condamner l'exige, bien que ces états d'esprit soient déjà possédés pour agir à donner un sens à leurs existences qui n'en a pas. La recette pour se croire libre alors qu'on est esclave. Et, il existe de nombreuses catastrophes en cours (transmises à la télévision)... (sic) pour justifier (sic) son combat (sic) à occuper son esprit possédé. La diversion idéale. Occuper les esprits se croyant concernés par des affaires insignifiantes ou faussées. L'esclave par son état exige que les affaires essentielles lui soient dissimulées (ce qu'on nomme : « secret d'État pour la sécurité nationale », sic). La réalité est que « le combat social, le combat écologique » donne raison aux structures sociales hiérarchisées esclavagisées, par occuper les esprits « combatifs » à se disposer dans l'irresponsabilité de l'obéissance pour entretenir la guerre perpétuelle (nommé aussi : militantisme) qui ne cible jamais les maux véritables.

 

Notes
* Catastrophe est d'abord un terme de théâtre (grec antique : « katastrophê ») qui désigne le dénouement bouleversant de l'intrigue. La strophe qui se révèle par dessous. Les strophes sont les parties lyriques de la pièce de théâtre chantées par le choeur de la tragédie grecque antique dans l'orchestre (la fausse devant sous la scène). Le sens désastreux qui touche la vie des gens générant l'effroi, voire la panique, et la misère n'apparaît qu'au XVIIe siècle. La catastrophe moderne est génératrice de victimes innocentes, c'est le sens de la raison politique signifiée de la catastrophe moderne : « faucher des vies innocentes » (sic) pour entretenir la violence policière souteneuse de la justice (sic) pour protéger les victimes innocentes (sic). Mais personne n'est victime ou innocent quand on est responsable.
Cataclysme est de la même famille, sauf qu'il a les pieds dans l'eau : le déluge (une inondation). Du grec kata- = en bas ; de haut en bas (implosion ?). Catalepsie, une paralysie. -lepsie = attaque. Catalyse : du grec « katalusis » = dissoudre (un gouvernement). Cataplasme, -plasma = ce qui est façonné. Cataracte, -racte (du lituanien ou vieux slave ?) = briser, faire éclater ; dans l'implosion ? Cathare et catharsis (qui purge pour purifier) ne sont pas de la même famille étymologique.
** La version intégrale du texte en français : http://centrebombe.org/Apocalypse.de.Saint-Jean.(version.integrale).txt ou cliquici
Le texte décrit clairement une extermination par la vengeance divine = justice (sic) par la guerre, la famine et les épidémies, d'abord, il s'agit d'une colère déïque, donc « les éléments naturels » (sic) doivent et rentrent en scène : grêle, feu, inondation (le déluge de l'inondation en Mésopotamie a marqué les esprits de l'époque), météorite qui s'écrase, soleil, lune et étoiles aussi sont détruits et qu'après viennent « les nuages de sauterelles » (?). Tous les fléaux (du latin « flagellum » = petite verge qui est d'abord un instrument employé pour battre les céréales = comme un nunchaku qui avant de devenir une arme de combat est un instrument pour battre les céréales. nunchaku signifie : fléau d’armes contondantes (sic) décomposable en « nun » = même et « chaku » = unité de longueur, sic) n'exterminent que par 1/3 (?). Mais si le soleil est détruit, même d'1/3, la vie ne peut plus exister sur Terre. Dans l'histoire, les juifs sont épargnés, avec les martyrs (sic) = ceux qui se font souffrir eux-mêmes, du désastre de la colère déïque bien qu'ils sont dedans (sic). Jean croit pouvoir venger les siens. Ce texte sonne une vengeance contre l'Empire Mesopotamien qui après les Égyptiens les esclavagisa pour construire entre autres la tour de Babel (qui s'est écroulée, s'est-elle ?). L'intention de l'écrivain apparaît claire quand il finit son texte par la Jérusalem céleste épargnée et glorifiée. Ce que je veux dire est : qu'il n'y a aucune raison que ce texte soit devenu universel, cru par les milliards de croyants (esclaves), car il exprime une vengeance idéalisée dans un contexte géographique et historique précis. C'est là qu'on perçoit à quel point la croyance volontaire fait des dégâts.
*** Et + : l'agriculture hydroponique (sans terre) « comble les manques » (sic) à ignorer les saisons (avec le transport permanent par bateaux et camions, qui n'a jamais cessé même pendant la pandémie politique du covid).

Post-écrit au chapitre : tragique catastrophique

La naissance et la mort de la tragédie

Le tragique où Nietzsche se trompe. Ou le désir et le sens que Nietzsche projette dans la tragédie (dans son XIXe siècle) qui a la fonction d'une « consolation » pour « la félicité d'une pire douleur » jusqu'à pouvoir « remplacer la religion » ; ce tragique là est la représentation de son désespoir retourné en jouissance. Au XXIe siècle, jouir de la représentation de la douleur, après la 2de Guerre mondiale, a changé de sens. La raison ? L’humanité, au-delà de la douleur, a expérimenté l'Horreur. Le tragique du XXe et XXIe siècle s'est détaché de l'art pour s'attacher au catastrophique ; pas le dénouement final de l'intrigue de la pièce de théâtre, mais le résultat traumatisant d'un désastre généré par l'homme : la politique. Bombes atomiques, gaz et virus artificiels ont été lâchés sur les populations civiles. Sans raison. Les guerres ne servent plus à régler un différend entre protagonistes offensés qui s'affrontent pour laver l'offense, les guerres modernes servent à ruiner les populations des pays attaqués. Economiquement et psychologiquement. L'économique est devenue l'arme principale du chantage de la guerre pour asservir un pays entier. Et, malgré l'horreur franche et claire, la course au surarmement ne s'arrête pas, au contraire : de la destruction explosive extérieure, nous sommes passés à la destruction implosive intérieure, celle qui se dissimule pour donner à croire les massacres « naturels » (sic).

Ce que Nietzsche a compris de Wagner, c'est qu'il a agi en traitre pour sa propre gloire et pour obtenir tous les moyens possibles pour représenter ses opéras. Bayreuth est le résultat de son ambition : un opéra pour lui tout seul (comme pour Stockhausen en 1971 à Osaka : le bâtiment-sphère pour lui tout seul). La musique de Wagner sonne la gloire de la culture allemande, elle est hymnique comme une marche militaire, exactement ce que les politiciens désirent entendre de la musique : leur gloire glorifiée = leur amour-propre vénéré. Wagner n'a pas fait dans la subtilité, ses marches musicales sont bien celles de la glorification de la victoire par les armes. Utiliser les anciens mythes allemands préchrétiens insiste sur « l'identité nationale allemande » des conquérants gothiques, euh, romantiques. Pour qu'un compositeur puisse obtenir les moyens ambitieux pour sa création, il n'a pas d'autre choix que de pacter avec les politiciens au pouvoir. C'est à ce moment que l'échange est vicié : la musique devient, dans ce marché, le signal publicitaire de son producteur (comme pour le cinéma grand public d'aujourd'hui), un signal sonore à sa gloire ou l'entendu du spectacle artificiel de sa gloire (pacte aussi signé par les architectes).

La gloire, telle qu'elle fut comprise dans les états d'esprit des conquêtes illusoires des jeunes combattants voulant prouver au monde leur adresse et leur force et en être fier (= se donner à croire être supérieur aux autres pour flatter son amour-propre), est révolue (depuis + de 3 siècles). Les guerres sont devenues sales, voire dégueulasses. Depuis qu'elles sont publiques. Elles ne sont pas ce que les jeunes combattants croyaient : des prétextes pour démontrer l'intégrité de leur courage à braver les périls. Les soldats d'aujourd'hui trompés finissent leur vie en dépression dans des asiles. Les guerres d'aujourd'hui sont générées entièrement par des intrigues et des ruses intérieures orchestrées par des lâches (qui n'apparaissent jamais en public dans les médias).

Les armes nanotechnologiques en construction qui tuent de l'intérieur sans pouvoir voir d'où le coup est tiré, commencé par les drones à la fin du XXe siècle où les assassins jouent à des jeux vidéo (sic), est la guerre méprise de ces lâches qui se cachent. « Les guerres d'horreur du XXe siècle doivent être au XXIe siècle dissimulées » (sic) : les explosions ont laissé leur place aux implosions, à l'intérieur des corps. Il n'y a plus de gloire à célébrer dans le combat, qu'un dégoût immense envers ces êtres humains à l'esprit détraqué qui au fond d'eux-mêmes ne sont motivés à vivre que par une frustration monumentale de gouverner pour assassiner, prêt chaque jour à tout faire, par caprice gratuit, à ce que l'espèce humaine visée soit exterminée. La compétition pour la gloire a laissé la place à l'hégémonie du chantage pour une humiliation générale, une désolation jouée d'avance.

Dans notre contexte barbare, médiocre et même pas pitoyable, avec la volonté de l'anéantissement global, mondial, le tragique (à jouir du spectacle de la douleur de l'autre) a pu, peut-être, se réfugier dans les esprits détraqués des politiciens qui jouent la dernière carte de leur domination. Même pas ! La honte de cette humanité est tellement profonde qu'il n'y a plus de représentation tragique possible à créer. C'est devenu tout simplement merdique. Le tragique, de la merde merdique. Ça ne vaut plus rien. Maintenant. Il faut soigner les joueurs qui se sont fait piéger par la rancoeur de leur ambition du pouvoir ultime d'annihilation, sans pouvoir. Et passer à autre chose. A construire les valeurs de la vie qui nous ont échappé durant 5000 ans.

22

PEUR ? SOCIÉTÉS ? HUMANITÉ ÉTATISÉE ?

- L'humain ici est gouverné par la peur, mais au lieu de s'en débarrasser, il la renforce : pourquoi ?

- Parce qu'ilelle est convaincu que de vivre sans conscience est la solution pour se débarrasser de sa peur. Et pour réaliser cette vie vécue par une autre volonté que la sienne, ilelle va remettre sa conscience au souverain : le chef. La fonction du chef sert à faire vivre les autres dans l'inconscience. Tant que le chef offre cet avantage (qui n'en est pas un, au contraire) par offrir des occupations de vie qui maintiennent les volontaires à pouvoir vivre sans conscience, la servitude volontaire restera l'état majeur de l'humanité.

- C'est une décision personnelle que de vouloir ou pas retrouver sa conscience. C'est une décision personnelle, vouloir vivre sans conscience. C'est pour cette raison que les responsables des malêtres sociaux ne sont pas les gouvernants, mais les gouvernés volontaires. Tout gouverné est toujours volontaire.

- Et, pour retrouver sa conscience perdue dans ce contexte irresponsabilisé de l'obéissance où elle s'est dissimulée et s'est agressivement protégée par d'innombrables mécanismes de défense qui empêchent le croyant esclave volontaire de se sortir du piège qu'ilelle a lui-même elle-même posé pour s'y laisser prendre.

- Pour retrouver sa conscience vendue, il faut faire un effort de persévérance de volonté qui dépasse les moyens des esprits occupés par un vide pris par l'emploi ce pour quoi l'esclave sert : se faire employer.

- Vendre sa conscience a un prix qui se paye très cher. Et +, vendre sa conscience a une conséquence difficilement réversible. La déconsciensisation volontaire a la conséquence de rendre le volontaire idiot. L'inconscience humaine favorise l'épanouissement de l'idiotie. Et, + un être humain se croit intelligent, et + il est idiot. L'école doit former des ignorants pour cultiver l'incompréhension. Par injecter dans les esprits encore jeunes des croyances prises pour vraies à mémoriser. La chape de croyances que cultive l'inconscient volontaire le transforme en adepte¹ mécanisé, ou automatisé par le conditionnement des commandements reçus à obéir. Le croyant est vécu, il ne vit pas. C'est ce qui fait des croyants être des idiots. L'idiot est incapable de comprendre. Il s'est formé lui-même le handicap de la bêtise avec laquelle il veut vivre sa vie pour ne pas la percevoir (tellement elle est moche). L'inconscience mène à la bêtise et la bêtise à l'imbécilité. La volonté de se réfugier dans l'ignorance recouverte de croyances et de dénis d'être ce qu'on est ne sert qu'à être correctement gouverné. Sans domination ni domestication, aucun être humain n'aurait pu vendre sa conscience en échange du confort illusoire de la servitude. C'est l'idiotie de l'inconscience de l'idiotie.

[¹ De l'anglais « adept » signifiant être apte = compétant dans son domaine. Le sens français d'adepte inverse le sens anglais d'origine du latin des alchimistes « adeptus ». Adepte en alchimie, signifiait « qui a atteint » à « être sur la voie du grand oeuvre » (1630). Le « glissement de sens » s'est opéré en français (sic) à confondre le sectarisme de l'idiotie des croyants sans conscience qui s'attachent à la croyance d'un groupe dirigé par un gourou avec le savoir mystique, indépendant du pouvoir politique, des alchimistes.]

- + un être humain domestiqué se plaint de la vie misérable « imposée » + ses mécanismes de défense agissent à l'empêcher de se libérer de sa servitude pour retrouver sa conscience.

- Il ne s'agit là, même plus de liberté, tant clamée par les « révolutionnaires » qui comprenaient que quelque chose ne va pas dans l'existence même de l'humanité à vouloir vivre enchaîné (et maltraité par les mêmes qui sont eux et elles-mêmes maltraités). Ce type de noeud est nécessaire pour piéger sa conscience à ne pas pouvoir trouver de solution pour résoudre son malêtre. Le noeud psychologique sert à demeurer prisonnier dans soi-même sans pouvoir trouver de solution pour s'en libérer.

- C'est pour cette raison que l'étatisation des sociétés ne peut que difficilement se décadenasser. La chute du dernier Empire (avant le nôtre) romain a servi de leçon à la classe dirigeante, celle qui vit du privilège que lui offrent gratuitement les esclaves en demande de vivre dans l'inconscience. La révolution chrétienne a rendu les esclaves autonomes à ce que d'eux-mêmes d'elles-mêmes ilselles soient volontaires. Pour les gérants dirigeants, il suffit, de ne même plus se baisser pour se servir : l'esclave lui apporte tout de lui-même d'elle-même et, en est fière. Cette fierté est l'un des mécanismes qui maintient aussi l'industrie de l'esclavage, car l'esclave, par travailler sans conscience, donne une raison à son existence dans le travail qui sans ce travail croit convaincu et avec certitude que sa vie n'aurait aucune raison d'exister.

- Ça : la raison de vivre, est le ciment qui cultive l'industrie de la marchandise vivante depuis la révolution agraire il y a 5000 ans.

- Je commence à comprendre le noeud dans lequel nous nous sommes toutes et tous piégés volontairement croyant-voulant être la solution à nos malheurs qu'en réalité nous avons créés nous-mêmes.

- La population humaine soumise (= le peuple, de plèbe), aujourd'hui planétaire, est la cause de l'expansion affolée de l'espèce (à envahir la surface terrestre à réduire son espace vital). Soutenue par la loi commerciale de la marchandise du capital qui pose un prix sur sa valeur d'usage, celui du coût en rapport au bénéfice de l'abondance : + la marchandise est abondante (ici les esclaves) et - elle a de valeur, et + son bénéfice est élevé par son usage. Donc, + il y a de serviteurs volontaires (ou esclaves fatalistes ne sachant pas quoi faire de leur vie), et + le travail augmente et + l'efficacité de l'industrie augmente et + ça réduit son coût. Et + ça travaille et + il y a des marchandises en abondance qui baisse les coûts des marchandises et augmente les bénéfices. La raison de l'abondance est qu'un esclave peut être facilement échangé contre un autre, vu qu'ilelle ne coûte rien * comme tous les autres produits non vivants. L'invention du « chômage » et son application banalisée dans les années 70 du XXe siècle, a été une aubaine pour valoriser le travail, par le raréfier. L'industrie de l'esclavage est nommée par euphémisme « le marché du travail ».

- Cette ignorance volontaire, pour pouvoir vivre sans conscience, ou se faire croire vivre avec une conscience au fait des vérités qui en réalité sont des vérités détournées pour être faussées. Je pense aux intellectuels qui forment la chape de la connaissance de l'État. L'État qui paye leur existence avec des salaires. Intellectuels, esclaves aussi, qui en échange agissent à détourner le savoir pour le transformer en insavoir pour en faire de la connaissance ; celle qui est inculquée et apprise par les étudiants. Ces faux intellectuels qui pullulent au XXIe siècle sont des complices, comme les autres, vivant sans conscience de ce piège qui enchaîne l'humanité à vivre dans l'infantilisme et la misère d'esprit.

- Le spectacle politique permanent dans lequel tous les êtres humains ont abdiqué à vivre leur vie ont le sentiment d'être important, car ilelles font partie du jeu. Ilelles ne sont pas exclus de l'humanité (sic, l'humanité esclavagisée en sociétés). Sans le jeu de la domination qui prive les joueures de leur conscience à cultiver leur ignorance volontaire, ses esclaves auraient le sentiment de ne pas faire partie du jeu de la société pour lequel ileeles ont abdiqué leur vie de vivre avec leur conscience non altérée ni affectée ni effacée. Sans le spectacle permanent, tenu et cultivé principalement par les médias et principalement par la télévision, 95% de la population humaine perdrait sa raison de vivre. Le spectacle permanent de la télévision hypnotise 95% de la population de ce pays. 95% de la population volontaire à la servitude. L'État (la machine État pilotée par les esclaves où chaque esclave est un rouage de la machine) crée le jeu dans lequel les esclaves tiennent le rôle principal. Mais ce jeu fait payer le prix fort, celui de remettre en échange sa conscience pour vouloir vivre vécu dans l'illusion d'une enfance permanente, gâtée d'abondance dans le spectacle merveilleux du bonheur.

- Si la majorité de la population humaine vie pour vouloir être vécue, c'est que chacune, chacun a donné son accord profond qui le constitue et qui se transmet par l'intimité familiale. La famille est le réseau le + puissant pour transmettre l'idéologie à laquelle se soumettre : le comportement à « respecter » = obéir (respect est l'euphémisme pour obéir). L'éducation publique n'agit qu'en couche supplémentaire partielle pour confirmer ce que la famille a déjà inculqué à ses enfants. La famille est la première étape de la mise en esclavage des êtres humains. C'est par la famille que se transmettent les règles de vie à obéir, ce, pour perpétuer l'identité de la lignée (enfermée dans sa classe). Lignée qui s'est soumise à l'autorité de la hiérarchie de la servitude qui en échange perpétue et consolide la raison de l'existence de la famille.

- La Révolution est une fausse solution de libération de l'espèce de l'esclavage. Ou une croyance de libération qui n'en est pas une. (Révolution ? = revenir au même point renforcé par l'expérience, la révolte pour resserrer l'étau par la violence). La révolution est un leurre volontaire de libération pour se donner une raison (faussée) de vivre. Sachant en + que la soumission des esclaves est volontaire. Les esclaves sont responsables de leur servitude. La colère de la violence portée par l'ignorance à vouloir se battre contre les enjeux des manières de vivre lâches de l'espèce dominée ne peut en aucun cas se résoudre par la violence, puisque la violence est le coeur même du système qui donne raison à l'existence de la domination étatique cultivant la domestication de l'espèce. Par l'arme de la police armée (esclave aussi). La révolte sert de signal pour renforcer encore + la servitude. Le bon prétexte pour augmenter et renforcer l'armement pour l'assassinat : « il y en a trop, pour quoi s'en priver ? » (parole de fonctionnaire, sic). De toutes les révolutions, aucune ne fait exception, toutes renforcent le régime politique autoritaire. La révolution de 1789 est le cas flagrant. Suivie et précédée de toutes les autres révolutions : elles ont toutes servi sans exception à renforcer le régime politique de dictature en cours et augmenter les stocks d'armement. Dictature ? = se faire dicter quoi faire ne sachant pas de soi-même quoi faire de sa vie, ça, pour faire partie du spectacle collectif des êtres humains assujettis dans leur terreur pour vivre terrorisés, terrés tout en croyant volontairement par déni vivre confortés dans le bonheur de l'abondance. La révolution ne sert qu'à créer un autre Empire (pour remplacer celui moribond).

- L'humain ici est gouverné par la peur. Le résultat ? Tout humain au fond le sait, dans ce qui lui reste de conscience, même niée : le résultat n'est que destructeur. Après, exister pour détruire la vie est un projet politique, celui qui administre les esclaves (nommés par euphémisme : citoyens). Ce n'est pas un projet de vie humaine. Ce n'est pas un projet poétique.

- Mais cette autodestruction (qui n'est ni un déclin, ni une dégénérescence) de l'espèce (avec les autres) est invisible aux consciences capturées, même éveillées : il m'a fallu du temps pour comprendre et, avec la volonté de la persévérance sur 40 années ! **, car l'autodestruction par la domestication (le contraire de l'épanouissement des capacités humaines) s'opère sur des milliers d'années. La domestication de l'espèce humaine n'a que 5 000 ans sur 400 000 ans de son existence ; depuis que le premier humanoïde a pu comprendre savoir faire du feu pour se chauffer et cuire sa nourriture. Qu'1,25% de la durée de l'existence passée de l'espèce. Bien que cette autodestruction soit ressentie par tout individu domestiqué sans pouvoir comprendre sa fondation ***. Pour avoir vendu sa conscience pour vivre vécu.

Notes

* Dans le monde chrétien, l'esclave ne s'achète plus, il est devenu gratuit, car il se propose de lui-même au labeur inutile, grâce au travail de l'intrusion spirituel des prêtres à transformer les êtres humains naïfs en croyants volontaires, avec en +, une forme limitée nécessaire d'autogestion pour croire se nourrir, se loger et s'habiller librement, ce qui n'était pas le cas durant l'Empire romain. Pour avoir une idée des proportions des coûts : quand 1 esclave coûte 1000€/mois, un maître-investisseur (c'est l'État qui a pris la charge du maître-propriétaire depuis 1789) doit vivre avec environ 100 fois +. Pour l'entretien du reste ? Son capital sert à amortir les coups des coûts imprévisibles (de dépenses pour rééquilibrer le système par un excès de déséquilibre entre pauvreté et richesse). Et, la proportion du prévisible avec l'imprévisible dans le capital, les coûts de l'imprévisible doivent être toujours largement supérieur, ça, pour pouvoir continuer à miser « éternellement » à « toujours augmenter le capital » pour réduire « les risques de ruine » (du système). Un maître capitalisé n'est pas exempt de la peur qui le gouverne, exactement comme l'esclave, la différence est que le maître a vendu sa liberté pour vivre le privilège (= vivre dans le luxe « au-dessus » des lois qu'il impose). L'économie repose sur ce chantage et sur le chantage en général. C'est l'économie qui maintient le système politique, pas le contraire. La politique propose, l'économie dispose des rapports humains par le chantage avec le pillage que le politique propose. Une bonne affaire est une affaire où chacun croit avoir escroqué l'autre. Pour l'esclave, il est convaincu de la bonne affaire, car : « tu payes, je bosse », alors que la réalité est que l'esclave est l'objet du chantage « tu bosses, je paye (et tu me rembourses 2 fois, quand tu consommes et par tes dépenses imposées) ». La boucle économique du chantage réside exactement là. Ce qui explique que le coût global des esclaves employés qui ne doit pas dépasser le 1/100e du capital global pour les maîtres investisseurs les moins téméraires et 1/10e pour les autres. Cette économie de la marchandise vivante domestiquée forme des exigences de gestions délicates, car pour maintenir l'ensemble (nos sociétés) dans un équilibre cohérent exploitants/exploités, le noeud du chantage mis en boucle doit être absolument maintenu perpétuellement. C'est de maintenir ce noeud noué qui coûte une fortune. Et, le noeud de la boucle ne peut, ni ne doit jamais être dénoué au risque de mettre en péril tout le système, c'est-à-dire, l'État de l'Empire lui-même. Pourtant, c'est ce que je fais à expliquer la machinerie sociale, comme d'autres l'ont fait, en écrivant ce que j'écris. Ce type d'écrits sont toujours détruits après la mort de l'auteur. Ce rapport de 1%, + proche de 10%, est aussi valable pour l'armement : en cas de soulèvement général, la police ou l'armée : le policier-soldat doit être susceptible de pouvoir éliminer 100 individus par assaut, 10 policiers 1000 individus, etc., la réalité est + proche de 10%. Donc, l'armement en conséquence doit être produit massivement de manière excédentaire. Il s'agit de donner au massacre l'efficacité du nettoyage (c'est ce qu'il y a dans la tête du policier qui attaque les pauvres : « en temps de manif, le policier nettoie la merde » (sic). Sachant que les policiers et soldats sont aussi des esclaves qui peuvent se retourner n'importe quand contre leur hiérarchie qui les emploie. Avec les armes excédentaires, il reste ensuite à alimenter les guerres locales multiples. Il suffit que les armes puissent exister pour être déjà vendues. Le pouvoir est une denrée qui se monnaye très cher, et dont les armes sont son instrument (pas de musique) d'accès obligé. La mitraillette est une arme qui a été conçue pour tirer dans la foule. Le mitrailleur est « celui qui fait tirer à mitraille sur des rassemblements » (1795). « La mitrailleuse » son brevet est déposé en 1867, renommée « mitraillette » en 1932 (les militaires parlent de FM = fusil-mitrailleur).

- À quoi sert la violence ?
- À faire souffrir.
- La souffrance est l'état d'avoir tellement mal. Elle ne sert qu'à faire abdiquer n'importe quel rebelle à obéir.
- La violence ne sert pas à tuer, car tuer c'est éliminer (sans vraiment éliminer, plutôt renforcer la conviction qu'utiliser la violence est l'ultime coup du perdant), mais elle sert à faire souffrir celles et ceux qui restent en vie. Entre abdiquer et mourir, le rebelle choisit toujours la mort. Mais les rebelles courageux sont minoritaires. La violence est l'exercice du pouvoir, celui qui s'affaiblit. Ou le spectacle de la politique en faiblesse (du fait de la réalité qui blesse).

** Mes choix dans ma vie, je les ai faits pour comprendre le fonctionnement de nos sociétés. Il fallait pour ça que j'apprenne d'abord à penser, je suis allé suivre les cours de Gilles Deleuze à l'université et les conférences de Michel Foucault au Collège de France. Puis lire tout ce qui se dit sur l'état de nos existences en sociétés. De la philosophie à l'archéologie, de la sociologie à l'histoire en passant par les mathématiques et la physique et décortiquer les états d'esprit dans le monde de la musique et celui de la politique avec lequel les arts sont en contact permanent. Puis savoir superposer les informations pour y extraire les réalités.

*** Ce fond de conscience sans conscience qui, entre autres, a fait naître, l'idéologie écologique dans les esprits de la jeunesse épargnée de soumission dans les années 50/60 du XXe siècle, l'idéologie de la préservation de son environnement après la prise de conscience de la possible destruction générale et soudaine de l'espèce entière, et de la planète aussi (ce qui est, comment dire, présomptueux, voire vaniteux être convaincu l'être humain pouvoir détruire une planète), pendant la Seconde guerre mondiale avec la bombe atomique « créée par l'homme contre lui-même » (sic). « La possible destruction générale de l'espèce humaine » qui aujourd'hui s'apaise avec des virus artificiels, moins soudainement annihilateurs, plus à viser des populations indésirables : « le virus HIV pour effacer les homosexuels et le virus COVID pour effacer les vieux ! » (sic). La stratégie politique de répandre un virus est une Révolution des administrateurs-gouvernants qui comme la Révolution des gouvernés-esclaves,, sert à renforcer la dictature générale. Les esclaves le savent, sans pouvoir le dire avec leur conscience, et, l'approuvent (dans leur inconscience volontaire).

2022
15
1

Pourquoi la tradition occidentale des sociétés des êtres humains à peau pâle méprise ses artistes
pour systématiquement les humilier dans la pauvreté excessive et les faire mourir en isolement ?
Ou,
Pour reconnaître un artiste être vrai,
Pourquoi l'artiste doit-il obligatoirement finir sa vie dans l'oubli, l'isolement et la pauvreté qui souvent le tue ?

 

La détemporalisation sociale

 

J'avais déjà touché ce problème de détemporalisation sociale avec mes compositions jeux dans les années 80 du XXe siècle avec entre autres les opérations de temporalisation des Ephémèrôdes Cardent des Chrônes *. Je ne l'avais pas encore attaché au malêtre fondateur des êtres humains domestiqués. Qui utilisent la détemporalisation pour consolider leur capture. La conjonction m'est apparue être une évidence quant au maltraitement récurent des artistes de notre civilisation occidentale durant leur vivant : une coutume centenaire ou millénaire. Tous, à de très rares exceptions, meurent appauvris, épuisés et oubliés. Ce systématisme historique fait poser la question : pourquoi. Voici un début de réponse :

 

Le déplacement de la temporalité maintient l'esclave dans sa captivité
L'esclavage social se cultive par détourner le temps en temporalités
L'esclavage social se renforce par se détourner du présent

 

Nous le savons : L'humanité s'est créé une vie malsaine (ou une insanité à vivre) à partir du moment où elle a désiré vivre vécue. L'esclavage est une volonté de l'esclave pas du tyran, nous l'avons assez répété. La révolution agraire est bien un retournement, mais pas celui clamé du progrès, bien au contraire : celui du déclin. La raison ? Les machines. Les machines qui gouvernent les activités humaines (pour les mécaniser et les intensifier ; pour quoi ? pour surproduire pour rien que pour occuper par posséder les esprits). Pour vivre dominée et esclave, l'humanité a dû disposer ou retourner son état d'esprit pour le placer dans une contradiction temporelle profonde. Pour vivre vécu pour vivre en esclave, il faut obligatoirement vouloir vivre en croyant, un être humain non croyant ne peut pas vivre en esclave, croyance amenée par le mensonge pris pour vrai. Pour réaliser quotidiennement ce projet, il faut se détacher du présent ou plus précisément de l'instant du réel. Ce qui réalise une schizochronie mentale d'abord, pour une schizophrénie psychique ensuite. Pour vivre vécu, son présent doit être soustrait avec son consentement. Et son moi divisé, pour obtenir une soumission absolue. La souveraineté religieuse (qui s'attache à gouverner les états d'esprit des êtres humains consentants capturés volontaires) qui en complément de la souveraineté politique (qui s'attache à gouverner le corps des êtres humains consentants capturés volontaires) a élaboré un système de croyances avec des histoires (= les mythes) dans lequel tout croyant consentant s'est pris, s'est piégé pour ne plus pouvoir vouloir s'échapper. Aussi pour que toute autre alternative de vie soit effacée. Comment est-ce possible de déporter un état d'esprit d'un homme qui se laisse capturer (suivit par la femme qui a besoin de cette captivité masculine, mais, pour... quoi ? pour renforcer l'humiliation) dans le passé regretté et le futur espéré ? à focaliser son attention dans des histoires passées qui se projettent dans le futur inexistant ? Il faut pour réaliser cette déportation mentale temporelle que le présent soit une humiliation permanente à vivre. Sans trop d'excès : les camps de concentration allemands de la 2de Guerre mondiale ont dépassé la limite de l'humiliation qui a généré dans les esprits des prisonnieres une résistance pour un abandon sans crainte dans la mort. Ce n'est que par un présent pénible avec un restant cru de dignité à vivre respecté que le croyant va se réfugier dans le passé et le futur. Dans les histoires. Vivre le présent dans le passé et le futur revient à vivre son insanité présente dans le regret et l'espoir : de jours meilleurs (à sa condition d'esclave) qui n'existent pas.

Ce positionnement dans le présent par son corps et hors du présent par son esprit cultive nos schizophrénies. L'incohérence de la division de son moi qui a vendu son intégrité. Cette vente nous dispose en personnes malades, religieusement victimes et politiquement innocentes. Cette disposition force à la passivité de l'inaction et à la fatalité de ne pouvoir rien faire pour sortir de ce piège généré et entretenu par nous-mêmes : « c'est comme ça, on n'y peut rien » (sic) « faut faire avec » (aïe).

La confession est la confirmation de son abdication (à vivre libre, son autonomie) de son humiliation permanente qui repousse l'humilié dans l'infantilisme, celle de son irresponsabilité, celle qui rend l'esclave impuissant et incapable de se gérer lui-même. Que pleurer intérieurement de son sort tout en continuant à obéir et nier son obéissance. La boucle de la chaîne mécanique ainsi créée fait que l'humiliation de soi provoque l'apitoiement de soi qui provoque l'impuissance d'agir (à se libérer du piège) pour être agi par les autres qui se font agir par les autres, et toujours par réaction (celle éduquée par la morale puis la loi transmise par les parents et les êtres humains fonctionnarisés).

La chaîne des fonctions où chacune se fait réagir par les autres est la boucle de la hiérarchie. Contrairement à ce qu'on veut bien croire, il n'y a pas de sommet dans l'échelle de la hiérarchie. Il n'y a pas de souverain de tout. Même si les tyrans croyants y tendent. Pour qu'existe une hiérarchie cardinale d'importance, il faudrait qu'il existe une échelle qui gradue les êtres humains entre : totalement irresponsable jusqu'à totalement responsable. Ce qui est dans le contexte des mécanismes humains alimentés par l'innocence empêche toute responsabilité totale : le responsable se réfère toujours à une responsabilité « supérieure » (et des causes coupables toujours « inférieures », sic), même le président souverain qui se fait agir par le protocole (ses obligations), ses investisseurs et ce par qui pour quoi il est disposé président : la boucle de la hiérarchie se referme par le fait que les souverains sont gouvernés par le souhait (l'intérêt) général des esclaves qui désignent sa souveraineté : sans peuple soumis, pas de souverain. Cette soumission des populations à l'érection du souverain nous la nommons joliment : démocratie. La démocratie est le régime politique des esclaves consentants.

Cette situation millénaire des êtres humains vécus qui depuis le néolithique de génération en génération se font agir par le mensonge souhaité, reste pourtant détectable de l'intéressé. La raison ? est que la honte qui réside en eux ne s'efface pas, ne peut pas s'effacer. Les « civilisations s'effondrent » (sic) quand cette honte revient insupportable à vivre, elle force à revenir à une vie intègre et autonome que l'esclave avait quitté pour atténuer sa peur de vivre. Cette peur de vivre brise l'autonomie quand sa peur a peur d'avoir peur. Renforcée par se faire posséder par l'idée du confort réconfortant. Redouter la crainte inexistante pour s'être disposé à vivre hors du présent. Pour protéger les sociétés du dispersement (utiliser le mot « effondrement » est la dramatisation nécessaire pour faire d'une esquive un désastre), il faut se tenir avec une permanence d'une somme conséquente de vérités détournées. Vérités faussées qui sont indispensables à projeter le monde des illusions souhaité par les esclaves consentants. Cette banque porte un nom : la connaissance. La connaissance est la béatitude du mensonge. L'artifice ultime pour se détourner de la réalité. La connaissance qui forme la croyance qui forme le déni qui forme la certitude qui forme la conviction est la culture de l'homme domestiqué tenu par la femme-mère, vraie maître du domaine de la famille, car elle dispose du sens des exigences des obligations par l'enfantement dans l'espace domestique du temps déporté qui commande les mâles au travail. La connaissance sert la culture qui sert l'obéissance de l'homme abdiqué, à avoir choisi vivre vécu. Toutes les organisations sociales travaillent pour maintenir cet état d'humiliation généralisé qui oblige les esclaves (et les autres) à travailler. Cette disposition générale à l'humiliation des mâles (qu'ils compensent dans la violence excessive : meurtre, viol, femmes et enfants battus, révoltes, que nos sociétés guerrières intrusives cultivent pour réaliser la guerre permanente qui sert à l'entretient du pillage (pour déplacer les stocks) se déploie dans la furie de la haine constatée dans tout les assauts. Le taux de haine est proportionnel au taux de souffrance endurée. On imagine la souffrance exemplaire des policiers. L'infantilisme avec l'irresponsabilité de l'innocence pour se considérer en victime sert à atténuer cette haine furieuse génératrice de meurtres en chaîne. Avec aussi : « l'idée du bonheur ».

Le bonheur comme finalité de l'existence est le plus beau leurre jamais inventé pour maintenir l'esclavage dans son contrat d'obéissance. Dans l'idée du bonheur, la première fabulation réside dans son éternité. Un « bonheur éternel » (sic) ça n'existe pas et surtout, c'est inutile à vivre. Le détournement du mot « paradis » qui signifiait à l'origine le zoo dans les jardins du souverain pour signifier le lieu post-mortem de tous les plaisirs ** sonne déjà faux au regard de la prohibition générale des plaisirs dans nos sociétés esclaves. « Les plaisirs après pour la peine ici » (sic) est la 1ère croyance fondatrice qui perpétue nos sociétés esclavagistes À interdire de vivre. L'échange est désavantagé. Échanger l'idée du bonheur promis (promesse mentie, car intenable par ignorance) contre une vie de labeurs, misérabilisée par son humiliation, n'est pas : une récompense. Le bonheur ? est un état hébété, béat, porté par le sentiment de recevoir la récompense de son effort pénible. Le bonheur est un état hébété de béatitude du contentement de soi. Un état comme celui après un orgasme sexuel. Le bonheur s'exprime aussi après un repas qui a repu. Plénitude est son synonyme dans l'idéologie de la bourgeoise. Le bonheur ? L'état de digestion de la bouffe et de l'amour. Comment alors le bonheur peut être éternel ? est une incohérence. Le bonheur est un état de conscience altérée, plutôt différent de l'état de conscience de l'homme qui travaille. Une forme de détachement de sa réalité pénibilisée. Une diversion entretenue à percevoir des choses merveilleuses plus longtemps que dans la réalité où le bonheur n'existe qu'éphémère la durée de la digestion de la jouissance. « La pilule du bonheur » n'est pas un leurre, mais la marchandise qui sous diverses formes (cocaïne, héroïne, et en moins pire LSD, mescaline, extasie, DMT, etc.) qui génère les + gros bénéfices planétaires (avec les armes et la prostitution) : ensemble forment l'industrie de la jouissance, majeure, dans laquelle la pornographie et le cinéma tiennent leur place. Croire au bonheur, c'est vouloir vivre sa vie humiliée.

La manipulation du temps, nous le comprenons, est la condition essentielle pour cultiver l'ignorance. Le déplacement temporel de sa conscience affecte toute possibilité de compréhension de la réalité du présent vraiment existant. Fausser les points de vues, les pensées transformées en opinions, contre un faux bonheur éternel. La réalité du passé est : le regret. La réalité du futur est : l'espoir. Regret et espoir servent à maintenir l'esclave dans sa croyance que par sa peine il obtiendra sa félicité. Voire que proportionnellement + sa peine est pénible « sur terre » et + la béatitude du bonheur sera intense (en récompenses matérielles, sic). On se demande ; pour quoi se faire croire ça pour vivre une vie merdique ? Alors qu'il apparaît clairement que « l'idée du bonheur éternel » est un faux merveilleux fabriqué : ça, pour se cacher de la beauté de la réalité de l'existence. Tel le bonheur est laid à regarder quand on est éveillé. Et, tout ce que tu fabriques, tout ce que tu répares sert ce faux bonheur.

Pour manipuler le temps de manière à effacer la réalité, il suffit de déplacer sa focalisation (par diversion, ce que surproduit l'industrie du divertissement) du temps existant pour celui qui n'existe pas et qui n'existe plus. Tous les désastres que nous générons prennent leur source dans ce déplacement (temporel à refuser vivre le présent qui ne sert qu'à se restaurer rapidement). S'attacher à vivre dans le passé (au présent) se réalise par la connaissance et la culture (= la connaissance répétée). Comme écouter au présent que la musique des compositeurs morts. Le passé est nécessaire à la capitalisation. Le futur incertain (pour les autres, les croyants espérants) aussi. On stocke du passé pour ne pas en manquer dans le futur. Capitaliser = détenir le passé pour le futur (celui qui n'existe pas encore). On stocke (et on spécule le pécule) par peur.

Toutes nos sociétés, tous nos comportements sont régis par la peur. Cette peur générale a un revers. Provoqué à se convaincre que tout être est hostile à l'épanouissement de son existence. Ce qui est à la fois faux et pas faux. C'est ce qui génère la permanence du noeud psychologique de se savoir être en danger. Le Danger vient de la Domination. Même famille étymologique. Le revers de la peur est la nuisance. La peur des uns génère la désolation, les dommages des autres. Ruiner est l'objectif de cette hostilité cultivée de la nuisance en contreréaction à la peur (de manquer). Une telle attitude vue de l'extérieur (à ne pas être con-cerné) relève d'un comportement pathologique. Sa vie abdiquée et vécue travaille à nuire à celle des autres. Son humiliation devient tolérable quand on agit la vengeance de nuire aux autres pour partager sa souffrance qui aucunement la soulage plutôt l'intensifie. La raison d'exister d'une vie humiliée à continuer à vivre, à ne pas se donner la mort, est de pouvoir nuire. La nuisance comme pouvoir de l'esclave (gouvernés et gouvernants inclus dans la boucle hiérarchique) envers les autres esclaves. À part croire soulager sa souffrance par l'agression pour nuire, nuire épanouit et construit qui et quoi ? Rien que de nuire à la vie par souffrir. Nuire à la vie ? dans laquelle nous sommes tous inclus ? Je parlais d'insanité quant à l'existence humaine domestiquée, voilà où elle se trouve exactement. L'esclavage sert à nuire à la vie. Cette vie à nuire est dans toutes les occupations des êtres humains domestiqués. Et pour s'aveugler de cette réalité par lâcheté d'avoir peur de la peur, ces êtres se sont recouverts d'un très grand nombre de couche qui permettent au déni et à l'hypocrisie (= la crise intérieure de la schizophrénie) de s'épanouir dans les « relations humaines » et « les relations avec la nature » pour se perpétuer à agir à nuire (ce que devrait comprendre tout écologiste avant de publier « des campagnes de sensibilisation » destinées aux usagers = prisonniers volontaires par contrat moral, qui ne servent à rien qu'à se rassurer quand même faire quelque chose, comme les croyants profonds qui n'agissent que pour s'innocenter). Hypocrisie et déni s'affichent en comportement majeur dans l'expression du bonheur, celui hébété qui cultive l'idiotie par la béatitude, des peuples en foules gouvernées par la marche de la destruction de la vie.

Après, plains-toi que ta vie est merdique ! à travailler quotidiennement à la rendre merdique. À vouloir vivre la béatitude de l'illusion du bonheur permanent (les mauvaises drogues avec l'alcool en excès pour altérer ta conscience de la réalité de l'instant comme refuge à la misère de ta vie que tu vas nommer joliment : la pilule du bonheur) celui qui te fait oublier que tu as vendu ta vie en échange de vouloir détruire la vie ou de travailler quotidiennement à la destruction des espèces terrestres, aveuglé par ta croyance à transformer la réalité à ton avantage pour dissimuler ta lâcheté, celle de t'avouer avoir peur d'avoir peur de la peur.

Tuer les artistes qui oeuvrent dans les instants du présent est la conséquence agressive de la domestication de l'humanité. Le cas Mozart est la caricature même du mépris occidental. Piller, s'emparer contre consentement, stocker ses oeuvres et tuer l'artiste est une coutume que pratique l'homme avec la femme, les domestiqués qui avec intermittences (= effondrements de civilisations) se perpétue depuis 5 millénaires. L'artiste vivant qui est le poète (pas les faux fabriqués pour les remplacer et qui les remplacent) par son oeuvre présente le présent. Tout ce que l'homme humilié dissimule. L'assassinat de l'artiste — par son humiliation matérielle qui sert à s'emparer de ses oeuvres et les stocker, une fois mort son corps jeté mêlé aux ordures — sert à renforcer le déplacement temporel des états d'esprit capturés convaincus par la nécessité de l'esclavage. Son oeuvre ressortie pour être vue lue et entendue après sa mort provoque l'interjection de l'abdication : « quel artiste ! » (sic) provoquant le faux regret de n'avoir pas connu son oeuvre durant son vivant tout en y injectant l'espoir, à dire : « cet artiste exceptionnel en avance sur son temps travaillait pour un monde meilleur » (sic) « nous devons lui rendre hommage par une cérémonie commémorative » (sic). L'hypocrisie est à son comble pour retourner la démarche de l'artiste en objet de regret. Tout ça pour quoi ? Pour refuser vivre le fait de vivre la vie vraie des instants du présent qui suffisent amplement à te réjouir de vivre. Mais que tu redoutes par gâcher ta vie par des craintes infondées pour t'abdiquer esclave. Tuer les artistes, les vrais, sert à les regretter pour vivre dans le passé au présent du travail qui rend ta vie pénible et misérable (misère de ton esprit). Ou comment ruiner, gâter, empoisonner la vie de milliards d'êtres humains et des autres espèces qui en pâtissent. Pourquoi à ton avis le commerce du bonheur est si prospère ? Drogues, sexe et divertissement. Pour que tu remplaces ta conscience par l'hébétitude (pendant que tu travailles à la destruction de la vie). C'est ce que tu veux, non ?

Encore une chose. Note que les esclaves n'improvisent jamais, ils exécutent. ***

Notes
* symbolisé par les signes suivants : _|_ ; •_| ; |_• ; •_|_ ; _|_• ; •__ ; __• ; •__• ; __ ; •_|||_•, Le livre des Ephémèrôdes, 2018 Editions AcquAvivA. Ou là aux pages : Les Ephémérôdes Cardent des Chrônes ou Jeu des Parasites Gonflés, conçus en 1984
** lire l'article de Mircea Eliade qui résume et rassemble les différentes représentation humaine des lieux post-mortem : ENFERS.&.PARADIS_article.par.Mircea.Eliade_eu.2009.txt
*** L'autre conséquence de cette vie schizophrénique par schizochronie, à s'expulser hors du présent, est d'obtenir l'incapacité d'improviser (= de se débrouiller). L'action qui s'adapte au contexte à résoudre tout problème est la capacité d'improviser. La capacité d'improviser s'accompagne de l'intelligence de comprendre ce qu'il y a, ce qui est pour savoir ce qu'il y a à faire. La capacité de décider ce qu'il y a à faire et agir dans l'immédiat sans planification préparée est la faculté de l'homme libre et autonome (= qui est régi par ses propres lois, du grec « auto- » = le même lui-même de lui-même et « nomos » = lois ****). L'esclave est éduqué à être incapable d'improviser. L'esclave est dressé à exécuter la planification ordonnée par ses maîtres. C'est pour cette raison que sa mémoire est entraînée : pour ne pas oublier les ordres à exécuter que sa mise en fonction se doit de répéter avec exactitude.

Un artiste, pour pouvoir créer, est à la fois obligé d'être libre : son pouvoir d'imagination en dépend et à la fois doit vivre dans l'instant du présent pour ne pas s'enfermer dans les temporalités qui provoquent la passivité chapée ou cimentée d'espoirs et de regrets qui empêchent le prisonnier d'agir, d'agir par soi-même et encore moins de créer des oeuvres d'art originales. Dire ça, signifie que cette liberté de créer n'est pas naturellement admise, et + qu'elle est pourchassée, par répression politique de chantage, bien que les gens du milieu le nient avec violence, cette censure publique des artistes vivants existe dans nos sociétés intensivement depuis 1/2 siècle.

**** Autorité, étymologiquement ne s'oppose pas à autonomie. Autorité n'est pas formée du préfixe auto-, mais est un détournement du mot auteur = l'être humain identifié créateur de l'oeuvre désignée qui s'écrivait « autor » au XIIe siècle, du latin « auctor » dérivé du verbe « augere » = faire croître et, qui n'est pas le sens d'autorité = le pouvoir d'imposer l'obéissance. Sa dérivation autoritaire s'est réalisée par glissement de sens : de « conseiller en droit » du latin impérial au « maître souverain » lui-même aidé par la religion qui a appliqué le mot auteur à son Dieu. La confusion est installée. La création de la police au XVIIIe siècle a renforcé l'usage du mot pour inspirer la crainte. Soumission et obéissance sont pourtant des attitudes opposées au fait d'être artiste et d'agir les arts en auteur. L'autorité comme l'agression sont des mécanismes de défense qui sont gouvernés par la peur d'avoir peur tout en déplaçant la responsabilité de cette crainte aux autres (à moins que l'agresseur autoritaire soit rossé ! et ou humilié).

2022
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Musique, graphisme et politique

La musique signale sans signaler

Le signe
Le signal
L'indice (= signe qui indique qu'une chose existe) [du latin « indicium » = signe] trace, manifestation, repère, proportion *
et
La signifiance (= la capacité de signifier) [la signifiance concerne-t-elle la musique ? Non, car la musique ne produit pas de signifié que du signifiant]
c'est un concept introduit par le linguiste Émile Benveniste et Roland Barthes pour signifier le moment où l'être humain comprend. À l'opposé, Cornelius Castoriadis introduit le concept d'insignifiance pour décrire « le délabrement de l'Occident », à partir des années 80 du XXe siècle (la contrattaque contre la liberté artistique).

Le signe de quoi ?

Le signe indique. Le signe (utilisé en musique) indique quoi jouer. Gestuel ou graphique. Une intention. Un ensemble de signes donnent une manière de jouer. Le signe écrit est registré graphiquement ou depuis le XXe siècle sonorement puis cinématiquement (les « partitions cinématiques » sont d'une réalisation beaucoup + lourde qu'un simple graphique dessiné à la main, c'est un peu un double, qui demande des calculs supplémentaires, et une technologie contraignante et coûteuse, pour présenter l'intention musicale sans pouvoir l'entendre, telles les projections sphériques en mouvement). Le dessin de signes graphiques caractérise ce qu'on nomme et reconnaît par le mot « partition ». Le mot partition initialement signifie « le matériel d'orchestre » = chaque partie à jouer par chaque musicien de l'orchestre. Avec la banalisation du studio d'enregistrement audio (à partir du microphone et de la destruction de l'industrie du disque) et de la cinématique (à partir de la caméra), le crayon a été remplacé par l'ordinateur qui a remplacé le magnétophone : du son magnétisé au son numérisé.

Intrusion politique dans la musique

Ce que le politique a perverti dans la musique est à la fois de l'avoir transformé en marchandise par la mélodie propriétaire, et à la fois avoir fait de la musique sa représentation idéologique du pouvoir par l'entendu. Le compositeur en société étatisée n'est pas un artiste indépendant, mais un employé par ce pouvoir qui commande et auquel le commandé (piégé par le chantage) ne désobéit jamais (que partiellement par les rebelles), sous peine de châtiment, de punition, voire de condamnation par l'exclusion et l'isolement. C'est pourtant un principe de vie inacceptable, bien qu'accepté par la majorité des êtres humains, celles et ceux vécus par le désir de leur domestication, autrement dit de leur domination de leur soumission. Accepter de vivre par le mensonge cru protégé par l'hypocrisie (= crise intérieure). Le taux d'hypocrisie (de mensonges générés par la morale) pour pouvoir accepter cette humiliation de vie forme une couche très épaisse impénétrable pour la vérité, une couche couverture formée par l'abondance des marchandises à consommer. La diversion devenue divertissement. La surconsommation est la diversion banalisée de l'être humain humilié (par lui-elle-même) par sa domestication. La surconsommation banalisée révèle le malaise vécu voulu par l'espèce pour une vie abdiquée. Les crises économiques traversées en ce début de XXIe siècle n'ont jamais désempli les parkings des hypermarchés des centres commerciaux (shopping mall) : les temples de la consommation, dont aucun être humain domestiqué ne peut se passer. Si les humains étaient sains d'esprit (= à pouvoir vivre sans intrusion, ni possession), il elle pourrait s'en passer et s'en débarrasser. Mais la condition de la domestication est la surconsommation que personne ne veut lâcher.

La musique assujettie

Cette disposition à la consommation a transformé la perception de la musique. Ou la disposition humaine à la domination de sa soumission fait de la musique un domestique ou la représentation sonore comme d'un animal domestiqué. Au XVIIIe siècle la musique (baroque) s'entend en compagnie qui accompagne le maniérisme superficiel dominant des cours. Au XIXe siècle la musique est transformée en marchandise et représente la réussite bourgeoise par le commerce contre l'aristocratie avec ses orchestres symphoniques et philharmonies (pas la sympathie d'être ensemble, mais l'institution des orchestres commandés par un chef), microcosme caricatural de nos sociétés industrielles esclavagistes. Au XXe siècle, après une courte libération des artistes, la répression reprend son bâton pour perpétuer ce que le XVIIIe et le XIXe siècle ont fait de la musique : son asservissement par « la politique culturelle ».

La musique sonne la régression

Pour l'humanité, cette disposition sociale de la musique, est franchement vouloir cultiver la régression. La régression s'évalue par l'incapacité de comprendre (par manque de signifiance) de ce qui est vécu. La régression de l'espèce par elle-même se réalise dans l'abdication de vivre par soi-même. Cette disposition psychologique exige alors des arts et de la musique de faire écran contre la vérité de la réalité. L'hypocrise (= changement radical imperçu où son apparence reste la même, mais son fondement fondamental est radicalement différent, tout en gardant le comportement de l'apparence ; est une schizophrénie) entretenue depuis 1789 refuse toute résolution de ces êtres humains qui se sont rendus et vendus pour vivre capturés dans l'illusion de leur liberté : la croyance démocratique, le pouvoir d'achat, celui de se vendre. L'être humain lui-même s'est transformé en marchandise, exige une organisation sociale hiérarchisée et autoritaire fondée sur la violence : le viol de l'intrusion banalisée. Une forme de meurtre psychologique où l'être humain se dépossède de son autonomie à vivre en paix avec les autres. Croire vivre la paix dans la violence est le noeud dans lequel l'être humain domestiqué se complait. « Le délabrement de l'Occident » de Castoriadis est d'abord le délabrement volontaire de soi. Vouloir se faire vivre qui refuse de vivre par soi réalise le délabrement de l'Occident.

Politique du comportement

La musique dépend du comportement humain. La musique est la présentation sonique des comportements humains. Son miroir sonore. La musique ne ment pas. Par absence constitutionnelle de signifié ; qui n'empêche pas la signifiance, bien au contraire. La musique est le médium révélateur de notre hypocrise face à la volonté occidentale de délabrement. Les censures violentes, envers les musiques originales qui donnent à penser, durant toute ma carrière, sont une disposition de « guerre culturelle », mais envers soi-même qui forme la volonté du suicide social par l'autodestruction des états d'esprit de ses individus. Ce qui est difficile à comprendre est : comment est-ce possible que personne ne perçoive cette disposition autodestructive ** ?

 

Notes
* Indice, pour un signal sans signe à s'y fier

L'indice, c'est l'index qui dénonce en pointant du doigt le coupable innocent ? La dénonciation est un acte de vengeance pointé par le mot indice (dont son aucteur = auteur + acteur devient un indic, car ilelle dénonce l'autre à la police). Indice vient du latin « indicium » qui signifiait révélation, dénonciation, signe. L'index, le doigt, était nommé « indicis », l'indicateur. Le coupable s'indique de l'index. La révélation par la dénonciation tient dans la différence entre dénoncer une pratique ou dénoncer une personne pour la voir condamnée. Le philosophe dénonce les pratiques, le salaud/la salope dénonce les personnes, par lâcheté (motivée par la triplée peur-ignorance-haine). Peur, haine et ignorance sont les supports de la vengeance. Les lâches se satisfont par procuration (comme en démocratie, les faux représentants du peuple se satisfont par de la plèbe formé par la masse esclave) à dénoncer les autres de méfaits qu'ilelles n'ont pas directement commis. Index du latin index = celui qui montre (du doigt) indique, dénonce, puis catalogue, liste, table. Formé de in- et -dex = dix = 10 de racine indoeuropéenne « deik- » ou « dik- » signifiant montrer et qui se lie au latin « dicere » = dire. Charles S. Pierce oppose « indice » à « icône » et à « symbole » (index en anglais) ; se dit d'un signe qui renvoie à son objet par une action physique par une connexion (par exemple la girouette par rapport au vent). source : dictionnaire historique de la langue française.

de l'indice à l'objet sonore
ou la déviation signifiée
de la musique pour sa politisation ratée

Avant de parler « d'objets sonores », ceux d'abord de « la musique concrète », Pierre Schaeffer parlait d'indices. Les sons enregistrés, indices qui indiquent ce qu'il y a à écouter est, avec la Symphonie pour un Homme Seul, la dramatique radiophonique transformée par Pierre Henry en musique. C'est cet indice-là désignalétiqué = le signal qui n'indique rien que lui-même, qui a fait du signal audible signifié, tel le bruitage de pas qui signifie une personne qui marche, le son insignifié, mais signifiant de la musique de sons enregistrés. Le passage de l'indice au son-objet a transformé l'écoute : de la musique du vibrant variant (à détecter les différences) en signal de commande (à répéter les similitudes) de reconnaissance. La musique par son objetisation est devenue « du son » (sic) : un objet politique de contrôle. Pierre Schaeffer par cette intention montre être un carriériste politique, Pierre Henry un musicien. Ce qui donne à comprendre la dissension fondatrice entre les 2 hommes. Et, que la musique, même objetisée, échappe au contrôle politique qui veut lui imposer son sens du commandement à signaler.

** Destructif signifie le pouvoir de détruire, qui est la raison du pouvoir politique qui s'oppose au pouvoir artistique de créer. Le latin « destructus » signifie démoli (participe passé de « destrugere » = démolir). Et démolir (qui ne signifie pas rendre dur ou bander, ou aurait 2 L pour démollir) est le sens figuré de : mettre à bas (pas enfanter), faire descendre pour signifier détruire (une construction), renverser aussi qui détruit (aussi éloigner et rejeter). Le mole de molir signifie la masse (môle) avec le préfixe de- pour éloigner, séparer, priver, faire le contraire et détruire donne à démolir le sens primaire de : faire un effort pour déplacer un objet lourd et encombrant. Le sens de la destruction a changé après l'explosion des premières bombes atomiques. Le pouvoir de détruire de l'humanité, dans l'esprit des humains, n'a fait qu'augmenter. Ajoutées aux bombes, les guerres virales commencées avec la libération du HIV servent à tuer un nombre arbitraire d'êtres humains au hasard (sans supprimer complètement l'espèce humaine) est une volonté plus que suspecte où l'ennemi sont les individus de l'espèce elle-même ou c'est l'expression de la limite de la domestication de l'espèce humaine.

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PERCE QUOI ?
PER CE VOIRE ?
LA PEuR DE SE VOIR ?
ou est-ce LE NOEUD-SOURCE DE L'HUMAIN GOUVERNÉE PAR SA TERREUR ?
ou le dédit médit « l'origine * de la bête humaine » celle qui nuit et détruit ?

Je perçois, Tu perçois, Ils, Nous, et Les Autres. Mais, de là, à comprendre ce qui est perçu, il existe un gouffre (gap = une brèche un hiatus dans la continuité). Et pour franchir ce gouffre, pour créer un lien permanent entre le monde à l'extérieur et moi à l'intérieur, j'utilise mes organes des sens. Et, ce que j'ai appris à mettre en coïncidence : ce que je perçois avec ce que ça signifie, ça pour signaler, se signaler et mémoriser la correspondance fixée apprise par le coeur et le corps de ce qui est vu, entendu, senti, goûté, puis reproduire ses perçus ses sensations pour les banaliser dans la répétition des mêmes sensations crues perçues à re-agir, sans savoir, la complexité de la perception (des sensations convaincues impercevables), pour générer sa vie d'automatismes pour vivre automatiqué, autrement dit : domestiqué, autrement dit : dominé = soumis à une volonté qui n'est pas la sienne.

Mais.

Sachant que l'apprentissage est gouverné par la morale et que la morale est gouvernée par la politique, tout apprentissage est en réalité un conditionnement à réagir à une réalité qui est une vue d'un seul esprit. Et là, les problèmes de coïncidence commencent. Avec la première question qui apparaît : qu'est-ce que je perçois en réalité ? ou mieux : qu'est-ce que je peux percevoir de la réalité ? ou encore mieux : qu'est-ce que je ne perçois pas de la réalité ? (celle que tout le monde prétend connaître, mais en réalité ne sais rien ou tellement peu).

La banalisation de l'existence masque un très grand nombre de choses « allant de soi » (sic) choses perçues qui sont en réalité des choses imposées à sa perception du monde. Nous, être humains, nous nous sommes prisonniers par l'idée d'Ordre, sans savoir réellement ce que ça signifie, ni ce que ça implique dans une organisation commune en sociétés. Ou si, tout le monde le sait, mais ne veut pas le savoir ; porté par la fausse exclamation : « mieux vaut ne pas savoir pour vivre heureuse » (sic). Fausse idée, car rien ne peut s'ignorer. L'ignorance s'impose uniquement quand on utilise « les mécanismes psychologiques de défense » pour se masquer la réalité des faits, avec le 1er de la liste : le déni. Le déni est un barrage très efficace pour censurer sa perception. Un très grand nombre d'êtres humains vivent (ne peuvent vivre qu') à nier leur réalité qui est humiliée et réellement invivable. En fait : tous les esclaves (qui nient être esclaves piégés par le chantage et piégés par leur peur appropriée bien gardée intouchable au font de soi).

Donc.

Dans notre contexte de vie mentie : Percevoir, c'est Projeter sa conviction qui forme notre croyance et confirme notre état d'esprit (d'idées reçues vécues). La perception avec l'esclavage est devenue, non pas un service rendu à sa curiosité d'être humain pour découvrir des choses inconnues, mais une authentification de sa croyance, dont sa réalité est effacée par son déni de la réalité.

La domestication de l'humanité, qui depuis 5000 ans s'est déclenchée et persiste entretenue par la peur intérieure cultivée et recultivée pour se regrouper enfermés entre esclaves dans une vie préplanifiée humiliée, fait que tout être humain né dans cette tranche 5 millénaire, à l'intérieur de la civilisation occidentalisée indoeuropéenne qui prend sa source en Mésopotamie (avec l'Égypte des pharaons), incluant tous les pays d'Asie et d'Amérique et de lointaine Russie, etc., qui s'y attachent depuis la Première Guerre Mondiale, avec le reste de l'humanité civilisée (= domestiquée par les principes hiérarchiques de la domination = de la mise en danger permanente de ne pas être pleinement maître de soi-même à pouvoir agir de soi-même) branchés aux médias : télévision et Internet (pour recevoir en permanence la confirmation de l'information de son abdication à savoir la réalité), ne donne à l'être humain aucun choix : On n'a que ça : projeter pour percevoir.

Mais.

Percer cette bulle n'est pas impossible. Difficile. Mais pas impossible. Le procédé de décomposition de son état d'esprit reçu passe par LE DOUTE et L'ANALYSE voire L'AUTOANALYSE (questionner et vérifier par coïncider ce qui correspond donne à comprendre que des coïncidences crues sont en réalité des divergences de faits qui ne correspondent pas. La construction de cette superposition est le travail de la politique. La déconstruction de cette superposition est le travail de la philosophie et des arts. Ce travail politique de mensonge du monde ne sert qu'à ce que les êtres humains obéissent en masse aux lois aux règles à la morale sans jamais poser de questions de la validité de la véracité de la véridicité de ces lois imposées : c'est le principe de la gouvernance. Le (les) souverain (le dominant imposant supérieur hiérarchique) réclame la réaction prévue imposée de son inférieur de son serviteur. La réaction prévisible voulue s'obtient pour les animaux domestiqués par le dressage avec punition/récompense et pour les êtres humains domestiqués par l'éducation (des enfants et permanente des adultes) avec punition/récompense : la différence ? Aucune. Les êtres humains domestiqués sont dès l'enfance, d'abord par ses parents, éduqués à re-agir (pour qu'obéir) jamais, ou si rare, de donner à l'enfant la capacité de percevoir le monde, aidé par la discussion qui l'aide à utiliser son intelligence à résoudre ses problèmes, à ce que l'enfant puisse agir de lui-même et non se faire réagir par une morale et des principes politico-économiques de domination (pour perpétuer l'industrie de l'esclavage dont il fait partie prisonnier sans pouvoir le savoir qu'au prix d'un effort qui doit braver sa peur inculquée par les maîtres de son éducation, à commencer par ses parents, jusqu'à ses amis). L'ANALYSE déconstruit ce qui paraît être un TOUT uni sans parties = l'idéologie convaincue et certifiée sans conséquent déductif/inductif ni principe d'origine de raison : car « les valeurs » (sic) morales crues, acceptées et obéies ne se discutent pas (dans l'obéissance urgente de l'assaut, acte quotidien banalisé dans le monde du travail, pas le temps de se poser pour parler pour échanger des questions quant à la raison de ce qu'on se fait et doit agir).

La capacité de douter de ce qui est perçu est la capacité que tout être humain détient. La capacité de douter permet de percer la forteresse de la certitude tenue par la conviction. La croyance efface toute conscience de sa perception : ses organes des sens sont détournés par son conditionnement à croire l'incroyable (des histoires écrites par des auteurs humains) de ce qu'il y a réellement à percevoir. La psychanalyse a été une solution, mais elle est détournée par ses usagers : psychanalystes et patients, pour renforcer ses convictions, qui en crise sont mises en doute par son corps même et refusé par son esprit. Notre problème constitutionnel personnel et de vie en commun est que la conviction se nourrit exclusivement de la certitude. La certitude fait agir avec la détermination. À douter de l'attaque, on n'attaque pas. Et, la détermination gouverne la volonté. Sa volonté confisquée, on se laisse pénétrer par la croyance. De l'actif, on passe passif. À agir, on passe agi. Cette domination empirique et impériale (gérée par l'ordre des comptes des stocks) sert à s'emparer des volontés individuelles pour les stocker toutes dans le principe de souveraineté. La volonté de l'homme domestiqué est détenue par le souverain. Sans volonté + la conviction = donne à être incapable de vivre par soi-même avec les autres : autrement dit : vivre responsable des ses interactions avec la nature et le monde (au contraire de vivre irresponsable avec ses réactions commandées et attendues). La conviction de la certitude réfugie l'être humain dans la croyance et empêche le développement de l'intelligence (= la capacité de résoudre les problèmes ensemble). La conviction de la certitude détermine la détermination à remettre sa volonté au souverain idéalisé cru aimé pour le vénérer, pour vivre vécu, pour vivre agi.

Douter permet de percer cette forteresse de la croyance crue imprenable, tellement ses murailles sont hautes et épaisses (tenues par la morale du quand dira-t-on : tenir sa réputation à être acceptable à la communauté qui gouverne par le commérage). Cette forteresse est une illusion. La vue est trompée. La vue est l'organe des sens le plus facile à tromper (signature certifiée, sic). À entendre, moins (la morale ne passe par l'audition que pour exprimer la nuisance du bruit des voisins à dénoncer à la police). On doute par poser des questions. Comme l'enfant parlant, ses premiers mots posent des questions en chaîne de pour quoi pourquoi pour quoi, etc. La Réponse n'est pas le but de la Question. Mais le but de la question est la question suivante que la réponse découvre. La réponse pose une autre question. La série de questions sert à résoudre le problème, pas à obtenir une réponse (toute faite assez rassurante). Il n'existe aucune réponse que fausse pour une question qui désire une réponse (pour rassurer la personne qui pose (sans pause) la question uniquement pour être confortée (dans sa conviction) ou la réponse attendue). Les croyants gardent une collection de réponses toutes faites prêtes à l'usage quand apparaît un doute (il suffit de parler avec un prêtre ou un policier pour le constater). Une question constructive est une question qui découvre une autre question. Une question destructive est une réponse qui renforce sa croyance (croire empêche de penser, c'est sa maladie, la croyance se suffit de n'importe quelle réponse, tant qu'elle rassure la crainte cultivée de celui qui la pose). Attendre une réponse signifie : vouloir stopper les questions, vouloir stopper la souffrance de l'angoisse d'avoir été enfant trompé. Les croyants (esclaves) vivent des réponses (bien sûr obligatoirement fausses, mais certifiées). Les croyants se suffisent à vivre dans et par le mensonge qu'ils colportent/radotent quotidiennement. Ces mensonges empêchent de percevoir la réalité. Ces mensonges empêchent de percevoir. À la place de la perception, les croyants se sont disposés à percevoir leurs projections. C'est-à-dire ce qu'ils se sont donnés à croire pour ne pas se poser de questions, pour ne pas résoudre les problèmes rencontrés dans sa vie. Tout ça, pour vivre à se faire agir avec la détermination de la conviction de l'existence servile qu'ils s'imposent.

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Notes

* « Une origine ne s'atteint pas » *

Si elle s'atteint, elle perd sa qualité d'origine. Ou, c'est l'illusion de la volonté historique de l'unilatéralité, plus proche du récit que de la réalité des faits et des échanges des différentes existences, qui donne à croire pouvoir atteindre l'origine. Pour vouloir atteindre l'origine, il faut d'abord croire à un développement des faits en arborescence, ce qui n'est pas en + le cas. « On ne peut pas reconstruire à l'infini, qu'à révéler des stades antérieurs. » * Qui sont des mouvements d'histoires éphémères interconnectées un temps et qui forment et déforment un réseau mouvant permanent constitué de différentes histoires (à raconter ou pas). L'histoire est la volonté du registre de l'État (qui la finance) pour ses archives pour justifier sa souveraineté (qui n'a pas besoin de ça, si elle était légitime).

Exemple

L'indoeuropéen n'est pas une langue originelle. Mais une langue étape de plusieurs langues indépendantes et liées formant un ensemble de provenances différentes pour une langue commune. L'indoeuropéen est constitué de 3 groupes + anciens : l'anatolien, le grec et l'indo-iranien. Les langues de ce groupe sont : l'anatolien dont son représentant principal est le hittite, l'indo-iranien codifié et fixé avec le sanskrit du Veda, le grec avec sa langue principale : l'attique (avec l'ionien, le chypriote, l'éolien, le dorien et le pamphylien), dont le + ancien est le mycénien, l'italique avec le latin (l'étrusque n'est pas une langue de la famille indoeuropéenne), le celtique qui prend son origine sur le continent et se préserve à l'abri du latin dans les îles avec le gaélique et le brittonique et le breton de Bretagne Armorique, le germanique avec le goupe nordique islandais, norvégien, suédois et danois, l'arménien, le groupe éteint tokharien du Turkestan actuel Xinjiang, le slave méridional (serbo-croate, slovène, bulgare et macédonien), le slave occidental (tchèque, slovaque, sorabe, polonais) et slave oriental (biélorusse, ukrainien, russe), le baltique (prussien, lituanien, letton), l'albanais, le vénète du nord de l'Italie bien que rédigé dans un alphabet étrusque, et autres langues fragmentaires telles : le phrigien (qui n'est pas l'ancêtre de l'arménien), le macédonien, le méssapien de l'Italie du sud, etc. Parmi les langues européennes nonindoeuropéennes, il y a : du groupe finno-ougrien : le hongrois, le finnois et l'estonien ; le basque, sans attachement connu à aucune autre langue ; et le turque, appartenant au groupe altaïque.

Temps et histoire
où la mémoire n'est pas du temps

Nous sommes trompés par le temps historique qui fait croire à l'unilatéralité du temps (qui s'écoule, sic). Cette unilatéralité enseignée nous empêche de comprendre les imbrications dues aux échanges permanents qui floutent toute origine recherchée conduite par l'idée du temps historique immuable et continue. Le temps de l'histoire n'est pas le temps de la réalité vécue.

Note de cette note *
* G.-J. Pinault ? La personne qui a écrit l'article sur Les Langues Indoeuropéennes dans le dictionnaire historique de la langue française.

** savoir ou çavoire ? et aïe... connaissance, aïe !

Savoir ne devrait-il pas s'écrire : ÇAVOIRE, çavoire, ça voire ! car il n'y a rien à voir dans le savoir qui est à soi son sa. Voir de soi n'est pas le sens du savoir. Le ça et le voire est une combinaison qui n'appartient à personne et qui se comprend. Voire signifie vrai vraiment et ça pas sa à soi. Voire vient du latin « vera » = vraiment, du latin « verus » = vrai. Le savoir s'attache à la vérité comprise qui sans sincérité ni franchise ne peut exister. Une connaissance peut être corrompue (mentie et fausse). La connaissance ne modifie pas le savoir. Mais le savoir modifie la connaissance. La connaissance est une arme politique de conviction. C'est pour cette raison qu'elle remplit les encyclopédies : pas pour savoir, mais pour croire savoir. La certitude fait des croyants, la conviction fait des idiots, la morale agit les êtres soumis : 3 combinaisons parfaites pour développer et cultiver l'industrie de l'esclavage. La connaissance sert parfaitement l'ignorance. L'ignorance nécessaire à la domination. Domination nécessaire à l'industrie de l'esclavage.

Savoir, du latin « sapere » pour : avoir du goût, puis exhaler une odeur, qui ensemblés fait : sentir par le sens du goût, dont la figure au figuré devient : avoir de l'intelligence, du discernement et la faculté de comprendre * qui se lie à la sagesse. Transitivement, savoir signifie : s'y connaître en quelque chose. Le savoir ne fait pas que connaître, mais comprendre pour pouvoir faire. La connaissance est passive et le savoir est actant. C'est pour cette raison que la connaissance est éduquée et clamée être la seule source de la culture : ce qui est faux, car ce qui alimente les connaissances est faux par nécessité politique. Dans un régime de dictature basé sur la domination, il est essentiel que les dominés consentants soient persuadés et convaincus de la vérité du mensonge. L'éducation sert à ça. Le système socio-politique décore (la récompense ou l'anti-punition qui glorifie les ego creux) les individus dont la certitude à la croyance inculquée n'a jamais douté. Des êtres humains agis. La gloire est une honte qu'aucun artiste authentique ne recherche. D'ailleurs, ils finissent tous isolés et abandonnés des membres de son espèce. Ce qui montre à quel degré est monté le niveau de l'hypocrise individuel volontaire (par terreur, on le sait, mais par terreur de quoi ? on ne le sait pas).

Note de cette note **
* Pas la faculté de juger. Le jugement n'est pas une manifestation de l'intelligence, mais le résultat du commérage. Le commérage est l'expression de la dénonciation des autres à l'institution liée à l'institution policière (armée). Le jugement ne sert pas à comprendre pour savoir puis agir, le jugement sert à condamner pour punir les autres pour s'épargner soi. Le juge ne peut pas être coupable bien qu'il soit coupable de condamner les autres avec la seule raison de la désobéissance. Mais la désobéissance à quoi ? La désobéissance légitime à l'institution illégitime de la souveraineté des lois de l'État. Le jugement est un acte de lâcheté. Un acte de lâcheté qui institué (l'institution est une procédure politique qui sert à effacer le doute de son inutilité) par la souveraineté puis cultivé par la magistrature et la hiérarchie policière dans la procédure judiciaire, justifie la raison de sa fonction à condamner les personnes dénoncées. La culpabilité n'existe pas, ce qui est réel est la condamnation des personnes dénoncées : l'expression du pouvoir politique par la force de la terreur du châtiment (et à l'opposé de la glorification). Si elle ne condamnait pas, l'institution judiciaire n'existerait pas et la police ne servirait à rien. Ce qui est inconcevable dans une société hiérarchisée par la violence, l'ignorance et l'obéissance. La police existe, car la souveraineté illégitime existe. Sinon pour quoi tant s'en défendre à attaquer des êtres humains désarmés ? Les gens domestiqués (= les esclaves motivés par la peur, la haine et l'ignorance et agis par la morale) jugent pour s'innocenter. S'innocenter de quoi ? L'innocence de la victime n'est pas châtiée, mais sert à châtier les autres. Dénoncer, c'est se persuader s'épargner de tout châtiment jusqu'à recevoir une récompense (= une anti-punition qui punit car tout délateure est piégé à être agi par l'autre qui le la fait chanter). S'innocenter des peines qu'ilelles impoisonnent (= imposent sonnent et empoisonnent) aux autres, n'innocente jamais, au contraire.

10

Esclave ?

- Comment savoir si on est esclave ou pas ?
- Si tu es obligé de travailler pour vivre = te loger, te nourrir.
- Que ça ?
- Ce chantage ne te suffit pas ?

- Comment se libérer de l'esclavage ?
- Refuser le chantage. Refuser de se faire agir par le chantage. De se faire occuper sa vie. À payer.
- Sachant que le refus de se soumettre à tout chantage (à son humiliation) passe par l'action individuelle.
  Toute revendication de groupe est et demeure une marque de soumission.
- Que ça ?
- Que ça.

8

Depuis 5000 ans
Règne la volonté humaine de vivre vécu
C'est-à-dire de vivre capturé et possédé
Ou
Le monde des humains pris en otage par eux-mêmes

VIVRE A ÊTRE VÉCU

- Tout le problème de la domestication de l'espèce humaine repose sur chaque individu qui se consent s'abdique à vivre vécu.
- Vivre vécu signifie être vécu par une autre volonté que la sienne.
- Pour quoi désirer vivre à être vécu ?
- Désirer vivre vécu signifie refuser de vouloir vivre par soi-même.
- Pour quoi refuser vivre par soi-même ?
- Par peur.
- Par peur de quoi ?

1. La conviction inculquée que l'indépendance donne la mort (est un mensonge).
2. Qui provoque le désir de sécurité (qui ne signifie rien, que : ne manquer de rien, sauf sa liberté).
3. Le tout enrobé par la peur permanente qui referme la boucle du noeud dans lequel l'esclave s'est piégé.

L'industrie de l'esclavage repose entièrement sur cette volonté des individus d'être nourri au lieu de se nourrir.
La conviction qui maintient les individus dans la croyance des mensonges qui les rassurent.
Sans cette condition, l'esclavage de l'humanité disparaît : d'un coup. Oui, subitement.
La volonté des individus de se faire approprier pour être domestiqué = vivre à obéir, ne repose que sur la peur.
La politique est une activité au service des dominants qui cultivent la peur par la guerre permanente.
Pour le dominant, la guerre est un jeu, avec bénéfices.
Pour le dominés, la guerre est une souffrance, avec pertes.
Tous les esclaves souffrent.
Mais grâce au déni, l'efface.
Et quand elle apparaît ailleurs (en maladies) la croyance au miracle médical l'efface.
L'industrie pharmaceutique se superpose à l'industrie de l'esclavage qui la perpétue.

La souffrance de l'esclave, en réalité, ne disparaît jamais. L'esclave la porte toute sa vie et meurt avec.
La guerre permanente s'exprime dans l'hostilité permanente cultivée entre tous les individus.
Le pouvoir sur les êtres humains est construit sur la haine que chacune chacun exprime envers chacune chacun.
L'humain inconnu est d'abord et toujours un ennemi. Un être hostile. La peur des femmes entretient l'hostilité des lâches.
« Un ennemi est une personne à tuer parce qu'elle tue » (sic)
est une croyance fausse qui sert à garantir la peur qui siège dans l'esclave renforcée par la présence policière.

Dans le monde de l'industrie de l'esclavage, tout le monde hait tout le monde en permanence.
Sans haine générale, au contraire avec sympathie générale :
Toute tyrannie et dictature économico-politico-religieuse devient impossible.

La compétition généralisée pour obtenir un (faux) mérite qui forme la hiérarchie qui consolide le comportement obligé de l'obéissance est la forme adoucie endurcie de la guerre.
La haine généralisée entre les domestiqués, « l'enfer, c'est les autres » (sic), confirme leur domination : leur abdication à s'abdiquer à vivre vécu.

L'esclave est un être humain lâche et violent.
Tous les êtres humains ne sont pas lâches et violent
= Tous les êtres humains ne sont pas frustrés de vivre comme les esclaves.
L'esclave remet sa vie (sa santé, son travail) entre les mains d'un autre (dont son humiliation l'a rendu inférieur).
Il, par elle, est convaincu que se soumettre à obéir durant toute sa vie jusqu'à sa mort, l'épargnera de vivre apeuré.
La réalité est qu'à s'abdiquer dans sa domestication, il intensifie sa peur, jusqu'à atteindre la terreur
La terreur est intensifié encore + par l'excès de confort.
La terreur des nantis tout autant excessive que celle des esclaves,
La terreur des nantis (propriétaires rentiers du travail des esclaves) repose sur l'excès de confort généré par le luxe.
Les nantis consentent à vivre avec ce risque, tout en employant toutes les garanties de leur protection :
l'ultraviolence étatisée de la police et l'armée, esclaves aussi qui terrorise les esclaves.
7 milliards d'individus asservis (politiciens y compris) contre quelques milliers de (vrais) propriétaires.

LE MONDE (des êtres humains) PRIS EN OTAGE

La conséquence majeure de l'industrie de l'esclavage — de celles et ceux soumis à vivre en permanence les désavantages du chantage de leur existence vendue pour presque rien, en réalité du faux chantage, car consentants de travailler (pour rien pour l'inutile = sans raison réelle suffisante que d'être ou d'avoir son corps occupé par possession) toute sa vie, en échange de quoi ? De se croire protégé ? La fausse protection de se croire en sécurité, car logé et nourri ? En échange de leur obéissance absolue aux règles, aux lois, aux dogmes (dans le souhait ce par quoi les êtres humains vivent rassemblés) prendre le faux pour le vrai avec l'aide de la conviction — est : L'IGNORANCE.

L'IGNORANCE est ce que doit cultiver l'industrie de l'esclavage pour exister.

- Mais alors, tous les savants salariés qui doivent rendre des comptes à leur employeur : l'État, cultivent-ils l'ignorance ?
- Oui, ils cultivent l'ignorance en la renommant : connaissance.
- La connaissance n'est pas le savoir. À connaître on ne sait pas, on ne connait que pour reconnaître.
- On ne connaît pas pour savoir.
- On ne connaît pas pour comprendre.
- La reconnaissance se signale.
- La réaction obéie au signal pour obtenir le comportement connu à reconnaître est ce à quoi forme la connaissance.
- L'inconnu ne s'envisage pas, ou uniquement en tant qu'ennemi (ou en tant que nuisance à éliminer).
- Un ennemi est un être humain hostile sans raison, envers les êtres humains qu'il ne connaît pas.
- Mais qui est l'ennemi ? Le défendant ou l'attaquant ? Qui est l'ennemi ?
- L'ennemi est le bouc émissaire qui sert à justifier la violence permanente de la domestication.
- Grâce à la procédure de la Justice : l'ennemi est transformé en coupable qui est transformé en condamné.
- En sujet déclassé.
- « C'est pour son bien qu'il est condamné/puni » (sic) disent-elles (de leurs enfants).
- Un être humain condamné est un être humain qui sert de diversion à ce qui est réellement condamnable.
- La condamnerie est sollicité par la dénonciation de personne
- Qui pour chaque dénonciatrice est un soulagement de ne pas être dénoncée pour ne pas être condamnée.
- Tout esclave est condamnable.
- Tous les êtres humains qui s'abdiquent à vivre leur vie à être vécue par un commandeur.
- Quoi en réalité est condamnable ?
- Vraiment ? En réalité rien. La condamnation est un concours de circonstances qui avantage la domination.
- Ça se voit en se pointant soi-même du doigt.

- La connaissance sert la violence qui sert la guerre qui entretient la peur qui provoque à supplier (= le supplice de se fléchir les genoux et baisser son regard face à son dominant) à mendier son innocence en échange de sa servitude (= à s'humilier encore une fois, mais en public) pour vendre sa vie.
- L'état servile est pris tel quel (par les êtres humains qui s'humilient eux-mêmes) pour un état protégé de protection, et +, un état de bonheur (= à recevoir des récompenses suivant l'effort hiérarchique de son faux mérite) prometteur : est un contresens représenté par l'État. La servilité est une mise en danger volontaire de soi-même. Danger signifie domination signifie domestication pour annihiler la volonté propre à l'individu commandé à obéir à agir. Le péril de mourir n'est pas le danger. Le danger est : vivre sans volonté (tel le curare qui laisse conscient sans pouvoir bouger) = vivre en esclave.

- La réponse typique de l'esclave à ses questions est : « on n'y peut rien, c'est comme ça » (sic).
- Où son abdication se réalise en pleine conscience de son humiliation.
- L'esclave n'est pas un être humain inconscient ou sans conscience.
- Généralement ceux qui affichent un militantisme exacerbé cachent, voire se dissimulent à eux-mêmes, une soumission absolue.

- L'équilibre est un principe existentiel (pas une loi de la nature, sic), à ne pas confondre avec l'égalité de la légalité ou pire avec l'égalisation !
- L'égalisation donne la médiocratie : la culture de la connaissance mémorisée de l'ignorance qui sert à annihiler l'intelligence celle de pouvoir comprendre et agir à vivre soi-même à décider soi-même ce qu'il y a à vivre.

LA CONNAISSANCE [LA GNORANCE] VERROUILLE LE NOEUD PSYCHOSOCIAL en 3 noeuds

comme Internet est verrouillé par les polices politiques,
comme l'espace social planétaire est verrouillé par une fausse pandémie.
Ce qui est partout combattu (intensivement depuis 1/2 siècle) par les fous du pouvoir
Est bien la liberté originelle de l'espèce humaine
Liberté qui amenée à la conscience de chaque être humain peut ruiner instantanément l'industrie mondiale de l'esclavage.

3. La Haine généralisée (qu'on retrouve dans le patriotisme, le racisme, les guerres de classes, etc.) génère la crainte de la confrontation par la violence suscitée par la haine cultivée. Noeud 1 bouclé.
2. L'Ignorance générale empêche de pouvoir comprendre le piège dans lequel les abdiqués se sont précipités volontairement. Noeud 2 bouclé.
1. La Peur permanente génératrice de souffrances et de maladies, soulagées un temps par les drogues de l'industrie pharmaceutique, génère l'hostilité qui sans elle n'existerait pas. Le monde hostile de la compétition et du mérite valorise la guerre par la peur. Sans peur ni terreur, il ne se passe rien. Le monde industrialisé est un monde de terreur en guerre permanente. Noeud 3 bouclé.

TOUTE DOMINATION POLITIQUE PASSE PAR LE BOUCLAGE DU NOEUD FAMILIAL
QUI ASSEMBLÉE FORMENT LES SOCIÉTÉS SOUMISES AU CHANTAGE DU TRAVAIL
coincé serré scellé par le contrat de mariage = le chantage à ne jamais pouvoir s'en défaire
le sens de la domination naît pour l'enfant au sein de sa famille
Parents qui agissent envers l'enfant l'autorité politique communiquée jusqu'à le punir pour avoir désobéi.
Le châtiment sert à faire surgir en soi le sentiment de son humiliation qui ne laisse aucun choix que sa soumission.

Ignorer, avoir Peur à être Terrorisé et Haïr forment le noeud psychosocial de la domination de la domestication :

La peur provoque et entretient la violence (la femme qui a peur des hommes dans la rue est une proie apte à se faire violer, la violence est gouvernée par la peur qui n'attaquera jamais une personne qui n'a pas peur) qui développe et entretient la haine à provoquer la vengeance qui provoque la peur ; le tout dans le bain d'ignorance générale cultivé par la connaissance. La connaissance n'emploie que la mémoire pour reconnaître ce qui a été éduqué (inculcation pour le conditionnement de son comportement conduit par la morale). La crainte provoque et amplifie la terreur qui en retour s'acharne à la terroriser. La boucle du noeud est bouclée, le piège est refermé. L'ignorance empêche les personnes piégées de sortir du piège, jusqu'à ne pas pouvoir percevoir le piège dans lequel elles souffrent capturées. La raison du piège sert le danger de la souffrance à vivre capturé. Dans ce bain, d'innombrables captures, ça s'ébroue, ça s'agite à confondre cette agitation en souffrance avec la vie. Ça s'ébroue, ça s'agite à se faire occuper par diversion (= ne pas prendre conscience = oublier sa peine pour la nier) à des tâches inutiles à vivre : celles qui nuisent aux autres : pour croire se soulager de ses peines, dissimulées au fond, dans ses remises de l'inconnaissable.

LA CONNAISSANCE OU LE CHAMP DE LA CULTURE ILLUSOIRE DU SAVOIR

La connaissance est un espace artificiel imaginaire représenté par l'école et l'encyclopédique (qui instruisent les instructions à connaître « par coeur ») par l'autorité (pas l'auterité de l'auteur à qui son oeuvre a été dérobée et détournée). Considéré..., même + : Convaincu être la représentation de la réalité pour sa compréhension dans sa totalité (uni & pan). Mais dans les faits de la réalité sociale, la connaissance sert à développer l'ignorance, pour absenter l'intelligence. La connaissance n'est gouvernée que par l'instruction instituée (l'éducation scolaire et morale) pour rendre l'écolier apte à répéter l'usage : ce qui doit être dit et fait, ce qui emploie l'employé (= l'esclave), ce qui doit se répéter. La connaissance n'exige que l'aptitude de la mémoire pour répéter ce qui a été instruit. La connaissance développe l'ignorance par la mémorisation. La mémorisation comble la croyance renforcée par la certitude de la conviction (de vaincu). Le savoir requiert l'aptitude de sa perception pour distinguer le problème et le résoudre. Le savoir est lié à l'intelligence, la connaissance est liée à la mémoire qui est liée à l'obéissance. La connaissance répète, le savoir différencie. Confondre cultive la confusion (lapalissade). Confondre connaissance (du latin « cognoscere » = apprendre à connaitre) et savoir (du latin « sapere » = avoir du goût [pour s'en servir]) entretient la confusion entre l'imperceptible inconnaissable (= l'ennemi étranger qui perturbe ici la coutume de la soumission des esclaves employés à répéter l'usage tout en le niant) à cultiver et le savoir faire. La connaissance en demeure (demeurée ?), suscite l'état de crainte, en permanence par l'apprentissage = par la mémorisation permanente du rappel = par l'instruction = les ordres qui commandent, car elle n'atteint jamais le but que ses adeptes prétendent : celui de savoir la vérité de la réalité inconnue qu'elle écarte qu'elle déclare étudier. Toute l'institution de la connaissance repose sur l'éducation, autrement sous-nommée : le conditionnement (pour la domestication de ses sujets). À l'opposé : le savoir résout les problèmes qui se présentent. Cette différence essentielle entre connaissance et savoir est ignorée de tous les dictionnaires (y compris des étymologiques) pourtant, ignare (ignose de la cognose : co-gnoscere ≠ i-gnoscere) et sapere (= sentir, avoir l'intelligence critique de distinguer pour comprendre et résoudre (= redélier pour distinguer encore +) le problème à élucider puis l'expliquer, le déplier pour développer cette capacité). La connaissance est l'illusion du savoir (son reflet par son institution mémorisée). Le -voir de savoir n'est pas la vision, qu'une terminaison traduite de « -pere » (ni de peur, ni de père) [le voir de voir vient du latin « videre » qui n'a rien à voir qui pourtant forme le sanskrit « veda » = je sais, pour savoir. Sachant la vision illusoire à l'entendement !]. La connaissance se repose entièrement sur la vision : l'écrit mémorisé. Le savoir se pose sur la capacité de pouvoir faire. La volonté de savoir pour comprendre pousse à l'exploration à la découverte de l'inconnu..., + de l'insu (volontaire ? à re-dé-couvrir ?). La connaissance ne s'en tient qu'à ce qu'elle connaît (où l'inconnu est laissé à l'état d'esprit de la police et à l'armée pour être isolé ou supprimé). L'autre savoir du latin « scire » par son participe présent « sciens » dérivé dans « scientia » pour science puis conscience (savoir avec = aptitude à percevoir la réalité, sens dérivé en « ensemble des opinions, des croyances du sens moral » sic), qui forme l'inscience pour ne pas la nommer la contrescience qui pour tant marche la main dans la main avec le contresens de la connaissance. Il fallait vouloir en prendre conscience.

- Quand tu appliques la connaissance à une personne, le fait de la connaître ne fait pas que tu sais tout d'elle ou même qu'un peu d'elle. Eh bien, c'est pareil pour la connaissance ou les connaissances : tu ne peux que t'en rappeler. Le faire ne rentre pas dans le champ de la connaissance que son imaginaire. La connaissance sert à se rappeler que l'objet à connaître (les lois — qui gouvernent le monde — sic) doit être connu. En infraction, tout policier te le rappellera « nul n'est censé ignorer les lois » (sic) bien qu'il soit impossible de mémoriser les milliers de pages des Codes qui sont rerédigés en permanence par les votes des parlementaires et des sénateurs et qui dans le cas contraire rendrait le métier d'avocat obsolète.

RASSEMBLEMENT DANS L'UNION ?

Vivre rassemblé (par la force ou par le chantage) ou ensemblé (par sa volonté) au même endroit pour échanger nos compétences pour résoudre les problèmes, ça, se passe-t-il obligatoirement par une structure sociale à domination hiérarchisée (= déléguer le pouvoir politique en chaîne qui se rapporte au souverain/ les véritables gouvernants demeurent invisibles par sécurité) des populations soumises au travail inutile, à servir la guerre perpétuelle, de l'industrie du contrôle des esclaves (délégué aux fonctionnaires de l'État = des esclaves qui gèrent/tuent des esclaves) ? La civilisation de l'Indus (- 3000 à -500) a prouvé le contraire.

Le but su de l'industrie de l'esclavage est vulgairement simpliste :
Le travail des uns alimente (en permanence) le pouvoir des autres.
« La nécessité de la souveraineté » n'a de nécessaire que l'avantage du souverain
« La nécessité de la souveraineté » n'a de nécessaire que le mépris des vies des autres
   asservis entassés dans les cités emmurées (des murs invisibles de la culture)
« La nécessité de la souveraineté » n'a de nécessaire que sa représentation par le luxe.
Le luxe n'est pas Art, mais de l'artisanat.
De l'artisanat inaccessible aux esclaves, fait par les esclaves.

LE MONDE EN OTAGE
est un monde d'êtres humains vivants ignorants et consentants à porter la misère de leur domestication par leur abdication
Leur abdication à vivre par eux-mêmes est leur volonté de vivre vécu par un autre, par abdication.
LA BOUCLE DU CHANTAGE POUR UN MONDE EN OTAGE EST AINSI SCELLÉE

LA BOUCLE DU RENDEMENT DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
passe par le prix du loyer du logement (et du reste, par le crédit).

Le péage par l'esclave (dont sa monnaie d'échange n'est pas l'argent, mais sa santé) se réalise dans une proportion fixe du prix d'accès. Le salaire paye le loyer. Et pour le reste ? Cette équivalence impose à l'esclave de travailler toujours + pour combler le manque de ce reste qui commence par l'alimentation sa famille et tout ce que la consommation le provoque à acheter encore et encore, pour ne jamais se défaire de l'addition toxicomaniaque de consommer pour compenser ses souffrances de s'être abdiqué à vivre vécu humilié par sa condition misérabilisée d'esclave.

...

 

Post-note exemple audio de cette domination arrogante :
« Je sais que vous croyez qu'on joue par vos lois, mais soyons clair, vous ne créez pas les lois, jamais, vous leurs obéissez, même si vous croyez vivre en autonomie, même si vous croyez avoir le contrôle [de votre vie], ce n'est qu'une illusion. Vous vivez dans l'illusion du contrôle [de votre vie], ça, en permanence. C'est un fait. C'est un fait que vous ne comprendrez jamais. Jusqu'à votre mort, vous mourrez sans ne jamais pouvoir rien comprendre. De la même façon que moi jusqu'à ma mort, je ne comprendrais jamais le génie créateur de l'Univers de Dieu, parce que je ne l'ai pas créé. Mais moi et, tous les autres comme moi, nous avons créé les lois dans ce monde sur cette Terre et, vous êtes agis, en ce moment même, par ces lois, même si vous sortez d'ici avec mon argent [le chantage l'oblige à payer]. Suis-je assez clair ? (...) [Dire ça, signifie qu'il a les boules de se faire soutirer 450 000 dollars]. Bah... j'ai beaucoup d'argent, et je vais continuer à en avoir plus, toujours plus. C'est comme la queue d'un lézard : tu la coupes, elle repousse. Je travaille, l'argent pousse, je dors, l'argent pousse. En réalité, une fois ça finit [la transaction du chantage], je rentre chez moi, j'appelle mon banquier et je dormirais cette nuit sans soucis comme un bébé. » Steven Soderbergh, No Sudden Move (2021)
[Cet argent qui passera de mains en mains laissant des cadavres à chaque passage sera finalement récupéré par un policier qui le ramènera à son propriétaire d'origine : le dominant arrogant qui révèle le plan millénaire de la domestication aux domestiqués qui ne semblent pas comprendre en effet le réel enjeu de la domestication = de la mise en esclavage de l'espèce humaine par les lois et leur consentement. Ce qui les concerne ? Ne dépasse pas qu'à obtenir des avantages immédiats, c'est-à-dire, pouvoir accéder à la consommation du luxe : rien foutre servi dans sa villa — sans aucun voisin — au bord de la mer, qui en raison de sa classe, leur en interdit l'accès. 450 000, en effet, ça ne suffira pas].

3 dec

La langue, le savoir et la domination politique

historique résumé qu'en 3 étapes

VIIIe siècle

La politique de l'État s'empare de la langue pour la normaliser ou l'arrêter ou freiner ses variabilités locales, d'abord par l'écriture au VIIIe siècle pendant le règne impérial de Charlemagne qui est à l'origine de l'écriture « minuscule » manuscrite la « Caroline » et l'écriture du chant religieux nommé grégorien (à la mémoire du pape Grégoire) en accord avec la papauté (alors déclinante) pour unifier à sceller son empire (par le spectacle du couronnement ? non, par la médiation de ses forces de l'ordre à collecter les impôts ? non), il l'avait compris, par l'éducation et l'uniformisation de l'éducation des enfants : tâche incombant aux curés de village déjà en place par les églises (romanes) construites déjà pour normaliser à unifier la croyance (dans l'un dans l'unité dans l'union monogamme = qu'à une seule échelle d'évaluation possible envers un seul dieu jaloux) ; les curés devenaient, en + de leur prêtrise (= orateurs de la propagande), des enseignants (en saignant les esprits des enfants). Mais cette décision politique globale sur le terrain local ne pouvait pas s'imposer ; le contexte de l'éducation des paysans n'était pas favorable ni propice au regard du travail agricole obligé qui rapportait les impôts à l'Empire, qui sans finance n'existe pas, récoltes alors gérées par les seigneurs des régions allouées (par allégeance = loyal à sa soumission, sic).

XVIIe siècle

La 2de tentative d'étatisation marquante de la langue (qui a décidé l'exil de Descartes aux Pays-Bas) a été entreprise par Richelieu en 1635 qui créa l'Académie française ou le bureau de censure des mots interdits : « un moyen d'intervention de l'État dans la langue » ou comme le dit un autre historien de la langue « personnifier l'idée de la règle, pour l'imposer aux esprits comme une loi d'État » (sic) Ferdinant Bruno, Histoire de la langue française disant qu'imposer une norme fixée est une façon d'imposer la mort de la langue vivante. L'impérialisme est-ce la volonté d'une mort de l'espèce humaine ? La mort de sa part originelle : la liberté d'exister de vivre.

Le jargon des spécialistes

Tous les désirs politiques de fixation de langue n'ont jamais totalement abouti, même les racismes interlangues qui en réalité : s'échangent les mots (l'échange français-anglais est très très abondant depuis 1000 ans) et les expressions. Une langue fixée immuable, par exemple celle de la loi, devient à l'usage un jargon incompréhensible (dont les avocats et la violence policière tirent profits les uns par la ruse les autres par l'ignorance). Une langue hors d'usage devient une langue morte. Toute langue administrative devient un jargon incompréhensible, car son usage se détache de la réalité vécue des gens : ce qui rend l'incommunicabilité effective entre intéressants et intéressés (les commandants et les commandés). Ou, vu de la réalité quotidienne (des intéressés qui ne demandent rien), l'Administration nationale et pire, européenne et pire, mondiale américaine, parle par ses désirs idéalistes ou détachés de la réalité que les fonctionnaires se disposent (se disent-ils) de servir (de s'en servir pour nuire avec innocence : « c'est pas moi, c'est pas ma faute, rien de personnel, c'est le boulot ! » sic).

- VIIIe siècle (av. J.-C.)

Le sanskrit est une exception dans l'ensemble des langues fixées. La raison de sa création, dans la région de l'ancienne civilisation de l'Indus (celle unique sans organisation hiérarchique ni domination politique religieuse ou militaire) qui s'est ensuite dispersée dans la culture Veda (= le savoir = la science), est le savoir (et non la gestion des actions des esclaves ou la comptabilité qui créa l'écriture cunéiforme phénicienne). Cette disposition fait du sanscrit la langue propice à l'écriture savante. Dont le degré de subtilité de sa grammaire n'a jamais été dépassé semble-t-il par aucune autre langue. Cette langue existe intacte depuis le VIIIe siècle avant notre ère.

conclusion

Ce qui donne à comprendre que toute langue est un échange de systèmes de sens par des signes évoluant ou pas avec une raison de départ qui fait de cette langue soit un outil de domination soit un outil de savoir.

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Pourquoi en pleine conscience d'exister son intégrité
avoir ruiné son existence pour vivre possédé et capturé : désintégré et intégré ?

Raison de la domestication

L'abdication personnelle à la domestication réside dans l'attraction au confort (de l'anglais « comfort » apprécié dans les pays froids et ignoré dans les pays chauds). Ou, le confort = un foyer chaud opposé au dehors froid, un garde-manger plein opposé à l'absence extérieure (voulue et crue) de nourriture (par incompétence ?). Avec à l'intérieur quoi ? Un siège (assiégé), une literie (isolée), de l'eau chaude, du bain, de la douche chaude à domicile (à l'intérieur d'un dehors froid) : tout ça se paye par la domestication = son abdication à vivre intègre (vierge ? qu'à partir du XVIIe siècle)*. Vendre sa liberté contre ce confort. Sa balade contre son enfermement dans le domicile. La domestication est le résultat du dressage à obéir — exactement comme pour les animaux domestiqués, tels les chiens sur lesquels les maîtres frustrés défoulent leur violence : « assis ! couché ! » — est le joli mot de la maison de l'emmaisonnement (du confinement, de l'enfermement) qui désigne la soumission de l'esclave vivant vécu qui doivent s'attacher aux corvées (du latin « corrogare » = demander à plusieurs personnes [quoi ? de l'aide ?] qui se transforme en : [historique] « Travail gratuit dû par les serfs et les paysans au seigneur ou au roi » pour finir en « travail obligatoire pénible [généralement inutile à la personne qui le fait] ».
.

La culture de l'hostilité politique nécessaire à la domestication

L'hostilité politique est entretenue avec cette idée fausse : « pas de risque : mieux vaut prévoir et considérer le pire pour éradiquer toute éventuelle attaque d'ennemis non identifiés » (sic). Cette paranoïa politique simulée réalise la mise en alerte permanente des institutions de polices et des armées (le socle du pouvoir de soumettre les autres). Ces humains mis en solde : soldats s'occupent à faire la guerre. Civile pour les uns, territoriale pour les autres. La guerre est une occupation contre l'ennui. Le policier, le soldat (où les femelles se sont transformées en mâles) sont des êtres humains convaincus = qui refusent de penser par questionner (tout en niant cette conviction) la raison de leur violence gratuite. Sachant que toute utilisation de la force n'est générée que par la peur. Autrement, sans la peur, ils ne feraient rien d'eux-mêmes, ou ne pourraient rien faire que s'ennuyer : croient-ils. Le sérieux de l'attitude qui accompagne l'occupation sert à imposer aux autres l'autorité à croire convaincu la nécessité absolue sur ce à quoi il s'attache à faire et, principalement à nuire. La domination accompagnée de la pose autoritaire affublée des outils de la violence (les armes pour blesser et tuer) prêts à servir, avec l'attitude sérieuse, légitime et excuse ce à quoi il s'attache à agir à nuire : attaquer, car « l'action de guerre est la seule occupation sérieuse » (sic). En réalité, c'est une occupation qui interdit l'épanouissement de l'humanité.

L'instinct ? sensation vague utilisée pour la domestication des individus

« L'instinct apparait comme le fruit de stricts déterminismes chimiques inféodant individus et espèces à des partenaires obligés et entrainant des comportements automatisés et rigoureux du type “stimulus/réponse” » J.-M. Pelt 1996. [publié in pomocinstinct.html]. Aïe. C'est aussi ce qu'a cru et propagé Konrad Lorentz étudiant le comportement animal. La perspective de l'homme-machine ou l'homme/femme obéissant tel un mécanisme construit-instruit (où instinctif = conditionné) est la raison majeure qui donne l'exploitation de l'industrie de la servitude de l'humanité : de l'esclavage (et de la robotisation). L'être humain domestiqué est dans l'effet une machine à réagir (la réaction contrairement à l'action et l'interaction est un acte de dépendance inculqué avec récompense -risible- ou châtiment douloureux : ressentir ou pas par déni sa propre humiliation) nommée et crue « instinctive » pour justifier ou transformer sa honte en fausse nécessité. La raison du travail forcé. Le comportement réactif aux stimulis, nous l'avons constaté avec les rats (de laboratoire, sic), est un comportement cru conditionné, un comportement domestiqué par le chantage auquel l'animal n'a pas d'autres choix que de s'y soumettre ou jouer le jeu de sa soumission dans l'expérience du scientifique sadique. C'est pour cette raison que la réalité de l'humanité choisit la projection de son imaginaire. Le choix de la vie artificielle = en conflit avec son contexte vital donné de la réalité imprédictible (qui dans son contraire, la domestication, perd le sens de sa réalité) avec la planète considérée uniquement en source d'exploitation qui doit satisfaire l'humanité consommante méprisant le reste. Sans mépris, toute destruction est impossible. Beaucoup d'êtres humains conditionnés se confortent à l'idée que l'instinct est le savoir inconscient qui n'a pas été annihilé par la domestication de l'humanité. Une sorte d'espoir porté par la croyance de sa libération dans sa passivité (de victime innocente à attendre).

 

Note
* L'intégrité n'est pas l'obéissance scrupuleuse à une morale, mais exactement le contraire : l'intégrité est un état vierge et entier (du latin « integer »), un état qui n'est ni attaqué (ou attaquable) ni morcelé ni divisé par aucune idéologie qui par l'usage devient doctrinaire, autrement dit qui n'est pas corrompu par des croyances des convictions des certitudes qui font agir la personne contre sa volonté à devenir schizophrénique. L'intégrité est un état qui ne peut pas être modifié. L'intégrité s'exprime par la franchise qui dans la Grèce antique est nommée « la parresia » qui était reconnue être une nécessité politique. Le sens du mot intégrer (= ré-parer, re-mettre en état) a été détourné par Bernouilli pour la langue des mathématiques pour désigner l'intégralité du calcul intégral : « une somme totale (par opposition à l'élément) ». Le sens moderne d'intégration vient de l'argot scolaire pour « entrer (dans une grande école) » et se faire accepter par s'assimilariser (= ne pas se distinguer par sa personnalité, mais par ses exploits dans la compétition scolaire et sociale pour obtenir la récompense du mérite) signifie pénétrer (incorporer = mettre son corps à disposition à un commandement autre que le sien) un ensemble pour se faire pénétrer par l'ensemble. L'intégration est le contraire du viol, mais avec le même effet : la division, le morcellement de soi, jusqu'au remplacement de soi. Jusqu'à ce que réintégrer signifie : restaurer, remise en état qui est dérivé en « remettre [le fugitif] dans le lieu qu'il avait quitté » sens majeur retenu du XVIIe au XXIe siècle. On a là, un parfait exemple de retournement de sens politique d'un mot pour signifier son contraire. Désintégrer, par son application militaire, signifie une destruction totale (par la bombe atomique). L'intégrisme des intégristes vient d'Espagne « d'un parti qui voulait la subordination de l'État à l'Église » (sic, l'Église est une autre forme de l'État et son complice) là où l'intolérance intransigeante extrême (l'extrême amène au sacrifice de soi) qui sévit (= du latin « saevire » = être en fureur, puis au sens moderne : qui fait des ravages) dans les esprits capturés (les religions monothéistes, l'armée et les régimes politiques de dictature sont propices à la génération de l'intégrisme) qui est rejoint dans l'action de nuire par le fondamentalisme (mais un fondamentaliste n'est pas un terroriste, mais est un chercheur « qui se livre à la recherche fondamentale », sic).

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À quoi sert la conviction ?

La conviction empêche de penser.
La conviction sert l'individu à s'empêcher de réfléchir.

La conviction sert à ne jamais remettre en question un usage, même s'il est nuisible *. La conviction est une disposition politique (de sécurité). La conviction sert à s'asservir à l'autorité de la hiérarchie souveraine du souverain. La conviction forme les personnes convaincues, autrement dit : les personnes qui abdiquent leur existence propre contre celle imposée par la domestication. La conviction sert la sécurité de l'État en soumettant par consentement l'état d'esprit qui refuse de penser (de se servir de son cerveau qui existe pour ça). La souveraineté a besoin de la bêtise pour gouverner. La conviction sert à maintenir les esclaves dans la bêtise qui sert la force de la violence physique : l'arrestation, la torture, l'exclusion et l'exécution. La conviction sert à infester l'état d'esprit de fausses valeurs telles : le racisme, le patriotisme, le bonheur, l'abondance, l'ennemi, etc.

Au contraire. Douter fait poser des questions.           C'est pas + compliqué que ça !

La personne convaincue est une personne qui refuse de penser ou qui désire être pensée par les idées reçues (de ce qu'elle se convainc faire partie du « camp des forts », sic). Une personne convaincue est d'abord une personne vaincue (par avoir vendu la volonté de son intégrité). La personne qui doute se pose des questions pour préserver son intégrité. L'une est esclave et l'autre ne l'est pas. Le convaincu croit le doute être une faiblesse pour une hésitation. Doute qui en état permanent de guerre empêche la bêtise de tout détruire. (Les atomisations et les pandémisations montrent le contraire).

Quand la philosophie veut convaincre, c'est qu'elle n'est pas philosophie, mais de la politique qui veut se faire passer pour de la philosophie. Le XXIe siècle est infesté de faux philosophes, abondamment médiatisés. La guerre médiatique du vrai du faux contre le faux le vrai s'est au XXIe siècle intensifiée ce, dans le but de prendre le contrôle total d'Internet (pour s'emparer du comportement des usagers). Aujourd'hui Internet est pratiquement verrouillé où il ne reste que quelques derniers résistants dans cette hégémonie générale consentie.

À quoi sert vivre avec vaincu ?

Le vaincu (le vain cul ? = l’être inutile, telle la viande qu'on jette après usage) vit lobotomisé de la réalité : c'est le confort mental (du refus de savoir = pour vivre dans « le bonheur de l'ignorance »). Les êtres humains s'abdiquent à la conviction à vivre vaincus pour être protégés par le déni, ça pour vivre « le confort ». Le confort mental (s'accompagnant de l'illusion matérielle des petits objets qui envahisse son espace vital) celui de ne pas pouvoir douter. - Le doute est-il douloureux ? « - Ben... non ; pas que je sache ». La douleur réside dans la révélation de l'humiliation niée. Qui à se révéler à soi, le convaincu redoute son propre effondrement. Dans l'effet, c'est la terreur de la peur qui tient l'édifice de l'obéissance. La conviction maintient la croyance tel un mur infranchissable.

 

Note
* Par exemple, ne jamais remettre en question le fait d'être obligé de travailler pour se loger et se nourrir, ou la mauvaise plaisanterie du chantage en salaire tel la maigre récompense insuffisante (ou le châtiment) pour pouvoir payer la base de son existence : se loger et nourrir sa famille, celle contractée par le mariage étatique imposé. La monogamie du monothéisme de la monarchie. Dans le sein de l'État, en clos en machine nation, les êtres humains vivent de chantages permanents humiliants et dégradants qu'ils effacent avec le déni recouvert par leur conviction étanche. Sans la conviction de chacune et chacun, la machine État et la violence ne fonctionnerait plus l'asservissement de ses membres : tous les êtres humains qui se sont soustraits volontairement de leur liberté de vivre.

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Reconnaissance et Mérite : des désirs qui prouvent son asservissement à sa servitude

Le désir de reconnaissance familiale et de mérite social, ou l'inverse, le désir de reconnaissance sociale et de mérite familial ne sont que les preuves que la domination est bien implantée dans les esprits. Des désirs d'esclave. La servitude ne s'impose pas, elle se cultive à l'intérieur de chacun de soi (par croire se protéger de la souffrance alors qu'en réalité la servitude cultive la souffrance et l'amplifie). Rien d'autre à ajouter.

12 nov

Sensation et Émotion

Contrairement à ce que tout le monde chante, et croit convaincu, l'émotion n'est pas la finalité de l'art. Et ne l'a jamais été. L'émotion est une sensation passagère qui accompagne l'enchantement ou la souffrance. C'est un excès de chaud soudain d'afflux sanguin, c'est un excès de froid soudain de « sueurs froides » ou de « frissons (dans le dos) ». Avec l'émotion, le corps est traversé soudainement par une perturbation. L'émotion ne dure pas, c'est un dérèglement, un déséquilibre passager du corps. Un message d'impression gênante. Dans notre réalité psychophysiologique, l'émotion est le résultat d'un esprit choqué d'effroi ou d'émerveillement (par l'effroi ?). L'esprit en effroi est un état d'esprit en état d'émotivité intense qui fragilise les défenses de son corps contre les agressions. En état d'émotivité, le corps reçoit les maux des coups reçus, corps qui réagit par pâleur, rougissement, accélération du pouls, sudation en excès, etc. (sans mentionner les névroses et les psychoses résultantes de l'émotivité qui laisse tout rentrer en soi à être possédé). L'émotivité sert à faire rentrer l'intrus dans son esprit pour être en incapacité de se gouverner. C'est l'émotivité qui amène la panique. Ou la panique s'empare de la conscience par l'émotivité.

Les musiciens travaillent avec la sensation. Pas avec l'émotion. La sensibilité des artistes. Ces humains sont artistes parce qu'ils elles perçoivent les moindres remous que la sensation transmet du réel. La sensibilité perçoit des sensations. Percevoir les sensations ouvre à l'échange de la communication (du latin « communicare » = partager et « communis » = commun) vibratoire par la musique (en orchestre). Quand une personne est touchée par une oeuvre d'art, elle exprime son bouleversement non par l'émotion, mais par la sensation qu'elle exprime de l'oeuvre perçue et dans le vague par l'impression. L'hypersensibilité donne accès à percevoir des sensations que les autres non sensibles ignorent et, que l'oeuvre d'art révèle. La perception aigüe et détaillée de ses sensations est une nécessité pour l'artiste qui dans le cas contraire ne pourrait pas réaliser des oeuvres d'art à communiquer les sensations indicibles ignorées ou inconnues aux autres.

L'émotion est utilisée par l'autorité usurpée politique et policière pour faire abdiquer toute personne capturée. La politique agit la domination. L'émotion empêche d'agir. L'émotivité (l'état) avec l'émotion (son expression) agissent la soumission. L'abandon de sa volonté. C'est pour cette raison que les interrogatoires de police se servent de l'émotion pour anéantir psychologiquement l'interrogé, pour qu'il soit tétanisé par l'autorité. Envahi par l'émotion (= l'émotivité dont la source est la frayeur), l'interrogé abdiqué se culpabilise pour devenir condamné malgré lui. Avouant qu'importe quoi, pour cesser la torture de sa honte, il s'abdique. L'émotion l'a vaincu. La torture joue de l'émotion pour faire abdiquer le torturé, son bourreau hurlant : « tu vas nous dire ce qu'on veut entendre enculé ! » (sic). L'émotivité crée les coupables. L'émotion crée les culpabilités.

Fonder le comportement individuel sur la peur est la tâche de la politique. Sans peur aucune domination sociale n'est possible. L'émotivité se cultiver par la peur. L'émotion se cultive par le châtiment. L'enfant redoute le châtiment et quand il s'en approche, de la punition, il décharge une dose d'émotion, de réaction incontrôlable que son corps lui fait subir. L'émotion portée par l'émotivité est la réalité corporelle qui permet la construction de nos sociétés hiérarchiques basées sur l'autorité et la violence. Émouvoir, de l'art qui émeut, est un pouvoir/devoir imposé aux artistes corrompus par les politiciens commanditaires et commandant (pour maintenir le public = le peuple = la plèbe dans son asservissement, main/dé tenu par la peur). L'émotion est un outil politique d'asservissement.

Le fait de confondre sensation et émotion est une conséquence de l'ignorance volontaire cultivée, une des raisons du pouvoir politique à administrer les esclaves, jusqu'au sein de la famille, normalisée par le mariage, où les parents ont la fonction d'éducateur moral, à mélanger les notions pour ne plus pouvoir ni comprendre ni penser ni agir ni sentir, mais obéir. La sensation est enfermée par l'émotion. L'émotion s'oppose à la sensation. La sensation ouvre l'esprit à percevoir l'imperçu, alors que l'émotion empêche toute perception et toute action cohérente ou gouvernée. L'émotion est un trouble psychologique, même s'il est ravissant, de son corps subissant la réaction intense impulsive et momentanée de son inconscient pour un sentiment, voire une impression (qui marque), provoqué par la frayeur du ravissement ingouvernable.

La joie est le sentiment de sa frayeur rassurée. La joie est ce que l'espoir attend. Le regret est ce que l'espoir n'attend plus. La peur demeure le contexte fondateur de l'existence de l'émotion. Angoisse, frayeur et peur ne sont pas synonymes, nous dit Freud dans son ouvrage : Au-delà du Principe de Plaisir : « L'angoisse désigne un certain état, telles l'attente du danger et la préparation à celui-ci, même si c'est un danger inconnu. La peur requiert l'existence d'un objet déterminé dont on a peur. Tandis que la frayeur désigne l'état dans lequel on tombe quand on est mis en danger sans y être préparé. » Quant au « bonheur », porté par l'émotion, il faut savoir qu'il transporte + une doctrine politique qu'une réalité : l'état de bonheur n'est pas une réalité constante de l'existence (ou de la mort) ni un état à atteindre, comme le prétendent et le propagent les prétendants de cette idéologie. L'idéologie du bonheur avec l'espoir et le regret forme la base de la croyance qui cultive les Empires des utopies totalitaires ; qui nuisent à l'espèce humaine depuis des millénaires (camouflant mal le pour quoi de ta raison d'agir servile. L'industrie de l'esclavage t'emploie et dispose de ton temps de vie à ce que tu obéisses jusqu'à ta mort).

Quand est-il de l'impression ?

L'impression (= action de faire une marque) laisse une marque que la sensation ne laisse pas. L'impression s'accroche à la mémoire. L'impression est l'évocation d'un souvenir flou. La sensation s'interagit dans l'instant. L'impression est une sensation insue qui reste un moment pour s'enregistrer dans la mémoire qui donne au porteur à se rappeler par indices. L'accumulation de rappels forme l'expérience tenue par la mémoire. La perception immédiate attribuée à l'impression demeure (utilisée par les impressionnistes pour créer du vague) l'expression du vague, d'une perception vague existante et indicible. Le flou de l'impression (qui reste). La sensation du latin « sensatio » donne la compréhension immédiate -de ce qui se passe- par la perception (du latin « sentire » = percevoir). Quand la physiologie parle de la sensation, elle parle de transformation physique du corps : « phénomène psychophysiologique transformant une stimulation des organes récepteurs en un état particulier de la conscience ». Sans sensation, nous n'aurions aucun accès au contexte présent, celui qui nous fait vivre. Sans sensation, les résonances du corps, les artistes et les poètes n'existeraient pas, ou seraient incapables de créer des oeuvres originales.

Et le mouvement des vagues ?

La musique mue et remue. La danse et la musique sont liées à s'interagir. E.motion (mouvement électrique) se confond avec émotion (corps pris en otage), la différence est monumentale. L'un bouge, agit et l'autre se fait agir. L'audible est du vibrant sensationné, relayé par l'idée qu'on se fait de l'audible et l'entendu, dans un monde vibratoire vibrant. Le monde est une masse de vibrations en vibration. La sensation donne à pouvoir percevoir et comprendre les différences vibrantes en masse qui traversent nos corps en permanence. Quand un auditeur est touché par une oeuvre d'art, il exprime en réalité une sympathie vibratoire pour l'oeuvre perçue, mêlé à ses propres raisons existentielles que l'oeuvre titille (sans regret ni espoir). Les vagues du son de la musique ne provoquent pas d'émotion, mais pour les entendants, les concernés et les curieux, la possibilité de créer un lien avec un étranger. C'est ce lien créé qui peut émouvoir une émotive, mais ça s'arrête là.

...

 

Note
De la même famille qu'émotion : L'émeute de la meute motivée émotive amovible mouvante dans l'immeuble, rendue muette pour le motif de sa mutinerie immobilisée ne promeut pas sa promotion pour sa locomotion, mais sa commotion par son émotion.

En réponse à la question d'un ami : Quelle est la différence entre émotion et sensation ?

Emotions, sensations, what does what?

Among musicians, we are communicating with sensations. Emotions are useless and even noxious or toxic. Sensations are real. Emotions are made, according to our believes, through our education to enhance a high level of emotionality in each of us. Emotion is driven by expectation (something who does not exist yet). Emotionality is educated by a conditioning, first among family and second in school institution. Both are manufactures to shape all children to the dominant morality. Emotions are the guardians of instilled predictable behaviours. If each of us disobey, there is an automatic activation of an emotion. That emotion that paralyses any self-action.

Although emotions are generated by our body, its function is to alert that something has changed radically. Emotions should stay in that function. But emotions are enhanced by political management, and behind by morality. Morality, made with principles and rules, is used for what we have to behave in societies. Morality serves and force obedience. To behave under morality, there is only 2 acceptable judgements: to be good or to be bad.

Emotionality has nothing to do with sensitivity. Emotions are simple, sensations are complex. Emotionality makes people weaker: by being easily impressed and influenced. A skill especially needed in political sovereign regime, like dictatorship, and slaves industry. With the help of emotion, slaves obey to any pretended authority.

Also, an educated emotion is a distortion of our perception. For example, the fear you feel in front of a uniform, carried by a human being, or the joy you have when something you wished happens: this is not a perception, this is not a sensation: it is a projection of what fear and not fear make you feel. The emotionality makes any uniform, an authority to obey. The emotionality makes with any self exposure a risk (like being on the edge of a height) a danger, although it is not. Vertigo is the result of educated emotion: fear of void. How fear of void can be educated? Fear is educated by living in expectation, by living a possible future in the present, a future to release panic: an expected catastrophe. People from the Western civilisation are educated by believes fixed by its mythology: "the end of humanity by a catastrophe". Which is of course false. Mythology is a tool to dominate slaves (people).

Emotions are what express our disciplinary educated body: cold/warn, sweat/dry, heart beat fast/slow, etc., are some educated meanings felt by our body using emotions. Joy, as the opposite of fear, is also an emotion. Joy exists only to be the opposite of fear. Like fear, joy possesses our body to express the reaction of our body to any unknown moving event.

Emotions are simple language expressed by our body: with blood flux for feeling hot/cold, with breath, linked with heart beat, for feeling agitated/calm by fast/slow breath, with sweat/dry skin for feeling oppressed (= to suffocate)/relieved: act the fear scale from a light discomfort to panic. And continue from happiness to light discomfort. The extreme body reaction in front of fear andor joy is to piss andor to poo.

And sexual orgasm with male and female ejaculation? Sexual orgasm is it an emotion or not? Or sexual orgasm is it an expression of what our body believes to feel “as an educated machine” (sic)? Hum. But in reality: from what the body reacts, of what the body repeats, of what the body is supposed to feel; this is shaped by a strong training, where there is always one way, one purpose to serve: to obey.

By being living inside the context of educated obedience, it is difficult to figure how it is possible to be to live differently. To escape from educated emotion (= fear/joy) there is one way well known: to think by feeling not emotions but sensations. With music, music creation (not obedience in repetition), we feel vibrations, audible or not. Vibrations gives to our body a language of speed of time of matter to understand life. Vibrations is the result of existing matter and of matter existence. Vibrations give precise sensations, also to get rid of educated emotions.

In a front of a threat, or in the opposite: being surrounded by a secure comfort, emotion will express through our body fear or joy. Sadness is linked to fear: the fear of lack, happiness is to have avoided fear: the happiness to have, to be to have, the happiness to feel full (to be well fed and rich: having everything you need and don't need). To be happy, you have to know fear. Most of domesticated people (slaves from the global industry started 5000 years ago) are motivated to live to become happy (they are not) = “to live in contextual fear by not being touched by fear”: this is the real definition of being happy, i.e.: a profound psychological hidden depression. Look at the wives from American suburbs where everything is supposed to be built to not miss happiness. These candidates to happiness stay alive only by reaction of a massive collection of psychological defence mechanisms. Anybody sane cannot live that life.

Emotion is a simple reacted answer: by feeling good or feeling bad, nothing more. A joyful or a painful sensation inside ourselves is provoked by emotion triggered by educated morality managed by politics (to contain slaves in slavery industry).

As a joyful or a painful sensation inside our bodies is provoked by an emotion; the opposite works too: a sensation can provoke an emotion: only in the case when the sensation is to strong to be handled by our body. Like reality can provoke an illusion in our perception. Emotions and illusions come from the reality inside ourselves. Sensations come from outside ourselves. It is a matter of distinction, a distinction to understand from what and with what we are living. Emotions are expressed mostly by frighten people.

What it matters, is to escape from ignorance. Emotions keep us prisoners. Prisoners being reacted. The level of felt emotion gives us the level of our confinement and obedience, the level of our captivity. Emotions shape a wall around us, and we are trapped behind inside to react to what we was educated to react, i.e. to work (as a captured slave with erased self wills). This, education, generates similarities in human behaviours. And it makes easier to govern people. Because, by education, their reactions are easily predictable. For any enslaved people, management by emotions is the perfect condition to grow up the profits of the slaves industry.

About reactions
As Friedrich Nietzsche started to notice, they are basic automatic educated actions. By living mostly with reactions, by copying others' reactions, you lose the ability to conduct your own actions. It is like to be spoken by a language and by made expressions, you do not really understand, but you speak it, like any slave from an identified group has to speak, to hide yourself from any danger. This choice, to be spoken than to speak your own intelligibility is conducted by fear, an educated enhanced emotion. If you copy, it means you are acted by fear, i.e. by emotions.

Interactions is the upper level of what actions give to human kind to live as free animals (anima = free to move). Interaction open the door of acting by thinking. Exactly what humankind refuse to live with, now since 5 millenniums. Time to grow up.

...

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À quoi sert le régime politique de dictature ?

Quentin - À quoi sert le régime politique de dictature ?

Mathius - Il sert à augmenter la production.

Q - La production de quoi ?

M - La production de tout ce que produit le travail des esclaves (tous les employés = toutes celles et ceux qui payent des taxes). La dictature est instaurée par les maîtres des esclaves. Aujourd'hui et depuis 1789, les maîtres propriétaires d'esclaves ne sont plus des personnes, mais l'ensemble de la classe dominante forme un système de délégation dont les esclaves elles et eux-mêmes sont impliqués et responsables de leur asservissement.

Q - Pourquoi produire encore +, si déjà nous avons tant ?

M - L'instauration de la dictature (sachant que la politique est la pratique du gouvernement des autres : qui dicte et oblige quoi faire et quoi penser) renforce à généraliser le travail comme finalité de l'existence des êtres humains (asservis). Le travail, pour un être asservi est sa raison majeure d'exister. L'esclave se définit par la répétition de ce qu'il travaille. Sans la régularité de la répétition du travail, tout esclave perd sa raison de vivre. C'est pour cette raison que le chômage de masse a été si traumatisant pour les esclaves, alors que le chômage, en réalité, te libère du travail forcé. Travail sous chantage pour pouvoir se loger et se nourrir, la base de l'existence de l'être humain (volée par l'industrie de l'esclavage). L'instauration de la dictature est réalisée quand les gestionnaires (les politiciens) et les financeurs (les maîtres qui délèguent les parts de leur propriété à l'État : les esclaves qui gèrent les esclaves) constatent « un vent -un pet ?- de liberté qui infecte le marché du travail des esclaves ». (On se demande d'ailleurs ? si ces révolutions ne sont pas provoquées pour renforcer la dictature ; les exemples historiques le confirment.)

Q - Je ne comprends pas. Quel est le rapport entre augmenter la production de denrées, pas vraiment utiles, et l'insoumission d'une partie de la population qui s'est détachée du peuple (les -vrais- artistes et une part de la jeunesse) ?

M - La peur réside ou possède aussi bien l'esclave que le maître : la peur est la raison et la base de l'industrie de l'esclavage. La peur de manquer est si profondément incrustée dans les états d'esprit des êtres humains homo sapiens, qu'esclaves et maîtres sont complices de l'asservissement général de l'humanité. Le taux de production (inutile) est la jauge qui donne à évaluer le degré d'obéissance et de soumission des populations asservies : + les êtres humains consomment + il s'asservissent. La production ne sert pas à générer de l'abondance pour celles et ceux qui ont la terreur incrustée niée de manquer, la surproduction sert à constater la soumission volontaire des esclaves à leur condition misérable de vie. Le travail obligatoire est un état de domination destructeur de soi (de sa conscience, de son intégrité) et de son contexte. La production de marchandises consommées mesure cet état. La dictature accroît cette misère de l'espèce quand l'obéissance doit être renforcée.

Q - Donc un régime politique de dictature n'est pas, en réalité, la conséquence de la misère d'esprit de l'humain, mais une fonction de rentabilité ?

M - Oui et non, en même temps. La politique est déjà une dictature. Les totalitarismes tels : fascisme, nazisme, communiste, capitalisme, impérialisme, toujours soutenue par un régime militaire (qui représente la coercition = le pouvoir social de châtier le pouvoir social de punir), etc., sont des formes similaires de la domination qui tend vers l'absolue et la totalité, car la dictature est le sommet de la raison politique. La dictature est le sommet de la réussite politique. Accepter de se faire gouverner sa vie au lieu de la gouverner soi-même est une abdication de soi, de sa vie et l'épanouissement de son espèce (qui vit capturée, où la vie de ses membres est dépendante des unes des uns des autres). Imposer aux autres ses désirs est une marque de pouvoir : la marque de la souveraineté. Le pouvoir existe pour impressionner les peureux et les lâches qui sont par leur lâcheté responsables et complices du pouvoir qui les asservit eux et les autres et des conséquences des destructions de l'intégrité de soi et des contextes vitaux. Le système social (pas politique) réalise une interdépendance inextricable telle que : si il manque un maillon ou un maillon devient défectueux -par se libérer-, la machine sociale s'enraye = son fonctionnement se perturbe. La dictature sert à ce que cet enrayement ne se produise jamais. La politique existe pour ça. La peur n'est pas la raison de surproduction de denrées pour assouvir la peur (qui la provoque), mais la surproduction continue (de l'inutile jetable) sert de surveillance contrôlée du degré d'obéissance des esclaves.

Q - Et les grèves qu'imposent les travailleurs aux patrons ? N'est-ce pas un pouvoir des employés à refuser la volonté patronale d'épuiser les travailleures ?

M - Sachant que tous les êtres humains formant le marché du travail de l'industrie de l'esclavage sont complices tout en déléguant toute responsabilité aux gestionnaires (les bergers = les prêtres et les politiciens où les patrons ne sont que des délégués), une grève ne sert pas à libérer les êtres humains de l'esclavage, mais à augmenter la maigre récompense en échange de sa soumission (= à amoindrir le châtiment, la punition) : les manifestants revendiquent et manifestent toujours pour obtenir + de confort et - de misère. On ne manifeste pas pour s'évader ! On s'évade. Confort qui est figuré et montré par le train de vie des investisseurs (anciens maîtres qui ont délégué la gestion de leur fortune aux esclaves eux-mêmes et aux politiciens qui sont leurs esclaves privilégiés). Les grévistes réclament (publicitairement) toujours des avantages (qui n'en sont pas). Les grévistes par se mettre en grève confirment leur désir de garder leur condition d'esclave en échange de + de récompenses (se persuadent-ils). La réalité est que le gréviste par se mettre en grève confirme la misère dans laquelle il s'est abdiqué à vivre.

Q - Ça ressemble à un immense piège que l'humanité s'est construit dans lequel elle s'est elle-même volontairement piégée ! Le cauchemar du danger ultime de la liberté anéantie.

M - Ce qui est nouveau, depuis les années 70 du XXe siècle, est : la conscience de détruire son environnement vital à cause de cette surproduction inutile (d'esclaves). Les dégâts écologiques considérables envers la planète commis par la servitude volontaire qui sont pourtant connus depuis sa naissance il y a 5000 ans ont commencé par la désertification des régions mésopotamiennes luxuriantes au Proche-Orient 1000 ans avant notre ère (par abus de culture intensive céréalière). C'est-à-dire que la condition de l'esclavage de l'humanité se pose en contre-poids avec la préservation du contexte de vie/de mort de l'humanité. (Le réchauffement planétaire est une fausse info de diversion pour masquer ce problème essentiel). Ce qui complique la gestion planétaire des esclaves. Détruire ce qui nourrit l'espèce contre sauvegarder le baromètre de cette servitude volontaire, impose aux politiciens un problème de gestion inextricable, car paradoxale. Mais il semble que leur choix soit fait : « la politique de la terre brûlée » (sic) a été retenue. Un pouvoir, ça ne se lâche pas, « un pouvoir ça ne se lâche jamais » (sic), même à provoquer la mort de toute l'espèce (mort qui de toute manière se réalisera comme pour toutes les autres espèces humaines disparues).

Q - Dans le réseau Internet, depuis une dizaine d'années un très grand nombre d'informations sont diffusées sans pouvoir savoir le vrai du faux !

M - Internet a été l'endroit, le lieu ou la sortie, où se sont réfugiés les artistes bannis et censurés par « les politiques culturelles » = politique de censure des arts. Les années 90 du XXe siècle ont vu comment les artistes se sont servis du réseau avec ses possibilités interactives qui aujourd'hui n’existent plus. Le réseau au départ a été créé pour ça : donner l'accès libre au savoir (pas la propagande du monopole de la fausse connaissance), le rendre accessible et gratuit à la jeunesse (celle qui ne vit pas abdiquée). La contre-attaque politico-économique s'est réalisée à partir de l'an 2000, à transformer le réseau du savoir gratuit en immense marché payant (avec les « start-ups » sic). Aujourd'hui, Internet est devenu un immense catalogue de ventes directes, un véhicule idéologique et un réseau de contrôle des comportements des individus connectés, ceux des esclaves volontaires qui s'asservissent à croire se servir d'un outil de renseignements.

Q - Mais votre site web existe toujours !

M - C'est vrai, en 2021, le site a 24 ans ! Je me suis arrangé pour que les politiques nationales n'aient pas accès aux données du site. Plusieurs fois attaqué, l'hôte qui héberge le site s'est toujours vanté d'avoir évité le plantage du site ! Ça montre que même dans le sein de la classe dominante, la guerre existe perpétuellement entre eux. Car chacun désire acquérir la fortune de l'autre ! Comme des enfants ! C'est un sport, le fait de pouvoir le faire, le fait d'acquérir et posséder le pouvoir (qui te possède) pour asservir l'autre par la ruse et le chantage. La politique n'est que la conséquence de ce sport infantile.

Q - Cette disposition de l'humanité domestiquée en un immense et global asservissement volontaire, à se conforter dans sa misère d'esprit (qui est une contradiction) est un noeud inextricable dans lequel il est difficile de pouvoir comprendre les enjeux de cet état de fait !

M - Oui, né dedans, infantilisé, victimisé, innocenté, éduqué on ne comprend pas la violence du châtiment des punitions. Pour comprendre, il faut pouvoir vouloir se poser des questions (ce que le déni empêche), et d'abord percevoir que quelque chose ne va pas dans notre humanité. C'est ma position d'artiste, exagérément censuré, celles des censures répétées sans raison de mes oeuvres musicales, qui a provoqué mon réveil : comprendre pour quoi (« tant de haine » souriante, sic) ? Et, la liberté nécessaire pour créer des oeuvres d'art de musique est essentielle. Sans liberté, la création artistique est impossible. Cette censure générale et répétée génératrice d'hostilités et d'agressivité dans le milieu artistique n'avait en elle-même aucune explication raisonnable. Les artistes ne sont pas des commerçants/marchants/hommes d'affaires en concurrence. Tout artiste crée des oeuvres uniques - qui est la raison de l'existence des arts -. Je parle de cette contrattaque invisible et silencieuse que les artistes subissent (presque franchement) depuis « la politique culturelle » (de censure) en 1981 : la prise de contrôle dans ce pays et tous les autres (ce pays est à l'avant-garde politique des institutions copiées par les autres nations) de ce que pouvait ou pas percevoir le « public » des oeuvres des artistes : divisé en : « subventionnés » et en « non-subventionnés ». « Les non-subventionnés » sont tous les artistes perçus « dangereux » (sic) par le pouvoir politique et leurs financiers. Ce ne sont pas mes oeuvres elles-mêmes qui sont craintes par les politiques, c'est la position de mes idées créatrices et la filiation de mon état d'esprit à partir des idées de libération de la musique à partir de l'amorce cagienne (John Cage est un compositeur américain, oui, qui amorça la libération de la musique par supprimer l'ordonnance de la partition de musique). Cette petite flamme qui peut libérer l'humanité de son asservissement volontaire. Pour contre-réagir si violemment (en autres, à générer le chômage de masse et le renforcement planétaire de contrôle des esclaves, ça, sous l'asservissement à la politique américaine), la classe dominante a eu très peur après le soulèvement de la jeunesse en 1968 ou est le prétexte de la raison du déclenchement de l'instauration de la dictature planétaire. Les dominants investisseurs dans l'industrie de l'esclavage ont eu très peur de perdre la raison de leur pouvoir politique qui est de soumettre les autres sans se soumettre soi à vivre du privilège que les autres travaillant n'ont pas pour contre réagir de manière si extrême avec une régularité qui ne lâche pas depuis 1/2 siècle. L'économique n'a jamais été séparé du politique, car c'est son outil de pouvoir : sans chantage, pas d'obligation.

Q - Il est difficile, vu de ma jeunesse, de percevoir cette folie de l'humanité asservie par elle-même, car cette disposition paraît totalement insensée à être vécue !

M - Pourtant, notre condition est la preuve de son existence. Il suffit de voir combien d'êtres humains sont attachés (à leur écran, à leur fonction, à leurs croyances, à leur déni, à leur peur). Il est clair que l'humanité depuis 5000 ans n'évolue plus (sur ses 300 000 ans d'existence, nous les homo-sapiens survivants, les autres espèces humaines ont disparu, on ne sait toujours pas comment : assimilation ou/et génocide ?). À la création de la souveraineté politique au néolithique, pour que ça se passe, quelque chose s'est passé. Quoi ? La domestication volontaire des bêtes et des hommes libres est une énigme à la hauteur de l'existence de la vie elle-même.

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Nous avons parlé ailleurs des méfaits de la paranoïa des enrichis dominants sur l'espèce humaine, de leur révolution invisible (en réaction au soulèvement mondial de la jeunesse en 1968) nommée là : « La Révolution Conservatrice » ou ici : « La Grande Restauration » qui depuis + de 50 ans a corrompu nos sociétés jusqu'à atteindre l'état de médiocratie actuel : par la suppression progressive des accès au savoir (pas à la connaissance faussée qui se cultive tel un rempart à la réalité) et aux arts des artistes vivants. Une réalité que la majorité des êtres humains ignorent par confort mental, tellement ces humains redoutent de savoir la vérité de la réalité. Localisé là : http://centrebombe.org/MatSadRepairesBio.htm#histoiremusique : « Bouts de l'histoire de la musique savante récente d'ici, 1971-2021 ».

Lourd de sens, le couple de mots Restauration et Plénitude
porta au XXe siècle et porte au XXIe siècle le sens de la contrattaque des maîtres envers les esclaves crus libérés.

(Sachant qu'un maître est maître parce qu'il est considéré par ses esclaves. Ignoré, tout maître redevient humain.)

Restauration & Plénitude sont les 2 idéaux de la satisfaction.

Restauration * à un double sens, voire triple :
1. celui de manger (et dormir) pour reprendre des forces
2. celui d'avoir repris ce qui été pris
3. l'ensemble des restaurants

Quand le mot Restauration apparaît dans un titre ou une volonté politique, ça signifie généralement : « reprendre ce qui a été volé ». Ou redonner aux démunis ce qui leur a été pris : mais ces démunis-là ne sont pas les appauvris, ce sont les nobles qui ont perdu leur fortune, généralement des biens fonciers qui leur assuraient une rente (+ que) confortable, pour ne jamais se faire de soucis de manquer de quoi que ce soit, telle la consommation (obligatoire) des objets de luxe que sa classe sociale exige qui marque son signe d'appartenance (château, voiture, bateau, vêtements, bijoux) avec son arbre généalogique prouvant son ascendance nobiliaire (ce qui exclus les nouveaux riches ou leur impose des conditions d'acceptabilité au sein du cercle de la classe de la caste). Cette restauration là implique des acquis, mais surtout des acquis de valeur en abondance, convaincus perdus. La personne qui se plaint avoir perdu ses types d'acquis sont parce qu'ils sont illégitimes = qu'elle les a volés elle-même, ou, s'en est emparés aux dépens des autres (par la force ou la ruse) -la filiation n'efface pas qu'à l'origine, les biens ont été privés de leur inappartenance (il n'existe pas de mot antonyme au mot propriété). Dans ce cas, l'exigence de restauration de ses biens pose le doute de la légitimité de l'acquisition originelle. Le doute de la propriété appartenant au propriétaire. Ainsi revendiqué par la Restauration.

Si les révolutionnaires (parlementaires, avocats et magistrats) de 1789 ont aboli le 4 août ces privilèges détenus par les 2 classes dominantes : le clergé et la royauté (sachant que l'Église recevait de ses propriétés entre 4 et 5 fois + de rentes que le roi, sa cour et les seigneurs rassemblés ; on comprend que la révolution a porté un coup fatal et radical à sa domination), ça pour cesser ce chantage féodal des enrichis envers les appauvris piégés dans le travail pour payer les rentes des seigneurs armés nantis qui les méprises. La séparation du pouvoir politique de l'État et du gouvernement avec la propriété privée des citoyens est le projet majeur de la révolution française de 1789 : La Grande Démarcation. Ils y arrivent avec l'établissement du Code civil (avec l'aide de Napoléon, sic). En même temps, la réécriture de la loi dans ses Codes ne garantit en rien son obéissance, surtout par la classe privilégiée = l'ancienne noblesse qui vit au-dessus des lois, dans les parcs réservés du monde (à l'écart du peuple, sic).

Aussi, les politiciens sont aussi des citoyens qui comme les autres peuvent accéder à la propriété privée. Et c'est là, où toute cette ordonnance du Code civil dévoile son inutilité, car le Code est une barrière que les privilégiés rentiers nantis contournent aisément pour reprendre leurs privilèges usurpés par les révolutionnaires bourgeois instruits : ceux qui croient dans la puissance de l'autorité de l'État. Dirigé pourtant par la classe riche et instruite à gouverner pour s'emparer de ce qui leur est dû qui ne leur est pas dû.

Cette Restauration tant désirée des aristocrates déchus génère depuis le XIXe siècle une agressivité économique phénoménale sur les individus du peuple **. La servitude industrielle pour la surproduction de l'enrichissement a remplacé la servitude paysanne asservie par des impôts impayables, ça, pour ne jamais pouvoir s'arrêter de travailler. La caricature du robot (nik) prolétaire, la classe Epsilone du Meilleur des Mondes (sans parler de la classe des Intouchables en Inde), et aujourd'hui la classe majoritaire des employés a été provoquée uniquement dans le but de surproduire pour surenrichir la classe dominante, vivant des privilèges de ces bénéfices. Et de se voir être les maîtres du peuple des esclaves, les employés qui ne se rendent pas compte qu'ils sont des esclaves (dont les épidémies artificielles provoquées successivement servent à les remplacer par de véritables robots mécaniques : le robot tombe en panne, mais ne peut jamais désobéir).

Depuis 1789, les alliances entre noblesse déchue avec la bourgeoisie enrichie, principalement celle des banquiers (prêteurs sur gages qui ne cessent de s'enrichir depuis la guerre de cent ans au XIVe siècle) donne ce qu'aujourd'hui la propriété terrienne n'aurait jamais pu donner : la soumission absolue de l'espèce humaine à servir de marchandise enrichissante à ses dépens : sans qu'elle puisse se rende compte ni de son état de servitude ni de son ignorance ni de son incompétence profonde à ne pouvoir rien comprendre des désavantages d'une société d'humains regroupés et enfermés par des fonctions (considérées être des métiers = du latin « ministerium » = fonction de serviteur, libres, une occupation délibérément choisie par passion). À croire utile l'inutile. C'est la mauvaise blague du retournement de ce que la révolution française a provoqué dans les états d'esprit des aristocrates transformés en grands bourgeois (= les + riches) pour réaliser leur Revanche : La Grande Restauration = ou leur révolution invisible perpétuelle contre le peuple.

Cette guerre de classe sévit depuis 5000 ans, et aujourd'hui elle affecte tous les êtres humains de la planète en même temps par la volonté de « globalisation politique de souveraineté » (ici ça parle de mondialisation qui ne signifie pas la même chose, confondu avec uniformisation des standards, sic). Car il n'existe plus de lieu (ou qu'en climat extrême) où les êtres humains libres puissent se réfugier sans être agressés par soit une force administrative soit par une force armée soit par une force de police armée. Le recensement planétaire, la cartographie planétaire par satellites, le contrôle généralisé des individus dont la Sécurité Social est l'un des informateurs avec les impôts de la vie privée des individus ; cette « société de contrôle » existe pour annihiler toute liberté des derniers individus libres (qui sont en réalité majoritaires, mais en même temps terrorisés pour se cacher derrière la servitude simulée).

Mono ?

La monoarchie (= la monarchie) et. Le monothéisme forment la base de l'unité dominante de la souveraineté commencée avec les premières cités État de Mésopotamie et d'Égypte au néolithique (- 4/3000 ans). Cette violence du privilège, à disposer tout le monde contre tout le monde, est la raison qui domine les états d'esprit pour imposer la nécessité de la souveraineté dans les esprits, abdiqués, rassemblés, uniformisés. C'est une manipulation. Provoquer un malheur social et se présenter en sauveur est la stratégie classique millénaire pour s'emparer du pouvoir à soumettre les individus : « en échange de ta guérison, tu obéiras » (sic). C'est ce que nous vivons aujourd'hui, encore une fois, avec la pandémie politique du coronavirus renommé covid 19 (+ terrifiant). Mais le chantage politique (= ségrégation, discrimination et exclusion) à ce que tous les individus des populations saines soient vaccinées (vaccins fabriqués par les industries pharmaceutiques qui empoisonnent plus qu'ils ne guérissent : « les médicaments ne servent pas à guérir, ils servent à être consommés », sic) relève de la peur de ne pas arriver au résultat promis (en échange d'un intérêt qui tient les présidents des Républiques complices de meurtre planétaire, devrait suffire à leur renversement)

Et Plénitude *** ?

Plénitude a un double sens :
1. celui d'être plein
2. celui d'être en paix parce qu'on est plein (-aux as- = sachant que les autres n'ont rien) la satisfaction d'être plein = riche parmi les pauvres. Cette signification n'est pas retenue par les dictionnaires. C'est pourtant elle qui donne sens à son attachement avec le mot Restauration. La plénitude donne à provoquer la guerre des autres avec la paix en soi ou « l'état de grâce » (sic) nécessaire pour dominer le peuple qui voit dans cette grâce en paix en plénitude mise en spectacle, l'image du sauveur à vénérer : alors qu'il rend leurs vies misérables.

Plein et en paix dans son vaste parc inviolable inaliénable est l'idéal de la noblesse craintive, ces êtres humains incapables de vivre par eux-mêmes, sans serviteurs. C'est cette incapacité qui provoque la souveraineté. L'incapacité de faire. L'incapacité de savoir faire. L'incapacité de vouloir faire par soi-même ce qui est la base de son existence : se laver, s'habiller, cuisiner, etc. Contre la capacité de penser pour dominer à commander les autres (consentants) sans rien faire.

Une autre révolution (pour abolir l'ancien régime qui n'a pas été réellement aboli par la révolution française de 1789) des populations soumises qui s'indignent des abus de son gouvernement, est-elle nécessaire pour se débarrasser de cette domination de cette domestication qui trompe et empoisonne la vie de l'humanité ? Mieux que le soulèvement, l'éparpillement, ou le désintérêt à l'autorité et à sa souveraineté, pour vivre détaché de la violence sociale cultivée et perpétuelle : pour vivre mieux ailleurs, réalise un renversement sans heurt qu'une révolution ne peut pas. Si la cohabitation des différences par le respect des différences à vivre ensemble ne peut pas se réaliser sur le même territoire, eh bien, il n'y a qu'à vivre sur différents territoires. Aller vivre là où personne ne veut aller vivre. Mais, le plan politique de globalisation = de mondialisation = de l'instauration du contrôle globalisé de la vie personnelle des individus de la planète, orchestrée par les Américains dominateurs, empêche-t-il le retrait de ses soldats ? Non.

 

Notes
* Le mot Restaurer vient du latin impérial (= Empire Romain) « restaurare » qui signifie : rebâtir, refaire, réparer. Formé par le préfixe « re-» = encore une fois et « instaurare » = instaurer, restituer. Le sens impérial change en ancien français pour signifier : guérir une blessure, un organe malade : soigner puis redonner des forces par la nourriture pour ensuite se généraliser à l'architecture, à l'art et, à l'économie pour indemniser, dédommager, compenser. C'est au XVIIIe siècle que restaurant prend le sens d'établissement servant des repas. Restauration commence par signifier au XIIIe siècle le rétablissement de la santé, puis de l'architecture et des arts. C'est au XVIIe siècle en Angleterre que restauration prend le sens politique de retour au commandement du pays du souverain où il s'agit d'une révolution. Après la révolution de 1789, le mot est repris en France pour réinstaurer la monarchie perdue et, avec la majuscule désigne la période de 1815 à 1830. Ce sens politique est gardé jusqu'au XXe siècle, quand après le soulèvement mondial de la jeunesse en 1968, la grande bourgeoisie réalise sa révolution silencieuse de restaurer l'autorité par la terreur, dont l'annihilation des arts et l'instauration de la médiocratie par l'insignifiance de l'éducation de l'ignorance font partie du programme politique jusqu'au XXIe siècle. Pour empêcher tout soulèvement des populations jeunes qui peut renverser l'autorité de la souveraineté, par savoir, les politiciens aux ordres de leurs intérêts liés à la « grande bourgeoisie » (celle qui détient les richesses confisquées par les révolutionnaires de 1789) ont appauvri les universités de France (commençant par Paris VIII et la fac de Nanterre, les 2 1ères sources de désobéissance et d'insurrection) par réduire leurs budgets et remplacer les cursus libres et les cours essentiels par des cours insignifiants, politique qui s'est appliquée à toutes les universités de France * ; puis en même temps ils ont entamé une politique de censure de l'expression indépendante libre (hors commandement d'État) des artistes vivants. Suivi au XXIe siècle par une politique d'édition livresque surabondante et médiocre. Les éditeurs de musique ont cessé de publier les partitions des compositeurs vivant à partir des années 80 du XXe siècle. Ça, explique entre autres pourquoi les musiques inventives vivantes (créées par des compositeurs vivants non vendus à la politique culturelle conditionnelle) ne peuvent, depuis + de 40 ans, que s'entendre lors de concerts clandestins (et sont en même temps haïes, le mot n'est trop fort, par le public conditionné à obéir dans le contexte de terreur qui est en même temps un contexte de paix = sans guerre massacre). L'étau de cette contradiction s'installe dans les esprits apeurés pour maintenir l'obéissance avec la crainte de l'autorité.

** Rappelons que le mot « peuple », réutilisé pendant le règne de Charlemagne, attesté par le mot « poblo » en 842, du latin « populus » désigne : l'ensemble des habitants de l'État, du pays. À Rome pendant sa période antique préempire, « populus » se distinguait 1. à « senatus » = sénat, pour sénateur pour désigner le statut social privilégié, et 2. à « plebs » = plèbe = le bas peuple = pour désigner le statut social des populations dégradées dans la misère = les vilains et vilaines esclaves (= meurtris de frustrations à se rendre malades et infecter les autres). Puis à l'époque de l'Empire (romain), « quand le sens de l'ancienne organisation sociale s'est perdu » (sic), « populus » est devenu synonyme de « plebs » pour désigner uniquement « les classes inférieures » = les classes dominées. Le mot peuple naît d'une intention politique de domination. Il se confond avec la masse anonymes du public apauvri faisant partie du monde (= l'ensemble des êtres humains en servitude). Aujourd'hui, un président de la République nomme le peuple : la racaille. Peuple désigne tous les individus gouvernés par un souverain. La notion de public désigne la fonction du peuple, son extension institutionnelle et étatique : sa soumission. La Republique forme le contexte de l'existence du peuple : sa servitude (à vivre attaché à son inconscience). Le peuple est une masse qui se sculpte selon la volonté du souverain. Le souverain ne gouverne jamais seul, il représente une coalition (= croitre avec) de volontés intéressées à dominer la masse d'humains à asservir.

*** Plénitude comme Restauration naît dans la Rome impériale, du latin impérial « plenitudo » = développement complet, du latin classique « plenus » = plein. Dès les premiers textes chrétiens, « plénitude del tans » « calque du latin pour l'accomplissement des temps, marqué par la venue du Messie ». Plénitude renforce son sens au XVIe siècle par perfection, richesse et achèvement.

Note de la note
* Il faut savoir que la rétention du savoir (comme celui des richesses par l'argent) est une des volontés majeures qui maintient tout régime souverain (pour ne pas dire de dictature). Dans l'effet, des êtres humains qui savent ne peuvent pas être commandés ni obéir à des ordres qui nuisent à leur intégrité : l'ignorant, lui, ne le comprend pas, alors il fait ce qu'on exige de lui, « sans poser de questions » (sic). Les 1ers exemples connus sont réalisés par l'intolérance monothéiste des prêtres chrétiens (fanatisés, est un pléonasme) qui brûlent la bibliothèque d'Alexandrie au Ve siècle (et interdit aux femmes de savoir et d'enseigner, sic, dont le meurtre spectaculaire de cruauté d'Hypatite demeure toujours dans les mémoires). Au XXe siècle, les politiciens ne brûlent plus les bibliothèques, mais les remplissent d'insignifiances en abondance pour noyer l'essentiel. Ils n'interdisent plus aux enseignants d'enseigner, ils réduisent leurs salaires pour que d'eux-mêmes ils quittent leur poste et laisse la place à des professeurs incultes et obéissants aux commandements du ministère pour un salaire réduit.

Sources de lecture
. Rafe Blaufare, L'Invention de la propriété privée, traduit en 2019
  de The Great Demarcation: The French Revolution and the Invention of Modern Property, Oxford University, 2016.
. Daniel Bell, Les contradictions culturelles du capitalisme, Paris, PUF, 1979.
. François Chesnais, La mondialisation du capital, 1997.
. Monique et Michel Pinçon, Les ghettos du gotha, au coeur de la grande bourgeoisie, 2007.

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Les arts les artistes et la consommation

L'idéologie capitaliste est de capitaliser, c'est-à-dire créer des stocks pour retenir la marchandise à sa consommation : pour augmenter le désir de consommer : pour augmenter les prix de la consommation. Tout ce système de commerce réside à générer le désir (ardant, indispensable) de consommer chez les consommateurs. Rendre l'humain consommant dépendant ou soumis à ce qu'il consomme, telle une toxicomanie qui fait perdre l'autonomie à son consommateur. Autrement dit, consommer dans le monde du capital, sert à posséder par la possession les corps et les esprits consommant. Sachant que les consommateurs de ce système à capital sont les travailleures salariés = les esclaves. Nous comprenons en quoi la consommation est essentielle pour entretenir l'industrie de l'esclavage.

Le bénéfice de la plus-value du capital est ce qui est censé générer la rente à vie du propriétaire. Mais cette lutte à obtenir cette rente, pour apaiser la crainte de manquer des êtres humains domestiqués, génère + de souffrances que de jouissance (ou, ces êtres humains en souffrance n'ont que le choix de vivre à jouir de leur souffrance). Pathologie qui existe aussi bien chez les retenants (= les maîtres) que chez les manquants (= les esclaves).

Un système marchand qui fonctionne forme une boucle où le flux de la monnaie d'échange doit retourner en rond *, formant une boucle perpétuelle avec le + des bénéfices du profit. Bénéfices « accumulés dans un coffre » = l'image de l'enrichissement par la formation du capital. Ce +, ce % en +, sort de la boucle (c'est sa déjection), cet excédant forme le capital des capitaux (bien re-gardé par la police) du capitalisme. Le capital, les capitaux, est le principe qui donne le pouvoir d'assujettir les autres = soumettre l'humanité démunie et consentante en échange de pouvoir consommer sans retenue. Le peuple (= la masse des êtres humains soumis) ne conçoit pas la consommation comme un piège, mais comme une bénédiction : est le piège dans lequel elle se réjouit d'être. L'argent qui paye l'individu = la mise en chantage de sa force de travail = sa mise en fonctionnement d'esclave, ça, pour agir sans conscience ce qui lui est commandé (« sinon, il est viré » sic, exclus du monde de la consommation du monde de l'abondance). Cette abondance est le leurre du piège social. Donner à faire croire que la vie doit être un bonheur qui se réalise dans l'abondance des denrées. Ce contrat : « soumet ta force de travail contre ta consommation en abondance » est la raison à ce que les employés se clament se réclament être innocents, non responsables du système qui les piège dans l'addiction confondue avec le bonheur de vivre. Pour quoi et de quoi les consommateurs (= esclaves intoxiqués) doivent-ils se re-sentir coupables, s'ils sont en accord avec le contrat qu'ils signent ? Sachant que le zèle est récompensé de primes qui pris sur le fait de nuire clament : « rien de personnel, je ne fais que mon boulot », car ils savent qu'ils nuisent aux autres. Et en cas de prise sur le fait de nuire, l'esclave-consommateur se retourne (retourne sa veste = l'acte du lâche) en « victime du système » (sic). Cette disposition du mensonge (des esclaves et des maîtres) est ce qui maintient ce système en fonctionnement dans leur asservissement.

Le système judiciaire, dans ce système capitalisant, est un provocateur simplifiant générateur de victimes et de coupables pour justifier la fausse nécessité nécessaire de former des gardiens des stocks retenus donc usurpés. La rétention des stocks existe pour créer le manque et donc la permanence en augmentation de sa valeur par l'inflation du prix à payer. Cette rétention n'est possible qu'avec la violence armée de la police, dont la Justice justifie sa nécessité en condamnant celles et ceux qui donnent à croire tenter « briser le système » ; la réalité est que voleurs et assassins renforcent le système de rétention des marchandises du capital : à vouloir voler et assassiner pour s'en emparer, ils augmentent la valeur des objets retenus stockés (la croissance est la croissance de la plus value des objets stockés désirés pour augmenter la rente des propriétaires).

L'esclave-marchandise n'est pas un leurre intellectuel pour décrire le système social dans lequel les êtres humains se complaisent à vivre piégés, mais une réalité humiliante ou de vie humaine humiliée où la liberté est transformée en satisfaction de gaspiller, tel le surplus du gavage qui n'a rien de réjouissant à vivre. L'esclave est une marchandise parce qu'il consomme sans retenue avec une large part au gaspillage. Cet auto-gavage, avec le gaspillage qui l'accompagne, rassurant qu'il y en a trop, est la condition de vie du faux bonheur cru, voulue des esclaves volontaires. Dans l'effet, le gavage = la surconsommation + le gaspillage rend le consommateur malade.

Quand est-il de la raison d'exister de l'art dans ce contexte du capital dominant ?

Eh bien, les oeuvres d'art, comme les objets, comme les marchandises, se marchandent, comme tous les autres produits (les esclaves y compris : sont des produits comme les autres). L'oeuvre d'art, contrairement à l'objet de consommation courant, possède un potentiel de plus value très élevé : l'exemple des peintures de Van Gogh atteignant les sommets de l'indécence — comparée à la vie appauvrie du peintre — est la raison de son inflation. Les oeuvres d'art servent d'objet de spéculation. La musique est devenue une marchandise à partir du moment où la mélodie est devenue une propriété privée en 1848. Appropriation réalisée à Paris par la création de la société des auteurs, compositeurs et éditeurs de musique, modèle recopié et généralisé dans le monde (tous les pays ont leur sacem pour se faire payer « les droits de passage », sic). Le droit d'auteur et le copyright imposent le droit exclusif = monopole de vendre des copies infinies de l'original. Autrement nommé : brevet qui par son dépôt génère pour l'auteur un revenu perpétuel durant sa vie et 50 à 70 années après sa mort. L'oeuvre originale est toujours pillée aux artistes. Ou, l'artiste pour créer son oeuvre n'a pas d'autre choix = chantage, que de « vendre » ses droits d'auteurs. Ces droits accumulés des artistes volés sont une source de profit considérable du marché du capital. Ils sont détenus par les + grands distributeurs : Universal, Warner, MGM, EMI, Sony, et les + petits qui se partagent les restes. Le droit d'auteur et le copyright génèrent des milliards de revenus sans rien faire. Une machine automatique à péage de la rente perpétuelle de 1/2 siècle en 1/2 siècle. Est l'idéal de la machine capitale.

La raison de l'existence des arts dans le (grand) capital (social) est de pouvoir générer des bénéfices, aussi réalisés par des copies de l'original. Des copies à vendre, vendues et consommées en masse. Le taux de spéculation appliqué aux oeuvres d'art est considérable (de loin infiniment supérieur à n'importe quel autre article). Les musiques et les films qui ne sont pas des objets (à spéculation décorative) se traitent par la vente massive de leurs copies. C'est le désir éduqué (= conditionné) des esclaves à consommer (ce qui est commandé de consommer = « la tendance à la mode » sic) qui réalise cette vente massive perpétuelle. Le consommateur étant un toxicomane : par en redemander en permanence à ne jamais être satisfait de sa plénitude. L'orientation du désir à piéger le corps et l'état d'esprit est ce à quoi travaillent intensivement l'éducation nationale avec les publicitaires et les propagandistes (censeurs) de la communication à travers les médias (radio et surtout télévision : les distributeurs officialisés de l'information -qui tentent de s'emparer du gouvernement absolu d'Internet pour empêcher toute réflexion, comme celle-ci, de toucher les états d'esprit affectés par le capital-) en association étroite avec les politiciens qui servent à orienter le courant (de sympathie, sic) des électeurs soumis à leur idéologie. La morale n'est qu'un outil de conditionnement à faire réagir (au contraire d'interagir) les états d'esprit capturés et possédés. Les lois ne sont qu'un outil d'obéissance à l'inobéissable, car actionnées par la peine du châtiment qui maintient les adultes dans l'infantilisme irresponsable et incompétent d'autonomie (de penser et de faire). Pour bien (= abondamment) consommer, l'idéologie des états d'esprit capturés (par l'avidité de posséder en retour de sa possession) doit être proprement conduite vers les objets visés à être consommés en premier et en masse. La réalité est que ce marché ne donne aucun choix au consommateur, bien que le consommateur croit, convaincu avoir le pouvoir de choisir quoi consommer quand il se rend au supermarché. L'abondance des copies ne fait pas la diversité.

La confusion des idées est la base pour la possession des esclaves. L'esclave confond l'acte d'être consommé (le consommateur devient consommé quand il perd sa faculté de ne plus pouvoir s'arrêter de consommer, telle une toxicomanie) avec « le pouvoir du peuple », autrement nommé « démocratie » pour se faire croire « être libre de consommer ou pas » (sic). « Le pouvoir du peuple » est un leurre nécessaire à ce que ce système d'addiction sociale fonctionne, où le consommateur-esclave croit choisir de vivre ce régime politique qui va au-delà de lui dicter sa conduite, car sans conscience, il réalise par sa manière de vivre, ce qui lui est clairement défavorable : vivre sa vie possédée et empoisonnée.

« La vie est un acte de consommation. Vivre c'est consommer. Les êtres humains sont simplement une ressource attendant d'être transformé en capital. » ** L'évolutionnisme de Darwin est venu à point pour être détourné par les théories économiques du profit et du capital pour dire que ce système social est un état des choses « naturel » (sic) auquel tout être humain ne peut que se soumettre. « Toute cette entreprise de capitalisation est une machine — une mécanique, un système automatique — qui crée des profits pour les familles auto élues de la population humaine : celles et ceux qui protègent leurs intérêts contre les autres ». Créant la hiérarchie de la souveraineté par l'industrialisation de la violence créant une échelle de la vie humaine entre celles qui comptent et celles qui ne comptent pas. Tout être humain naissant naît dans ce contexte violent soit pour vivre en esclave soit pour vivre en maître. Sachant que pour que la mécanique fonctionne, la proportion doit demeurer stabilisée à 1‰ maîtres pour 999‰ d'esclaves. Quand Étienne de la Boetie se pose la question à 17 ans au XVIe siècle : comment est-possible que 1000 hommes obéissent aveuglément à 1 seul homme, la réponse est que l'esclavage est généré par les êtres humains volontaires à vouloir vivre attachés et dépendants pour ne pas décider soi-même quoi faire de sa vie. L'esclave réalise la démission de son humanité. Ce contexte d'asservissement global se confond avec la réalité sociale, celle des êtres humains soumis qui croient, convaincus par quoi (?), que c'est la seule vérité de l'existence de l'espèce humaine qu'ils s'imposent à imposer aux autres et principalement aux enfants, est un tour de force exceptionnel à avoir réussi à soumettre l'espèce humaine à vivre pour ce qu'elle n'a jamais été conçue à vivre : une marchandise malade. La preuve (pour les inconscients) de cet état de fait réside dans l'existence des êtres humains vivants sans soumettre leur volonté et qui se destinent, dans ce régime capitaliste, à créer des oeuvres d'art contrariant la domination de « l'Ordre impérial » (sic), caricaturé dans « le cinéma de masse » (sic) pour que ça se perçoive par les esprits possédés être du « domaine de l'improbable » (sic).

L'artiste, pour créer des oeuvres (qui à la base ne servent pas de marchandise à spéculer, mais à élargir l'état d'esprit), ne peut que vivre libre. Liberté qu'il paye par son appauvrissement, c'est-à-dire : durant son vivant ses oeuvres ne valent financièrement rien, ce n'est qu'à sa mort qu'elles prennent la valeur de la surenchère pour être accommodées à être vendues, ses copies, à des milliers de consommateurs. Une belle trahison (dette sociale que je mets en acte dans mon testament ***). Mais comme dit Marcel Duchamp, l'artiste, qui joue à ce jeu du capital, va toujours s'allier avec le pouvoir de la finance qui donne à vivre et exister la réalité de sa notoriété (de sa gloire achetée ou vendue) pour son confort matériel. Attitude esclave actée par tous : dominés et dominants. Ce n'est pas un jeu de dupes, bien que des dupes fassent fonctionner ce jeu avec le « libre arbitre » **** (sic) = être libre de commander les autres et soi aux volontés indéterminées. C'est un jeu humain généralisé motivé par la PEUR (de manquer et de mourir, sic) qui génère toute l'incohérence des planifications de l'existence humaine (en régime d'uniformisation et de répétition des mêmes ordres) imposées dès sa naissance qui trouvent en réponse, en face, la majorité résistante motivée à vivre libre dans un régime de diversification et de différenciations des différences. La trouille, dans l'effet, fait faire et penser n'importe quoi, contre soi, mais surtout empêche tout épanouissement de son savoir et de son être. C'est bien elle qui commande l'humanité.

 

Notes
* L'industrie du disque a été anéantie pour avoir brisé cette boucle. L'avidité du monopole des majors a été la motivation de ses dirigeants qui ont déclenché cette « purification musicale planétaire » (sic) avec l'expulsion des genres musicaux voulus invendables.

** Citation des Wachowski dans leur film « Jupiter Ascending » (2015) qui confirme leur idéologie de « l'humain consommé » à partir de leur film Matrix : les êtres humains en réalité sont des produits de consommation (des machines = de la machine capitalisante) : une pile là (pour le commerce de l'énergie) et un produit de jouvence là-bas (pour le commerce cosmétique, cosmique, comique : « qui a peur de vieillir et de mourir », sic). * L'autre cinéaste qui affiche sans honte utiliser la machine du profit est le Britanique Guy Ritchie, machine économique qui commence par le racket (désignation datant de l'économie parallèle instituée par Al Capone) pour faire payer « un droit de passage » sur la marchandise transportée qui doit être vendue au marché, bien que la souveraineté entretenue par les impôts existe depuis 5 millénaires à la naissance des premières cités État de Mésopotamie et d'Égypte : c'est avec les ponts que commence cette loi du péage du passage (qui se généralise au transport des marchandises incluant les êtres humains). Pour un Britannique ou un Allemand ou un Grec ou un Polonais, etc., ce péage est « naturel », pour un Français, ce péage est « une corruption » = le fruit du chantage de l'extorsion. C'est dans son film le moins populaire qu'il montre franco (?) cette disposition du profit du capital dans le comportement humain (telle la base de la survie pour pouvoir conserver la fierté de son intégrité = ne pas sombrer dans l'humiliation) : « Revolver » (2005). Le cinéma de masse est l'expression artistique favorite du capitalisme mêlant propagande à travers la naïveté, le retournement d'idées qui parfois apparaissent être la coïncidence avec ce qui est traité : notre condition de vie à vivre : la dénonciation du système qui finance le film.

*** Dans mon testament (publié public ici http://centrebombe.org/livre/shadow-sky.testament.html), je spécifie la dette immense des sociétés envers mes oeuvres, ma vie et ma création : le pire est que les institutions concernées ont réussi à me retirer les moyens de réalisation des musiques spatiales orchestrales et l'interdiction répétée à ce que mes musiques n'accèdent jamais sur les scènes officialisées où la musique est supposée être entendue. La censure systématique des directeurs de salles et de festivals relève de l'acharnement (ou de ma résistance à ne jamais me laisser abattre à ne plus créer de musique à vouloir me transformer en esclave salarié ? comme la majorité des artistes qui ont abdiqué — pendant la période de 1/2 siècle : 1971-2021 et qui se poursuit —).

**** Le « libre arbitre » signifie : l'indétermination de la volonté. L'hésitation dans le choix. Le contraire de l'assurance et, de la « sûreté » : l'esprit qui refuse l'accident et l'accidentel qui se meuble d'assurances (pour que son capital ne disparaisse pas). Pense lecteur, lectrice à « arbitraire » et arbitraire ne signifie pas libre, mais jugé. Le « libre arbitre » est l'exemple parlant de la perversion du sens. Lire la définition complète de libre arbitre à http://centrebombe.org/livre/app.10.html

Note de la note
* Pour bien comprendre ta fonction d'esclave-consommateur-marchandise dans nos sociétés capitalisantes, + qu'une pile, + qu'une matière première pour produire le cosmétique de l'éternelle jouvence du cinéma grand public américain (dont la fonction est de réassurer les spectateures que la réalité réelle invisible qu'ils vivent est impossible), l'esclave-consommateur-marchandise par son existence même, hommes et femmes et enfants produisent du bénéfice qui ne leur revient jamais : chaque fois qu'il consomme, il génère des bénéfices, chaque fois qu'il travaille, il génère des bénéfices. Le fait de son existence est un bénéfice. C'est pour cette raison que le suicide est puni par la religion complice de la culture de l'industrie de l'esclavage-consommateurs-marchandises. Il n'y a que les artistes morts qui sont rentables (c'est pour cette raison que nos sociétés favorisent le suicide des artistes). Si les morts sont autorisés dans les guerres cultivées meurtrières, c'est que les morts coûtent moins cher = rapportent moins de bénéfices que les munitions des mitraillettes qui les tuent. Le seul critère qui génère des massacres, c'est la rentabilité.

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L'Afrique candidate continentale pour vivre libre ?

Si, comme la communication officielle des gouvernants le clame : 2/3 de la population mondiale désire vivre domestiquée (ce qui est doutable), alors le 1/3 restant, lui, désire vivre libre, sans chantage ni menace ni violation de son intégrité. La solution est simple : partageons la Terre en espaces libres et en espaces domestiqués. La suppression des frontières des nations aidera à cette résolution. Reste à savoir quel continent choisir pour vivre libre. L'Afrique est-elle la candidate privilégiée désignable pour préserver la liberté fondamentale de l'humanité ? Sachant que l'Afrique est le lieu de tous les abus d'exploitations de perversions des états d'esprits et des ressources des sols : la cour de récréation du capitalisme. Ou le bordel (= le générateur de jouissances en séries) expérimental de l'industrie de l'esclavage.

PAS D'AFRIQUE POUR LES HOMMES LIBRES

Partager n'est pas séparer. Séparer quoi que soit en différents territoires est une mauvaise idée. On l'expérience en permanence depuis que les souverainetés se partagent la surface terrestre en territoires fermés par des frontières. Ce cloisonnement général est un souhait politique qui favorise la guerre et l'esclavage. Les êtres humains devraient pouvoir vivre partout où ça leur chante, où ils veulent, où ça leur donne envie, où ça leur semble désirable, sans rien en échange de quoi que ce soit et surtout de chantage. Pour pouvoir se développer, la diversité des intentions de vivre et d'existences différentes, rien de mieux que de tout mélanger : surtout (là où on en est) de tout déclasser. Nous sommes à un stade où il faut tout recommencer. Car le choix d'il y a 5000 ans, à vouloir vivre domestiqué, nous savons toutes et tous que c'est un générateur de peines, de souffrances et de misères d'esprit, inutiles à l'existence épanouie. Voire nuisible au développement de l'intelligence humaine. Celle qui fabrique des machines pour compenser son incapacité à savoir vivre soi (et avec tous les autres).

Nous avons constaté maintes fois que le regroupement (et + divisé en classes) est l'effet de la peur qui s'est emparée de l'état d'esprit pour le transformer en lâche. La lâcheté qui gouverne les autres. Gouverner les autres ne se réalise qu'avec la lâcheté. Sans lâcheté pas de vie abdiquée à se faire diriger sa vie. Ces autres qui se sont défait de leur vie par se défaire de leur volonté pour se faire vivre par une autre volonté ; est une intention qui reflète un malêtre qui ne se résout certainement pas avec l'esclavage général pour transformer la planète en une usine de production. Ce malêtre est un noeud psychologique de société, caché à l'intérieur de chacune, bouclé par la croyance généralisée. + la conviction est certaine + le noeud se serre et + la boucle tourne vite pour ne plus être apte à percevoir l'évidence.

Si il y a territoire, c'est qu'il y a conflit

La vie humaine banalisée dans le conflit, en quoi est-ce nécessaire à vivre ?
Le conflit ne sert qu'à faire abdiquer les êtres qui se croient convaincu être vaincu.
Le conflit ne sert qu'à fournir la nation en esclaves.
Les nations ne peuvent pas exister sans esclaves.
Toutes les nations sont des Empires.
Toutes les nations sont des Empires en conflit.
Toutes les nations cultivent leurs esclaves pour en faire un commerce.
Le commerce des esclaves est gouverné par la guerre.
Le commerce des esclaves sert la guerre.
Pas de guerre sans esclaves.

Qu'est-ce qu'une esclave ?

Les esclaves sont des êtres humains vaincus qui ont abdiqué de vivre leur vie.
L'esclave accepte de se faire vivre par une autre volonté que la sienne.
L'esclave est un être humain apeuré.
L'esclave est un être humain qui vit possédé par la peur, en permanence.
L'esclave est un être humain qui vit gouverné par la peur, en permanence.
Où la peur permanente fait de sa volonté ne plus vouloir être volontaire.
Un être humain sans volonté croyant le contraire est un esclave.
Un être humain sans volonté et sans croyance est un légume.
Personne n'est vaincu tant qu'on ne croit pas être vaincu.
L'idée de la victoire se forge par la frustration,
Celle en recherche d'affection
Que le sentiment de la victoire compense par la gloire.
la conviction n'est pas la victoire
La victoire n'est qu'une croyance
La croyance qui ne soulage qu'un court instant.

La peur fabrique

Il existe toujours une issue à tout problème.
Les problèmes existent parce qu'il existe des solutions.
Il existe toujours une issue à tout encerclement.
Si l'encerclement existe, c'est parce qu'il existe des issues.
Sans issue dans l'encerclement, l'espace ne serait pas l'espace, ni le temps le temps.
Toute abdication n'est qu'une disposition d'esprit, conduite par la peur envahissante.
La peur qui s'est emparée de l'état d'esprit qui se laisse pénétrer et capturer.
Si la peur se développe dans un état d'esprit,
c'est que la personne possédée est convaincue être vaincue.
C'est la peur qui fabrique un être convaincu être vaincu.
Un être convaincu est un être vaincu.
Un être vaincu est un être vivant son humiliation.
Pour faire disparaître cette humiliation de leur conscience
(sa marchandisation par l'industrie de l'esclavage),
les esclaves usent l'hypocrisie et le déni,
jusqu'au bout,
Surtout de l'abus de l'ignorance,
jusqu'à pouvoir se donner à sourire de l'évidence de leur humiliation.
Leur captivité niée.
Le berger politicien est satisfait.

Des esclaves

Le berger politicien est aussi un esclave.
C'est un esclave élu par les esclaves
Pour qu'il passe sa vie à les gérer
À s'en occuper à les occuper.
À les couvrir de l'ignorance qu'ils elles exigent.
Tout être humain ignorant est un esclave.
Tout être humain fonctionné est un esclave.
Le chantage de l'argent n'est qu'un prétexte
Pour se convaincre être irresponsable de son irresponsabilité cultivée.
La faute est projetée dans l'argent pour épargner les vrais coupables. TOI.

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SUPPRIMONS CE QUI NOUS POSSÈDE
CE QUI NOUS ENCOMBRE LA VIE DE PEINES INUTILES
PAR NOS ÉTATS D'ESPRIT CONVAINCUS ÊTRE VAINCUS

Pour assainir notre contexte social malsain = les êtres humains vivant ensemble hostiles les une les uns envers les autres, à générer la constance de la misère d'esprit et des maladies provoquées par la peur farouche de manquer, il y existe une suite de suppressions d'institutions politiques à réaliser. Sans violence, juste par désintérêt, lâcher sa croyance tenir à sa sécurité, alors que sa propre mise en danger est sa sécurité revendiquée qui n'est qu'une croyance, faite du conditionnement par l'éducation, peur intérieure tenue par le chantage social généralisé qui justifie l'obligation voulue à obéir pour s'asservir.

SUPPRIMONS
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La domestication consentante

Cette épidémie du covid révèle aussi ce à quoi chacune et chacun réellement s'attachent pour former et préserver nos sociétés basées sur le viol et l'agression de l'intégrité individuelle (en échange de sa sécurité qui en réalité est sa mise à disposition de sa mise en danger). Constater un être humain qui veut te convaincre de le rejoindre dans son consentement pour préserver sa vie humiliée qu'il nie avec des « bons sentiments » et entendre que rassemblés, ils parlent tous le même discours, est la scène typique de cauchemar qui réveille le rêveur « seul contre tous » d'un coup, tel le choc pour l'urgence de l'évasion nécessaire immédiate !

Ces « gentils messieurs dames » ont l'esprit tellement tordu pour penser à l'envers avec les barrières de la conviction morale des idées reçues (= pour accepter comme bénédiction la misère de leur existence disant : « c'est comme ça, on n'y peut rien » sic et « c'est bien » sic) pour forcer les autres « désobéissants » à leur montrer ce qui est bon ou mauvais pour soi et les autres et qui ensemble forme l'arrière-garde ou la dernière vague loin derrière l'infanterie (= l'avant-garde des enfants sacrifiés) pour anéantir toute résistance intérieure au peu de liberté restante et visible dans des individus épars, montre à quel point cette liberté est redoutée. Dans l'effet, l'existence de la liberté ruine l'état d'esprit des êtres humains domestiqués consentants et humiliés. C'est uniquement pour cette raison que la liberté des individus est tant combattue.

La domestication provoque la terreur de la différence. Différence qui doit être annihilée, car cette différence prouve de manière insupportable que la similarité est une trahison de son intégrité. Le racisme est la conséquence inéluctable de la domestication. Vendre sa vie pour être gouverné par un autre. Vendre sa vie pour être gouverné par les autres : le consentement de vivre dominé (avec son humiliation niée).

Cette situation, pour tout être humain libre, est la confirmation de sa mise en danger, c'est-à-dire à ce que le consensus intégré dans chaque esclave réussisse la capture de l'esprit du rebelle (au sein de sa famille, censée être le contexte protégé et sûr) pour ressembler à tous les autres membres capturés = être à vivre similarisé comme l'unanimité des esclaves qui expriment leur désaccord par l'intrusion = le viol de l'intégrité des êtres sains pour vivre sa personnalité explosée et son comportement abdiqué dans l'obéissance (justifiée pour la préservation de l'espèce, sic, qui en réalité est l'opposé).

Le choix millénaire de chaque être humain entre vivre libre et vivre sa capture consentie, où La Fontaine au XVIIe siècle résume en fables, pour que les enfants comprennent, à mettre en parallèle la vie du loup et celle du chien (= loup domestiqué dressé à obéir), ou la vie de la fourmi ouvrière et celle de la cigale artiste que l'ouvrière laisse mourir, car pour l'ouvrière l'art et la musique sont inutiles à l'existence humaine. Alors que pour l'humanité l'art et la musique sont essentiels pour donner la raison de l'existence à l'humanité. L'art et la musique sont l'antinomie de la guerre. La réalité est que sans art ni musique, l'humanité intègre périt (par manque de sens d'exister). Ni la guerre ni le confort et la sécurité ne suffisent à motiver l'être humain à exister. C'est pour cette raison que depuis 1/2 siècle les artistes libres (pléonasme) sont chassés des scènes publiques et leurs oeuvres massivement censurées à la disponibilité publique (remplacées par de fausses oeuvres d'art, celles qui relèvent de la décoration et de l'animation publique) par les politiques.

3 octo

2021. À retirer son masque souriant, la grande illusion de la démocratie se dévoile à ses esclaves

La politique de la pandémie révèle les intentions du pouvoir qui jusque-là étaient invisible des populations domestiquées. Et, on prend conscience à quel point le mensonge a pénétré nos esprits pour considérer la croyance être la perception. C'est-à-dire à quel point l'être humain domestiqué vit dans l'illusion du « pouvoir du peuple » (sic). L'illusion de liberté, car les chaînes psychologiques tenues par le chantage sont niées d'être niées. Montre la profondeur de l'ancrage du mensonge dans les esprits. L'inconscience générale cultivée de fausses vérités acceptées, et considérées comme vérités, fausse toute réflexion honnête, sociale et politique ; et, on se demande même, si la réflexion militante n'est pas qu'un moyen de se rassurer ou de se convaincre de son intégrité par le déni (sa pensée qui contredit ses actes) celui qui donne à se représenter ne pas être complice de l'industrie mondiale de l'esclavage (des milliards de travailleures employés). Tout employé agit pour « le bien de l'humanité » est sa réalité formée des mensonges inculqués. Il, elle vit avec ça depuis tellement de générations que douter et questionner ne viennent plus à la conscience de son esprit. Pourtant, tout employé, par son travail nuit aux autres à diffuser et perpétuer le chantage : « tu payes ou tu vas souffrir » (sic) à mourir de faim. Ça, c'est sa normalité, qui pourtant, est une agression (banalisée par le déni) envers la raison d'exister de l'humanité. Ne voulant pas savoir que le but de l'industrie de l'esclavage est de transformer l'humain libre en humain robotisé et de se débarrasser des autres résistants.

Le chantage est le moyen majeur pour piéger tout être humain. Et, le chantage du gouvernement à forcer les gens à se vacciner en 2021, alors qu'il est su que tous les vaccins et ceux contre les grippes du virus coronna fragilisent le système immunitaire, montre que l'intérêt politique de la pandémie artificielle n'est pas médical, mais industriel. Dans l'effet, autoriser de se faire injecter un produit (non testé) dans son corps, autorise la violation de son corps. L'injection est une pénétration consentie ; autrement dit un viol consenti. Mais en échange de quoi ? L'échange n'est pas équitable, car en échange de sa soumission, de sa violation consentie, l'abdiqué peut atténuer sa peur, ou se donne à croire avoir moins peur (par s'être vendu au camp de la violence armée). Pourquoi la moitié des êtres humains domestiqués craignent-ils tant l'irréalité des mensonges propagés en force ? De quoi les êtres humains domestiqués ont-ils si peur ? Ils ont peur de mourir. La croyance incrustée si profondément que la mort est une punition un châtiment contre sa vie. Dit comme telle, ça paraît, dans la réalité, insensé, car la réalité est que la mort fait partie de la vie.

Pour maintenir les milliards d'esclaves dans l'illusion de la liberté, il a fallu organiser un conditionnement massif des êtres humains capturés. Pour les tenir ensemble rassemblé à réagir toutes et tous pareil, il a fallu reformer la motivation profonde d'exister. La motivation profonde d'exister est le moteur utilisé de la pensée (celui qui fait agir par réaction) pour ne pas se laisser mourir. Le coeur moteur de l'existence humaine est la liberté qui a été remplacée par la peur, par la peur de vivre par soi-même. Se faire agir (= réagir) par la peur est le conditionnement de base de tout esclave. L'être humain domestiqué est un être humain désintégré. Un être humain qui a vendu son intégrité en échange de vivre dans la peur perpétuelle se croyant protégé « du danger de souffrir à mourir » (sic). On comprend comment les esprits ont renversé leur pensée pour accepter la contradiction du sens : être en danger désigne en réalité perdre sa liberté et non le péril de souffrir. Encore une fois : la mort n'est pas une punition, mais fait partie de la vie.

2021. La terreur sociale s'amplifie dans les esprits « des vaccinés » envers les « non-vaccinés ». Terreur qui provoque des disputes, des divorces entre amis et dans les familles : les 2 milieux, dernier refuge où devraient exister la sympathie et l'empathie. La guerre civile virale de l'industrie à retenir l'humanité dans l'esclavage par le pharmaceutique a réussi à pénétrer cette intimité jusque-là préservée où la politique ne pouvait s'ingérer. La désintégration de l'unité amicale et familiale était les dernières cibles visées pour obtenir l'abdication absolue des derniers résistants, des derniers êtres humains libres (portés par l'art et la musique). Jusqu'à les pousser au suicide direct ou indirect (= se faire mourir par ailleurs). Cette stratégie politique montre aux abdiqués paniqués avec leur reformation idéologique inculquée que « les suicidés sont des personnes faibles » (sic) et donc coupables, condamnées par la chrétienté morale encore dominante dans les esprits asservis. La réalité est que le suicide exige un courage qu'aucune personne domestiquée n'est capable de réaliser.

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LA NOIRCEUR DE LA PEUR

L'État est le surhomme des apeurées. L'assurance de leur peur gouvernée.
La maison (spéculée*), à quoi ça sert ? Ça sert à mettre des femmes craintives dedans.
Croire l'autorité être la gardienne de sa panique de vivre ? entretient la violence de nos sociétés.

Pourquoi l'image animée cinématique ou la projection d'autres existences sur un écran (= la télévision) rassure tant l'être humain domestiqué ? transformé en être hypnotisé (= du latin « hypnoticus » = qui provoque le sommeil -de la conscience-) pas obnubilé (= du latin « obnubilare » = cacher avec un nuage) du spectacle projeté ? Accompagné de l'idéologie à croire = la doctrine qui protège sa croyance contre le doute qui ruinerait l'écran des images projetées qui dissimulent la réalité tant redoutée.

Sa croyance s'accroche désespérément à la croyance ; oui, c'est la boucle d'assurance de la croyance. Le noeud idéologique qui capture les apeurés. La croyance de l'assurance qu'elle apporte à l'apeurée. Le système de gouvernement de l'industrie des humains, encadrée par le nommé État (qui oblige ou policie le comportement de ses membres), a la charge de rassurer l'être humain terrorisé qui a remis sa liberté en échange de sa sécurité. La sécurité n'existe que parce qu'on se croit en danger. La sécurité est la croyance qui forme le déni de la réalité, celle refusée d'être vécu par crainte projetée des idées reçues des images animées et commentées. C'est l'oeuvre du conditionnement.

COMMENT LA TERREUR DE VIVRE LIBRE S'EST INTRODUITE DANS LES ESPRITS ?

L'État représente la garantie de l'engagement de la vie individuelle sécurisée. Pour exister, l'État nécessite la soumission de ses membres. Sans soumission, pas d'État. Mais ce système politique hiérarchisé du gouvernement des hommes par la machine humaine ne peut pas agir sans la violence. La violence est le sang de l'État. L'État sans police ni armée n'est plus un État. Se croire en sécurité dans ce système tenu par la violence (à croire combattre la violence de sa terreur par la violence est un leurre). Ça ? C'est le piège de la boucle de la terreur : croire pouvoir combattre (les autres) pour annihiler sa peur par la violence. Car c'est bien la peur qui est la raison de la domination et de l'institution politique de la violence par l'État. LA TERREUR DE VIVRE LIBRE FAIT QU'ELLE DOIT ÊTRE CULTIVÉE POUR MAINTENIR LA SUPRÉMATIE DE L'ÉTAT**. Et pas, comme on veut bien le croire, une assurance du confort pour la communauté. La conviction contradictoire à nier la réalité contre la vérité de sa condition d'esclave innocent autodéresponsabilisé forme la chape de la violence intérieure (niée) et extérieure, celle destinée aux ennemis fabriqués pour donner raison à la violence entretenue avec la guerre perpétuelle, celle qui préserve la domination, celle qui préserve l'industrie de l'esclavage.

C'est la nuisance des autres pour la sécurité de soi. La contradiction de sa croyance réside dans ce piège, piège qui est le bouclage du paradoxe où les contradictions forment le noeud inextricable dans lequel on se confine volontairement pour se donner à croire vivre en sécurité dans un milieu de violence permanente. Briser un noeud pour sortir de sa croyance pour vivre libre est une action que très peu souhaite, car libre, ces êtres humains se sentent en danger. Oui, c'est une contradiction. Le danger n'est pas, en réalité, de vivre libre, mais bien le contraire, le danger est de vivre captif asservi (le mariage est la forme d'asservissement que les futures mères se donnent à rêver être un bonheur qu'il n'est pas).

La justice donne à accuser et condamner les autres de ce qui est le + redouté : sa peur. C'est le système politique des lâches. Celui qui cultive la violence. L'État conduit par la police et restitué par le système judiciaire (qui donne raison à la violence de la police) forme la boucle sécurisé du système fermé qui met en danger tous les êtres humains qui ont échangé leur liberté de vivre contre une fonction salariée (une mécanisation/simplification de sa vie avec le chantage de la condition de sa soumission par une récompense). Système asservissant = là où toutes les évidences sont niées.

 

Notes
* À quoi sert la spéculation financière sur la maison ? La maison est la cellule de la captivité des êtres humains. La valeur de la maison : de la cabane, la masure au palais, représente le degré de sécurité qui est désiré par ses résidentes. Le prix de sa sécurité se paye dans le prix de la maison : + le prix est élevé + la sécurité est (crue) élevée.
** = l'État souverain de l'humanité des individus similarisés par les gestes et les paroles. La mondialisation de la domination absolue est la suite logique de la démesure du pouvoir politique que servent 6 milliards d'êtres humains consentants.

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Comment en guerre médiatique reconnaître le vrai du faux ?

« La libération du virus (vi) coronna (co) et ses variants (d) révèle la guerre médiatique intense menée par les politiques » (de domination) toujours pour la même raison, déjà 5 millénaires, à favoriser l'industrie de l'esclavage pour maintenir la souveraineté du pouvoir. Pourquoi une guerre ? Les médias sont utilisés comme une arme. L'arme modifie le monde, pour uniformiser les états d'esprit à ce qu'ils obéissent sans la résistance du doute. Et, quand il y a volonté de conviction, il a toujours le mensonge qui renforce l'argumentation pour convaincre le récepteur. La guerre médiatique s'est intensifiée à la naissance de la télévision : le média par excellence (rejoint par le cinéma) pour influer/manipuler les esprits affaiblis malléables à agir « en temps réel » contre eux-mêmes, toujours en faveur des dominants, toujours pour soumettre les dominés à valider leur gouvernement (la validation se réalise avec le vote. En 2021, l'abstention dépasse les 60% d'électeures). L'abdication du gouverné s'achète par la violence (et les promesses crues, jamais tenues). Cette guerre médiatique, à effet d'abdications psychologiques des individus est tout autant impitoyable que la guerre armée physique, bien qu'elle soit dissimulée par le déni des êtres humains blessés et humiliés qui reçoivent le coup de ses violations dans leur vie intime : la guerre médiatique sert à modifier les états d'esprit à ce qu'ils obéissent, à former le comportement général dans l'abdication.

Depuis le début des guerres virales civiles (commencées avec le HIV), la génération du sensationnel, la désinformation, les fausses informations, les confusions des « idéologies morales », dont les accusés accusent les accusateurs et vice versa, tout ça, jusqu'à ne plus pouvoir savoir qui est le salaud (= sale) et qui est le bon (= estimable) quoi est le faux du vrai est le résultat de la guerre médiatique. Celles et ceux qui se montrent dans les médias deviennent suspects de complicité du régime gouvernant qui contrôle et gouverne les médias. Les absents des médias sont la grande majorité mise sous silence. En 2021, les manifestations publiques ne sont plus retransmises à la télévision. Mais encore aujourd'hui, après 2000 ans de domination, aucun renversement pour vivre libre ne s'est réalisé bien que les tentatives ne manquent pas : les gouvernés restent gouvernés, les gouvernants restent gouvernants. Il n'y a toujours pas de solidarité entre les « invisibles », ni de recherche de détachement des gouvernés envers les gouvernants. La raison est que les gouvernés désirent leur gouvernant.

Les intellectuels (celles et ceux qui se disent réfléchir pour les autres) médiatisés forment l'armée ou l'infanterie de cette guerre idéologique (pour le désir de se savoir être du côté du camp des dominants/forts propriétaires exclusifs de la violence qui les tiennent par le chantage de l'argent pour vivre le confort de l'assurance à vendre son intégrité pour son obéissance, à penser contre eux-mêmes), ça, pour argumenter un régime politique qui leur nuit, montre l'intensité de cette guerre qui en même temps se veut être dissimulée ou restée imperceptible des derniers croyants par le déni et le mensonge banalisés.

La confusion idéologique générée résultante qui en réalité est une confusion morale : c'est-à-dire la volonté de désintégrer le pouvoir de distinguer ce qui est bénéfique pour soi et la communauté de ce qui est malsain pour la communauté et soi ; cette confusion généralisée par la profusion de jugements contradictoires sert à décérébrer et générer la discorde dans l'intimité des familles et des cercles d'amies : obtenir l'hostilité générale qui est le socle nécessaire à toute souveraineté. Le « passe sanitaire » pour cette raison est une réussite politique. Le « passe sanitaire » est la mise sous occupation policière du domaine public qui se révèle ne pas être public au sens de domaine appartenant aux citoyens. Le domaine public est en réalité la propriété des souverains. Le chantage économique à expulser les personnes de leur travail pour vacciner les personnes saines en est une autre, pour un régime politique autoritaire qui désire instituer la dictature par le biais de la santé publique. Ce stratagème politique est un classique.

Penser c'est pouvoir évaluer les solutions distinguées imaginées par la génération d'idées crues a priori impensables

Les idées (reçues) exprimées se confondent avec les opinions *. L'opinion marque ou démarque ce qui est tolérable de ce qui est intolérable. L'opinion forme la base de la morale. L'esprit scandalisé est un esprit moralisé (réglé à obéir). Un esprit moralisé sert à maintenir sa domestication, sa domination. L'opinion établit et consolide la conviction de la certitude. L'opinion sert à évacuer le doute de son esprit. C'est pour cette raison que l'opinion est anti-philosophique. La pensée du vrai et du véritable se dégage du mensonge qui se prend dans le jugement à se convaincre pour imposer aux autres sa propre conviction. Un être convaincu est un être vaincu ; un être qui ne peut plus penser par lui-même, car il ne peut plus douter = évaluer le vrai du faux pour préserver sa liberté (de penser). Car il s'agit bien de ça dans cette guerre mondiale médiatique qui utilise la pandémie artificielle pour soumettre le monde = préserver et renforcer l'industrialisation de l'humanité (sa mise en culture à servir). La résistance se réalise sans résister avec le « sentiment de liberté ». Un être humain libre est inasservissable (mot qui n'existe pas dans les dictionnaires). Dans toute politique, il s'agit en permanence d'annihiler ce « sentiment de liberté » qui existe dans chaque être humain. Toutes les guerres sont réalisées pour cette raison.

La politique de propagation de la confusion morale qui avec l'aide des libérations de plusieurs virus modifiés de la grippe (coronna = couronne) qui provoque à se battre les uns les autres, entre amis, dans le sein de la famille, là où l'hostilité politique ne pouvait s'ingérer, avec la fausse pandémie a réussi à pénétrer l'impénétrable : l'intimité familiale qui protège l'intégrité de ses membres. La pandémie sert à ça : faire exploser l'amitié et la sympathie, ciment de la résistance de l'intégrité de la liberté de l'être humain. Ou retourner la faculté de penser en expression de l'opinion reçue, celle qui alimente les statistiques de l'INSEE pour influer les derniers esprits non encore vaincus à juger et condamner. Tout ça pour ne plus savoir ni rien comprendre. Tout ça pour se disputer entre amis. Tout ça pour se haïr les uns les unes les autres. Et tout ça, pour servir volontairement des dominants paniqués de vivre par eux-mêmes (avec les autres).

Pour reconnaître le dire vrai du dire faux ou le dire vrai du vrai philosophe du dire faux du politicien est une bagarre qui dure dure depuis la naissance de notre civilisation où Socrate dénonçait la dialectique sophiste être le discours trompeur, ce, pour rassembler des esclaves pour en faire des ouvriers pour construire des architectures inutiles et grandioses ou des galères motorisées par les galériens pour transporter ces majestés-là où d'elles-mêmes elles ne pouvaient aller. Oui, tout ça que pour ça.

La diffamation est une arme dialectique majeure pour déstabiliser et faire douter des dires de la personne diffamée. Les jugements de diffamation sont en général liés au caractère et à la vie privée de la personne. La disparité entre la diffamation, la personne et les dires des faits, fait que l'une et l'autre ne sont jamais liés. Mais la conviction humaine conditionnée à croire ne fait pas cette distinction. Cette confusion générée par la diffamation (et la calomnie **) sert à humilier la personne visée pour considérer publiquement ses dires être des inventions et des mensonges. Cette manipulation connue depuis des millénaires fonctionne toujours aujourd'hui avec une efficacité qui ne devrait pourtant plus donner à réagir à mépriser les personnes diffamées. Quand une personne est diffamée, c'est qu'elle dit la vérité. ***

Notes
* Opinion, définition du Robert : manière de penser, de juger ; attitude de l'esprit qui tient pour vraie une assertion ; assertion que l'esprit accepte ou rejette (généralement en admettant une possibilité d'erreur).
** Du latin « calumnia » = fausse accusation. Diffamation (du latin « diffamare » = (vouloir) ternir la réputation (de l'autre)) et calomnie sont des armes rhétoriques qui servent à déstabiliser son interlocuteur : « à exploser son intégrité », mais qui en réalité montre que celle ou celui qui diffame et/ou calomnie est atteint par la vérité qu'il ou elle ne veut pas entendre, car elle lui est insupportable, pour la raison que le mensonge à formé sa réputation (usurpée).
*** Schopenhaueuer résume les stratégies dialectiques pour convaincre et se convaincre avoir raison traduit en français sous le titre « L'Art d'avoir toujours raison ». Nous savons que le politicien pour arriver au pouvoir doit user de malhonnêteté intellectuelle et de mauvaise foi. « L'exigence de vérité apparaît dès lors comme le cadet des soucis de la plupart des hommes, particulièrement des politiques comme des hommes de communication qui ignorent aujourd'hui jusqu'au nom de la sophistique. » (Didier Raymond, 2000). En général, si un interlocuteur s'efforce à vouloir convaincre, c'est que l'argument qu'il défend est indéfendable. Dans le cas contraire, si l'argument se tient, paraît raisonnable, il n'y a aucune raison de se donner du mal à vouloir convaincre l'auditoire ou : vouloir convaincre est inutile (quand l'argument est compris). Vouloir convaincre relève de la ruse ou du stratagème pour obtenir quelque chose des autres. La ruse utilise l'hypocrisie et le mensonge pour arriver à ses fins. La controverse est une bataille dans la guerre où l'opinion publique (formée par la peur) se range du côté du vainqueur. La guerre pour exister doit falsifier la vérité. Sachant que la guerre est provoquée et entretenue par les souverainetés politiques. Comme pour la guerre, la politique (= gouverner l'État administrant les citoyens), la politique pour exister doit falsifier la vérité.

[après le 15 octobre 2021] La conviction des convaincus. Les convaincus n'ont pas besoin de se laisser convaincre par le discours des stratégies dialectiques de la parole ; puisque pour être convaincu il faut d'abord vouloir être convaincu. La volonté d'être convaincu ne se sert pas de l'argument pour se convaincre à agir, car la raison de la volonté d'être convaincu réside dans le fait d'être adhérant au parti politique élu qui argumente sa politique uniquement pour le spectacle de l'information télévisée. La raison de l'adhésion des convaincus à la politique (même discriminante : nous en faisons l'expérience avec les passes sanitaires payants et exigés partout dans « le domaine public » (sic, en réalité propriété des souverains) et par exemple à l'entrée des hôpitaux, sensés être des lieux de soins et non de discrimination) est « de faire partie du groupe des dominants ». Cette croyance est un leurre, car les dominés domestiqués esclaves salariés ne font et feront jamais partie du parti des dominants qui imposent à ces êtres humains, soumis à leurs désirs, être des marchandises obéissantes consommantes et travaillantes, ou autrement dit : agir à être des objets rentables, générant des bénéfices qui ne leur revient jamais. Tout convaincu est une personne soumise par lâcheté tout en se croyant supérieure aux autres, à celles qui résistent au chantage de cette soumission politique générale.

6 sept

Les sociétés humaines nuisibles à l'épanouissement de l'humanité ?

Devenons-nous conscient, humains domestiqués, que les sociétés humaines étatisées en institutions et entreprises hiérarchisées sont nuisibles à l'épanouissement de l'intelligence de l'humanité ? Ou + : que les sociétés humaines domestiquées sont une nuisance pour la vie en général ? Celle de toutes les espèces. Ou, que l'existence de l'humanité gouvernée est bénéfique à son extinction accélérée ? Il s'agit bien de ça. Pourquoi la capacité de détruire, comprise comme un signe de pouvoir, est-elle crue bénéfique ? C'est une des convictions insensées qui perpétue les guerres. Destructrices, les guerres ? Leur abondance prouve que les militants, les policiers et les militaires sont convaincus du contraire. Comment alors dans la destruction construire l'épanouissement de l'humanité ? Par d'abord empêcher de se faire gouverner par l'imbécilité. Mais, que signifie « l'épanouissement de l'humanité » ? Se réfugier dans la conservation ne sert à rien, tant que les idéologies maintiennent les esprits dans la croyance du salut par l'humiliation individuelle pour son sacrifice à perpétuer la domination de l'État = la puissance destructrice créée par l'humanité contre l'humanité. « L'épanouissement de l'humanité » signifie : le développement de son intelligence (le contraire de ce que toute domination cultive par la force).

La question qu'on se pose alors est : en quoi l'idéal de l'humanité étatisée, gouvernée par des souverainetés, dont les êtres humains gouvernants pour (re)marquer leur domination prennent toujours des décisions nuisibles pour les populations, est bénéfique à l'humanité pour la perpétuer ? La démonstration contraire est permanente. Les populations souffrent de la domination. Pourtant. Les populations empeuplées (= empubliquées) par la croyance "qu'ensemble assimilarisé c'est mieux" (d'individus égalisés à croire la même idée reçue) et les individus aveugles de dénis resignent (à chaque élection politique) le contrat tacite de leur domestication, de leur soumission pour se donner à croire vivre en sécurité, bien que l'évidence de leur misère de leur humiliation marque la cruauté de leur réalité.

Croire et défendre l'état institué de l'État et ses institutions (confondu avec l'humanité pour l'empire hiérarchisé) qui pour exister se nourrissent de violences (et intérieures : compétitions ; et extérieures : paranoïa provoquée, ou, se persuader de danger permanent de mort imminente pour justifier les invasions, les sièges et les attaques armées envers les civils désarmés). Croire cultiver la violence pour se défendre de la violence est un non-sens entretenu par la raison politique : il ne peut pas exister de souveraineté sans violence.

Pourquoi ne peut-il pas exister de souveraineté sans violence ? Fondamentalement, l'être humain redoute, + que la mort, l'humiliation. L'humiliation est l'état d'abdication et de honte qui démontre le courage de son autonomie perdue. Perdre sa dignité puis son autonomie ne se réalise que par la violence. La violence ne sert qu'un but : pas le meurtre, mais l'humiliation. Le viol génère une vie humiliée. Un être humain battu. La résignation puis l'obéissance se réalisent dans la défaite de sa volonté. Les êtres humains humiliés sont des êtres humains abdiqués. Ce n'est qu'avec des êtres humains abdiqués que l'industrie de l'esclavage peut exister.

Cette part humiliée de la domestication, à continuer à vivre dominé (= être cru être en sécurité = hors de danger, alors que le danger signifie perdre son autonomie et sa volonté pour être gouverné), pour vivre doit être niée. Le déni de la réalité de son existence servile est très puissant, renforcé par la certitude de la conviction de la croyance inculquée par des années d'éducation (= conditionnement), mais surtout par l'idéalisation de l'étatisation de l'espèce qui transforme les individus en fonction : vivre à travailler une fonction (qui empêche de comprendre la totalité de l'entreprise et idéaliser et vénérer cette entreprise). Vivre humilié est préféré à la mort. Mais cette humiliation est rendue imperceptible par le déni. Le déni de sa réalité forme une paroi impénétrable par le doute. Auquel tous arguments s'attachent pour justifier sa vie humiliée à nuire aux autres par le travail de sa fonction « rien de personnel, je fais mon boulot » (sic). En réalité « le boulot » est une confrontation de son humiliation qui grâce à l'inconscience se venge envers les autres non abdiqués, ni vivants humiliés. Cette différence déclenchant les hostilités parce que les autres sont différents et qu'il faut les assimilariser à son humiliation : ça, c'est le coeur-moteur de la puissance de l'empire de l'État de ses institutions que ses employés humiliés domestiqués défendent des intrus et des dangers inexistants mais crus.

Ces êtres humains domestiqués ne peuvent vivre qu'à faire confiance à leurs dominants qui les gouvernent qui les dirigent par l'obéissance indispensable pour que la machine État ne s'arrête jamais. Ne plus faire confiance à leurs dominants signifierait nier leur propre existence dominée fonctionnelle employée dans la machine gouvernante : reconnaître leur inutilité d'exister à générer la violence.

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L'auditeur quand il croit écouter de la musique, il écoute en réalité un signal sonore qui sert à le rassurer
L'auditrice quand elle croit écouter de la musique, elle n'écoute en fait qu'un signal sonore qui la rassure

Pour quoi re-sonne-t-on la con-fusion dans le monde de la musique ? (la musique faite par le monde des gens)
Why your music sounds weird for the majority of human beings living during your time?

La musique occidentale n'est pas de la musique
La musique occidentale n'est plus de la musique depuis que l'enregistrement a pris la place de la musique.
La musique répétée à l'identique, n'est plus de la musique, mais un signal.
Le signal sert à déclencher une réaction immédiate. Une réaction est une action éduquée.
Le signal commande les auditeurs à agir ce qui leur a été ordonné d'agir.

La musique enregistrée à être répété à l'identique est le fait de la signalétique, pas de la musique.

La vraie musique a été rejetée du marché conclu de l'audible à partir du moment où chacune, chacun « a remis le disque » pour réentendre le même « morceau », encore et encore. Cette répétition obsessionnelle du même, encore répété est la manifestation de la conséquence d'un plaisir présent absent (= d'une souffrance niée à estomper), plaisir qu'on s'efforce de retrouver dans sa mémoire. Ce désir de réentendre la même chose exacte encore et encore est une réaction de protection, celle de vouloir se rassurer, de rassurer sa dépression, « everything will be OK » (sic), pas à entendre la musique pour la musique, mais à se remémorer un passé vécu plus plaisant que le présent n'est plus. Le morceau est le signal. La réécoute de cette musique transformée en signal sonore déclenche la mémoire du plaisir vécu. C'est ça qui est considéré être de la musique (dans notre monde occidental enregistré).

La musique n'est pas un signal sonore déclencheur de plaisirs passés.

Le public quand il croit écouter de la musique, il écoute en réalité un signal sonore qui sert à le rassurer.
Les gens du public d'Occident ne savent plus ce qu'est la musique et à quoi sert la musique.
Pour l'avoir transformée en signal.
Le public = des individus égalisés à agir pareil
sont des êtres humains qui répètent ce à quoi ils ont été éduqués à entendre :
obéir à la commande du commandement pour l'ordre social = masse d'individus similarisés ne pouvant réagir qu'à obéir.
L'exitence du public confirme qu'aucun plaisir de vivre n'existe à vivre ensemble au présent.
Que d'un présent habité de rappels signalés d'un faux monde meilleur passé pour regretter.
La souffrance dans l'industrie de l'esclavage est nécessaire pour anéantir toute volonté d'agir par soi-même.

La perception de la réalité et faussée et mentie et crue et convaincue être vrai, montre que ces états d'esprit sont possédés à n'avoir aucune capacité d'une évaluation autonome personnellle de la réalité. Le faussage de la réalité est assuré par le désir, pour chacune et chacun, de vivre « en sécurité ». « Vivre en sécurité » est confondu avec vivre dominé pour remettre sa volonté au dominant parent hiérarchisé par l'autorité de la violence. Qui est le véritable danger : perdre sa volonté. Le danger de la domination. La racine du sens de danger est d'être dominé à ne plus pouvoir agir sa volonté. Un être humain éduqué est un contribuable trompé qui a perdu son autonomie de pouvoir penser et agir par soi-même. Il est agit par le système qu'il agit qui régit son humanité et celle de tous les autres à obéir. Et, cette abdication générale de l'humanité occidentalisée s'est généralisée sans peine et sans avoir à ni pouvoir la percevoir. Durant 1/2 siècle, lentement, surement, tous les employés enchantés se sont rendus complices de leur propre condamnation.

- Comment ça a été possible ?

- Quand tu remets ta volonté et ton autonomie au maître, tu te fais penser par les idées reçues du maître que lui et elle- même a reçu. Et, l'idée reçue majeure répétée est : « nous travaillons pour un monde meilleur » (sic). Tout salarié travaille convaincu et motivé par cette idée. La conviction de cette idée te motive directement à donner sens et à continuer à travailler, bien que tu travailles effectivement à nuire aux autres par obéir à ta hiérarchie qui t'a disposé dans une position de chantage où tu ne peux pas désobéir à la raison qui te fait vivre : piégé tu es nourri par la machine qui tu nourris. Nourri contre Obéir. Cette machine c'est l'Administration de l'État et au-delà dans le monde privatisé des entreprises qui lui est attaché. Un pouvoir au-delà du pouvoir d'un seul homme. La machine administrative État entreprise qui pour exister doit annihiler les individualités, c'est-à-dire les différences portées par chaque être humain. Question d'ordre, mais pas d'organisation ; où l'une nie l'individu et l'autre le considère.

- C'est beaucoup + difficile d'organiser des différences que de ranger en ordre des similarités d'êtres humains assimilarisés. Organiser des différences est à quoi s'attache à réaliser le (véritable) compositeur de musique : organiser des différences pour produire d'autres différences. Et c'est exactement ça qui est redouté du public. Entendre l'inconnu. L'inconnu terrorise. Le public est une masse humaine auto éduquée à réagir à obéir à se rassurer à réécouter le signal re-connu qui déclenche la mémoire de ses plaisirs perdus. Pas à prendre plaisir d'entendre des différences inconnues. Car il vit en permanence terrorisé pour croire vouloir avoir besoin de la sécurité de la violence (celle qui génère sa terreur).

- Ce constat de nos sociétés malades, perçu par les artistes qui n'abdiquent pas dans le mensonge général de la sécurité (du chantage du péage, du danger de la domination), oeuvrent à créer des musiques qui révèlent le présent vivant. Et, l'action de la censure générale des arts et de la musique officiellement commencée depuis 1981 (salles, festivals, presse, fermés aux arts désobéissants) ne laisse d'issu à faire entendre les musiques vivantes du présent que par le canal de l'enregistrement ! Le seul qui reste aux artistes pour donner à entendre leurs musiques aux autres ! Les salles de concert étant tenues par des gardiens niant être les gardiens censeurs de la politique culturelle, bien qu'ils et elles n'agissent qu'en censeurs, dont ils et elles refusent avoir conscience être les soldats agis par la convention d'interdire. Cette révélation les plongerait dans une dépression sans issue de sortie. L'interdire qui donne à croire détenir le pouvoir, mais qui n'est qu'un pouvoir de nuire aux autres, à se faire croire les dominer. Le concours de bites des gens frustrés. Réaction nécessaire inculquée pour maintenir les bénéfices de l'industrie de l'esclavage.

- Pas besoin de robots, les êtres humains ont abdiqué leur liberté contre vouloir être vécu par une fonction. Vivre sa vie gâchée pour détenir une petite autorité limitée dans la hiérarchie. Sans vouloir percevoir être humilié.

- L'enregistrement audio (des musiques censurées), comme le livre pour les philosophes, est devenu l'unique canal pour la (vraie) musique d'exister, et, la destiner à d'autres générations, moins terrorisées, moins manipulable à se laisser piéger si facilement. Les musiques dans des bouteilles à la mer. La musique qui ne peut être entendue par les générations vivantes.

- Les politiciens ont compris que l'existence de l'art et de la musique est néfaste pour une domination propre de l'industrie de l'esclavage. C'est pour cette raison que la musique depuis le XXe siècle a été transformé en signal public-itaire. La public-ité (du public emmuré dans la cité) est la raison de la communication pour former des esprits domestiqués (malheureux = affaiblis).

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Pourquoi depuis quelques années Hollywood produit des films de révolte ?

2000 ans de servitude à l'Empire christianisé, arrive-t-il à son terme ?

- Pourquoi Hollywood produit récemment et depuis quelques années des films grand public (= blockbuster) qui montrent des révoltes ? Je pense au dernier Mad Max (2015) histoire de la mort du tyran, ou au Joker (2019) dont l'assassinat en direct du présentateur TV provoque des émeutes permanentes, même Hotel Artemis (2018) avec beaucoup d'autres prennent comme fond contextuel, le soulèvement permanent. Et bien sûr tous les films de zombis avec la rage de la colère de l'injustice où les salauds gouvernent le monde par le chantage de l'argent. Le fait curieux est qu'il n'y a aucune raison donnée à ces soulèvements cinématographiques !

- L'industrie du cinéma américain pour les producteurs (surtout pour les distributeurs monopolisateurs) est un générateur colossal d'argent *. Le cinéma est ce que le capitalisme est capable de produire, comme art. Mais, l'art du cinéma (le cinéma d'auteur) a laissé définitivement au XXIe siècle sa place à l'industrie planétaire du divertissement (le cinéma des producteurs). Toutes les intentions qui apparaissent (où n'apparaissent pas tout en étant là) dans les films sont des intentions volontaires de producteurs (le réalisateur est devenu salarié et interchangeable). L'artiste s'est fait mangé par ses mécènes persuadés pouvoir faire aussi bien que l'artiste (mais sans les idées de liberté). Aussi, tous les producteurs savent le pouvoir de suggestion du cinéma divertissant.

- Comment dans un film qui en apparence sert à divertir est en réalité une propagande si bien réalisée que les spectatrices et spectateurs ne se rendent pas compte qu'ils et elles sont pensées par l'idéologie que le film propage. Walt Disney industry est maître dans sa discipline, rejoint par tous les autres. Et, je comprends que ce fait soit troublant. Sachant ce cinéma être un outil de propagande intensive (comme la télévision) pour entretenir et cultiver le monde du travail forcé par le chantage du salaire.

- Donc la question qu'il faut se poser est : quel est le bénéfice que retireront les maîtres du soulèvement des peuples (= populations républiquées = soumises et esclaves), de leur révolte dans la violence ? Sachant que les maîtres surarmés gagneront toujours la guerre civile, historiquement, tous les soulèvements à partir de Jacquerie jusqu'à mai 1968 et au-delà se terminent dans le massacre des manifestants. La guerre civile donne raison à l'armée et les armées donnent raison au commerce de l'armement.

- La violence est la raison de l'existence de la souveraineté et de sa hiérarchie étatisée qui l'accompagne. La guerre civile provoquée sert à reconsolider ce schéma de domination qui est en train de se diluer dans les esprits domestiqués dominés. Et cette dilution (du sens de vivre captif et esclave) ferait disparaître l'empire (américain dominant avec les autres dominés mondialisant l'industrie de l'esclavage). Donc pour maintenir cette industrie 5 millénaires, tout est surplanifié pour que ça n'arrive jamais. L'État des êtres humains domestiqués est toujours prêt à massacrer les opposants à la mise en esclavage de l'espèce humaine. C'est aberrant ? La peur tient les craintifs conditionnés dans l'obéissance absolue.

- Le renversement rearrive inexorablement : les dictatures impériales totalitaires ne peuvent pas tenir éternellement pour la raison simple : que même si l'être humain est malléable à s'encourager à vivre le pire (pour soulager les tyrans ?), il ne le fait jamais éternellement. 2000 ans de servitude à la chrétienté (ou au monothéisme), arrive inexorablement à son terme. Si l'Empire existait éternellement, ses effondrements seraient inexistants, ce qui n'est pas le cas.

 

Note
* Consultons le « 100 Top Stars at the Worldwide Box Office » 100.Top.Stars.at.the.Worldwide.Box.Office.txt qui est instructif pour comprendre comment les acteurs et actrices sont considérés être une marchandise à investissement selon leur poids financier, dont le 1er atteint 30 milliards de dollars ! Sachant que pour passer une vie entière très confortable (sans aucun manque) 8 millions suffisent largement. Nous pouvons donc considérer que 30 milliards accaparés empêchent à 37 500 personnes de vivre très confortablement. C'est avec le cinéma que la domination américaine mondiale est signifiée.

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Naïveté cultivée nécessaire pour former la masse humaine réalisée par l'esclavage

Pour découvrir enfin, en fin de vie, comment nous nous sommes piégés à nous gérer, à nous organiser, il m'a fallu « percer ma naïveté éduquée », inculquée de fausses vérités, plutôt de fausses évidences. Par avoir vécu, d'expériences vérifiantes, tout en sachant que quelque chose ne va pas, ignorant des intentions et des techniques de gouvernement des esclaves : nous, obéissant, trompés, capturés dans la machinerie étatique, dont nous sommes les innombrables acteurs moteurs, il faut, pour obtenir cet effet, vivre la fonction d'un maillon mécanisé (par l'obéissance) de la machine étatique-impériale et la première qualité de l'homme transformé en fonction est : être naïf ou cultiver sa croyance envers des faits qui n'existent pas.

Le sachant, pas le savant, logiquement stoppe la machine étatique de notre domestication humiliante, exploitant nos forces de travail à servir une souveraineté, elle-même asservie à la condition de sa fonction générée par la crainte, entretenue par la violence et la terreur, qui est la raison de la guerre perpétuelle, la peur du débordement et du manque permanent, pour servir l'intérêt général cru commun, c'est-à-dire le bénéfice de l'esclavage.

Mais, dans notre ruche ou fourmilière étatisée, il n'y a pas de reine-mère comme pour les abeilles ou les fourmis, il y a des rois puis des présidents avec un Dieu (1 par culture) que nous focalisons en père surhumain et déifié pour se croire protégé par sa police, alors qu'elle existe, avec l'armée, à cultiver la menace de la terreur par son autorité en force armée dissuasive, imaginée et constituée par les gouvernants pour que les dominés vivent avec la peur permanente, le sentiment d'infériorité, sans force, pour vivre asservi et humilié, policiers et soldats y compris (tout en le niant, pour le confort de son esprit domestiqué assouvit par son abdication à être le sujet du chantage de l'État). La ruche-État, dans l'effet, transforme tout être humain en fonction « utilitaire » (« rien de personnel ! c'est la consigne » sic). Un être humain-fonction sert à être utilisé à une tâche qui sert la machine État de près ou de loin. Cette machine-État est le surhomme créé par l'homme qui désire vivre asservi volontairement pour se croire supérieur aux siens et aux autres espèces terrestres.

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Comment la certitude peut-elle s'exprimer dans l'ignorance générale ?

Nous ne savons rien ! Pour quoi nous vivons. Pourtant la conviction est ce qui donne à agir. C'est une question de choix. Peu importe le choix, ce qui est choisi de faire. Que ça soit la bonne ou la mauvaise décision. Ce qui importe au décisionnaire est de choisir à agir sans aucun doute. L'incertitude agit l'indétermination. Le recul (un temps) face au choix entre ça et ça. Car le doute, dans les esprits conditionnés à obéir, indique l'incapacité de décider à agir : l'incapacité de diriger les autres. Qui est reconnu être un signe de faiblesse ! Alors que le doute est la qualité de l'homme qui réfléchit : celle du philosophe. La réalité est que le doute empêche d'agir en idiot. Empêche de prendre la mauvaise décision génératrice de misères. Prendre la mauvaise décision, celle qui nuit aux autres, est la raison de la domination, ou la raison politique de la gestion des esclaves. Les esclaves étant des êtres humains tenus dans l'ignorance. Celle de l'infantilisme. De l'enfant-adulte dépendant. Ça, pour que les esclaves infantilisés continuent à travailler. Sans (se) poser de question quant à la raison d'être obligé de travailler (et de payer). De travailler et payer à servir le projet des souverains.

Le doute retire à l'homme armé d'attaquer. C'est-à-dire, à remettre en question la raison d'attaquer, d'agresser, c'est-à-dire la raison de vouloir dominer pour assujettir son adversaire (l'ennemi, sic) pour l'abdiquer, pour le vaincre à le soumettre à le faire obéir. À genoux ou couché humilié tu abdiques. Le concours de bites ! C'est uniquement pour cette raison que nous tenons notre humanité dans l'ignorance.

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9 août 2021

La discrimination générale des individus dans ce pays continue avec le « passe sanitaire » le 9 août 2021. Aucun être humain ne peut plus prendre un verre en terrasse ou faire ses courses en supermarché sans passe sanitaire enregistré sur son téléphone portable. C'est une atteinte illégale aux droits de l'Homme. Le prétexte du virus de la pandémie fausse, car politique : localement aucune infection sérieuse (comme le HIV des années 80/90) n'est détectable, est utilisé pour instituer un régime politique de dictature (ou l'individu n'a plus le choix de vivre sa vie et sa mort).

Après 1500 ans de philosophie dénonçant les abus politiques de mauvais traitement des individus, il semble que les êtres humains en majorité se confortent dans la répression de la domination. Aucune résistance franche dans le pays des droits de l'Homme, mais une abdication générale disant : « c'est comme ça on n'y peut rien ». L'abdication générale à vivre son humiliation avec la couverture du déni, disant « je n'y peux rien » est une démission volontaire de sa volonté pour vouloir vivre dans l'innocence la dictature tant redoutée.

 

[étape politique mondiale et française prochaine ?]

 

Des camps de désinfection et de réhabilitation ?
(pour les 50 millions de Français restant à vacciner)

Ségrégation Discrimination Exclusion. Les bases du racisme (le sentiment patriotique du racisme est un conditionnement politique) tant redoutées, ont été déclenchées le 9 août 2021 dans le pays des droits de l'Homme. Par le président qui se montre triomphant à jouir de sa dictature (en insultant publiquement vulgairement les mécontents) impose « un passe sanitaire » (sic) pour tout individu désirant faire ses courses ou prendre un verre en terrasse. Temporaire ? se rassurent les commerçants transformés en policiers. « Toute loi votée en août force les absents dans l'hémicycle à s'y soumettre, est une violation du principe républicain » (sic).

Ce président, a-t-il été désigné pour ruiner tout ce que les individus de ce pays depuis des siècles ont construit pour créer un État de droit ? Il semble que oui. Ce président fait agir la répression acceptée par les commerçants. (Jusqu'à ce que le « passe sanitaire » devienne payant et au-delà) Répression sans raison valable suffisante, ou celle d'un danger faux pour la vie de la communauté, car localement il se constate être un leurre. Ce président avec la suite des autres se montre clairement être coupable de tyrannie injustifiable contre l'intimité des individus des communautés de ce pays.

La question fondamentale que personne ne se pose est : Comment, à partir d'un virus modifié de la grippe, dont son action n'est pas plus mortelle que les autres grippes, sachant que les vieux sont + fragiles au virus de la grippe, sachant que le vaccin contre la grippe, imposé aux vieux n'est pas efficace, mais au contraire fragilise le système immunitaire des personnes âgées vaccinées, sachant que les chiffres des décès en hôpital sont falsifiés, manipulés et trompés « tous les décès non dus au covid sont marqués dus au covid » (sic), sachant que tous les journalistes et les spécialistes médiatisés sont complices du mensonge politique général, etc., toutes ces manipulations de la réalité servent à générer un dispositif policier de discrimination nationale générale entre vaccinés = obéissants et non-vaccinés = désobéissants. L'intention politique est claire : avec « le passe sanitaire » = « contestant, tu ne passes pas » (sic).

Discrimination individuelle et infection grippale ? Où les infectés et les faux infectés vont commencer à se décalquer sur « les pestiférés » = les indésirables, dont la propagande intensive médiatique focalise le danger de « toucher » = « de rentrer en contact » avec les résistants contestataires. La contestation criminalisée signifie l'institution du régime politique de dictature. La jeunesse docile ne sait pas qu'elle va souffrir, elle n'a aucune idée de la souffrance qu'elle se génère elle-même.

Pourquoi tant insister politiquement
à vouloir gouverner la vie individuelle
qui ne concerne que l'individu
qui n'affecte pas la communauté ?

Ça, c'est la question fondamentale de la raison de la domination politique. La raison de la fonction de la politique est de gérer les biens de l'État et des communautés attachées par les impôts pour servir les individus (à travers les services publics de la fonction publique de l'État, fonction annihilée depuis la privatisation des services publics depuis une quarantaine d'années). Quand cette fonction déborde sur la vie privée de l'individu, c'est-à-dire que le gouvernement impose des lois aux individus, telle la loi, crue sécurisante, « du port de la ceinture de sécurité obligatoire », et, celle récente du « passe sanitaire » individuel dans le contexte incohérent de la fausse pandémie grippale ou épidémie provoquée ou utilisée pour déclencher le plan politique de l'obéissance générale, où l'individu n'a plus de droit, de vie ou de mort, sur sa propre personne, est une intrusion du régime public dans la vie privée ou : une violation des codes de conduite institués par les droits de l'Homme qui ont constitué la République de ce pays.

La propagande médiatique n'a jamais été aussi intense depuis l'apparition de ce virus modifié de la grippe, renforcée depuis mars 2020, date de 1er confinement pour : enfermement de toute la population de ce pays. Cet enfermement de la population en mars 2020 n'est pas encore terminé. Le tyran, constatant l'obéissance générale si docile des individus, alors que c'est un pays réputé pour sa résistance à la tyrannie, dévoile la réalité de sa lâcheté, comme tous les peuples conditionnés à obéir dans la violence instituée. La minorité des individus agissants en public se transforment en policier, en dominant à infliger la nuisance commandée dans leur innocence con-vaincue à tout individu sans « passe sanitaire ».

La question sans réponse est : Comment est-ce possible que les individus se laissent abuser si facilement ? De quoi en réalité ont-ils, ont-elles peurs ? D'être infecté ou de désobéir ? La réponse est claire : la jeunesse a peur de désobéir à la violence politique de la répression policière. La jeunesse a peur, en désobéissant, de se croire isolée. Alors que les contestataires dans ce pays sont majoritaires : 30% de votants aux dernières élections. 20 millions de vaccinés sur 70, sachant que les mensonges matraqués des journalistes attachés aux médias ayant une visibilité nationale, disent, affirment, confirment le contraire. Le covid est une pandémie médiatique du mensonge général.

L'étape suivante logique du tyran ? L'Expulsion des contestataires dans « des camps de désinfection et de réhabilitation ». La forme des camps de concentration nazis vont prendre l'aspect du salut et du secours : « sauvé par les sauveurs » = « isolé par les tueurs ». La médecine sert de porte d'entrée à droguer massivement les populations (par le biais aussi du tabac des cigarettes toutes opiacées, dont les cigares sont dépourvus). La médecine sert de porte d'entrée à l'assassinat massif des populations (avec entre autres la recherche virale qui a commencé en lâchant le HIV dans « la communauté catholiquement indésirable des homosexuels », sic). Les médecins nazis, par leurs expériences sur les êtres humains capturés et enfermés, servant « l'industrie de la mort », nous l'ont montré bien avant la domination mondiale de l'industrie pharmaceutique qu'ils préparaient.

C'est justement pour cette raison que la pandémie du covid est fausse, car elle est générée et gérée exclusivement par les politiciens et non par des médecins indépendants des politiques de répression, qui sont exclus de ce pour quoi ils et elles sont médecins, remplacés par des complices propageant cette fausse pandémie par de faux documents. Fausse ? Car politique. La propagande médiatique par sa massivité révèle elle-même le mensonge qu'elle tente si intensément de dissimuler ; alors que le mensonge des journalistes apparaît dans leur ton de le dire. Quand on ment, ça s'entend (car au fond, ça se sait : et l'émetteur et le récepteur. C'est pour cette raison que le déni est si intensivement utilisé -jusqu'à la caricature quand il s'agit de policière ou policier). Le « passe sanitaire » est la mise sous occupation policière/militaire par les politiciens du domaine public (qui se révèle ne pas être public au sens de domaine des citoyens).

Tout ça ressemble à une mascarade qui va mal finir.
Les fous du pouvoir de l'industrie de la mort n'ont pas disparu avec les camps de concentration nazis.
Ils se sont rassemblés dans le secret pour agir l'horreur.
La raison ?
La vengeance de leur frustration. Le pouvoir de le faire. Que ça.

2 août

Le contrat de l'esclave

Ou comment transformer les êtres humains en :
employés robotisés en chiens humiliés consentants tout en le niant

La naissance de l'esclavage dans l'espèce humaine, pour régir l'espèce humaine, à première considération, on ne peut que penser que cet état de servitude de l'humanité n'a pu qu'être imposé par des maîtres bien organisés avec des armées entraînées à générer et recevoir la violence. Puisque eux sont nous. Mais à regarder de + près. Cette explication ne tient pas. Car dans ce cas, les êtres humains amassés vivraient une misère psychique qui les dégraderait rapidement. Pour l'hécatombe. Ce n'est pas le cas. L'industrie de l'esclavage est un contrat d'intérêt. Entre dominants-dominés et dominés-dominants. Le maître n'est pas le maître, mais l'intendant à la gestion de la masse : du travail contre du pain (aujourd'hui contre une maison et une voiture) pour lequel il a été... non, il s'est désigné.

La réalité est que chacune et chacun maîtres et esclaves trouvent leur avantage dans ce contrat. Maîtres et esclaves ont échangé leur liberté contre leur fonction. Le maître trouve des occupations à tous ces êtres humains vite envahis par l'ennui. L'ennui devient la raison du travail obligatoire. Parce qu'ils ne savent pas quoi faire de leur vie ? Elles, esclaves, se réfugient dans l'enfantement (d'esclaves), pour être sa raison majeure de vivre : choper un mâle, pour le tenir, pour se faire nourrir.

Si les gens n'étaient pas contentés de leur condition servile, ils ne se laisseraient ni conditionner ni employer et n'abdiqueraient pas au péage. Or, l'accord tacite entre gouvernant et gouvernés est clair : le gouvernant trouve des occupations aux gouvernés qui en échange demandent un confort de vie suffisant pour endurer leur servitude volontaire. C'est-à-dire une production abondante et suffisante de distractions qui efface toute considération de l'évidence d'avoir vendu sa liberté contre son abdication à vivre sa vie pour servir d'employé (contre maigre récompense à volontairement croire être une récompense qu'elle n'est pas).

L'hostilité générale sociale n'est qu'une disposition de la concurrence. La banalisation de la violence (par le viol, physiquement et psychiquement autorisé, pour l'entretient de la violence sociale pour l'abdication en cas de rébellion, mais interdit dans les textes de loi est bien une hypocrisie) génère la tension nécessaire pour valoriser le travail (que lui-même n'a pas). La raison fondamentale de l'existence du travail ? qui en lui-même ne sert à rien, est de servir le pouvoir de la souveraineté. La souveraineté ? Le sentiment de supériorité qui crée l'échelle du faux mérite de la hiérarchie : ou comment instituer le pouvoir de diriger les volontés de tous les autres humains. Pour le spectacle visible de l'humanité. La domination de la domestication est un spectacle permanent. Le spectacle permanent de la violence. La concurrence sert à éliminer celles et ceux qui ne servent pas ou qui ne servent plus. La politique actuelle, celle de faire mourir les vieux + vite et, appauvrir encore + les chômeurs, va dans ce sens. L'hostilité n'est pas une maladie des sociétés (esclavagisées), mais une fonction pour faire du travail une nécessité vitale (alors qu'il n'a rien de vital. La planète offre assez de ressources qui nous suffisent). Dans l'effet, si tous les êtres humains cessent de travailler, l'esclavage disparaît.

Le péage est l'institution du noeud de la boucle pour senser (= pour se formuler à l'idée de) la nécessité des fonctions (une par corps) ingérées (ingérence de l'intrusion pour la possession) dans les corps humains : donnant/donnant = travail-récompense-péage. L'homme qui paye est une marque de domination, de pouvoir (payer) qui en réalité est une soumission. C'est la raison de l'enrichissement des uns contre les autres dépouillés. Travailler pour se donner le pouvoir de payer. Travailler pour se donner le pouvoir de racheter son humiliation générée par sa servitude en payant, ça pour s'injecter un peu de fierté dans sa vie humiliée niée. S'enrichir ne sert qu'à racheter sa fierté vendue. C'est uniquement pour cette raison que les hommes se com-battent avec tant de violence pour s'enrichir aux dépens des autres. + l'homme est riche (ne signifie que) + il est (au fond de lui-même) humilié.

La peur pour finir va servir à convaincre les derniers réticents. Celles et ceux qui comprennent que le contrat n'est pas avantageux à vivre. Ou, toutes celles et ceux qui signent le contrat pour une vie servile employée (pour s'acheter — à crédit — le confort) ; est en réalité une vie gâchée. Une vie perdue. C'est à ce stade qu'intervient la croyance religieuse. À créer une volonté crue surpuissante qui punit toutes celles et ceux désobéissants par un « châtiment éternel » (sic) « diable ! quel enfer ! ». La terreur n'est pas générée par la guerre (qui est permanente) mais par les religions monothéistes du châtiment. Le châtiment implique toujours une obéissance illégitime (sinon, il n'y aurait pas de châtiment, ou il serait inutile).

Tous ces moyens à conviction ne sont en réalité qu'une disposition décorative (ou de fausses raisons disposées en écrans encerclant). Ce n'est pas la peur, ni la croyance, ni la violence, ni le confort, ni les distractions qui con vainquent l'humain vain à se transformer en fonction humiliée, mais c'est son consentement. Les êtres humains ont choisi eux-mêmes de vivre leur misère servile. Bien que l'échange ne soit pas équitable, et qu'ils le savent, tout en le niant (l'ignorance est la volonté d'effacer l'évidence de son esprit). Sa mise à disposition pour être occupé (= possédé) va jusqu'à disposer sa confiance dans son bourreau (qui lui aussi a échangé sa liberté contre vivre une fonction) est la raison fondatrice de l'industrie de l'esclavage. La docilité vient de cette confiance de donner sa vie à être prise en charge par la fatalité de la souveraineté souhaitée, qu'elle soit religieuse déïquée, politique ou économique (pour la guerre de la violence armée à violer les autres désarmés), le résultat reste le même : l'humiliation de sa servitude est effacée par sa violence. La violence est le prix à payer de sa servitude. La servitude, l'esclavage ne peut pas exister sans la violence. Nos sociétés cultivent la violence (par le viol) pour main tenir l'industrie de l'esclavage.

Les êtres humains ont choisi eux-mêmes de vivre leur misère servile niée. Jusqu'à une limite, tout à fait franchissable : la dictature totalitaire, avec amplification extrême de la violence banalisée quotidienne, dont tous les esclaves sont prêts à sacrifier leur vie, pour la raison de l'Ordre, qui ne veut rien dire, seulement parce que leur vie ne vaut rien, et, que pour cette raison, ils sont tous prêts à annihiler l'existence de celles des autres. Les exemples abondent, tout être humain le sait que ces régimes sont des générateurs de souffrance extrême pour tous, même pour les tyrans, mais, ils en redemandent. Ils ne veulent pas savoir, car ils ont effacé volontairement de leur conscience le savoir nécessaire à pouvoir vivre penser et agir en autonome avec les autres.

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Le 29 juillet 2021 je me suis fait arrêter par la police

Le 29 juillet 2021, je me suis fait arrêter par la police. La raison ? On se promenait paisiblement dans le centre-ville de Toulouse, là où j'habite, avec un ami à parler de tout et de rien, ça faisait un bout de temps qu'on ne s'était pas vu, le policier me surprit, m'arrêta et exigea mes papiers, je lui demandais la raison, il me répondit parce que je ne portais pas de masque. Ça, alors qu'un grand nombre de personnes ne portaient pas de masque autour de nous. Pourquoi s'est-il focalisé sur moi, il n'a pas voulu répondre. Depuis le 20 juillet, me dit-il, le port du masque est obligatoire au centre-ville de Toulouse. Mais aucun panneau ne l'indique au centre-ville. Je ne le savais pas. Je n'ai pas de télévision. L'information ne m'est pas parvenue. Soudain une personne me donna un masque. Je l'ai mis. Le policier m'a verbalisé. Comment nommer cette attitude ? Sinon remplir les quotas de verbalisation, dont les policiers sont soumis ? Tout en clamant la verbalisation nécessaire pour sauver des vies ! Cette verbalisation est plus une extorsion usant de son pouvoir de policier armé au-dessus des lois pour faire payer les gens que de sauver des vies ! Extorquer pour sauver ne vont pas ensemble. Tous mes arguments ont été balayés, tout en voulant me faire culpabiliser, pour me faire accepter la sanction. Sauver des vies en faisant payer des amendes est le mensonge que les fonctionnaires de police veulent croire pour s'innocenter à nuire aux citoyens. Mes papiers ? C'était en réalité pour avoir mon adresse pour me verbaliser. Sinon les 2 policiers m'auraient amené de force au poste de police pour 4 heures d'interrogatoire, m'a-t-il menacé. Coût : 135€ (25% de mon revenu mensuel).

Politique Normalisée pour entretenir l'injustice pour tous
euphémisée par l'expression « l'intérêt général »
(dont le sens actif vrai est menti et dissimulé *)

Dans ce pays, contester une amende abusive, imposée par un policier amène le ou la contestataire au tribunal de police ou tribunal de proximité (sic, des affaires courantes). Le juge, accompagné du commissaire principal se réjouissent de cette situation de suite de plaignants et plaignantes en procès à recondamner en série. C'est la raison de leur fonction. Chacune et chacun les a vus exulter de plaisir de jouir au moment de prononcer la condamnation. C'est l'expression purifiée du pouvoir de nuire (en rafale) qui triomphe dans le tribunal. Les amendes des plaignantes et plaignants sont généralement triplées, voire + si la plaignante ou le plaignant manifeste vocalement l'abus et l'injustice de la procédure. Le pouvoir est ici total et absolu. Les plaignants et plaignantes ressortent triplement condamnés, la tête basse, humiliés et dégoûtés. C'est de la procédure banalisée.

La réalité dans ce pays est qu'il n'y a aucun réel recours quand un agent de police verbalise (sic, constitue de paroles = dresser -discipliner- un procès-verbal -un acte autoritaire condamnant-) abusivement un, une citoyenne. Toutes les contraventions émises sont toujours abusives. C'est la raison d'exister des contraventions : exprimer l'abus possible = nécessaire du pouvoir de gouverner par la police et la justice qui pour justifier leur existence doivent condamner en série. Et + la police et la justice condamnent et + elles justifient « leur nécessité » d'agir leurs abus de pouvoir ; se font-elles croire à baigner dans la certitude. Le policier est totalement convaincu, quand il rackette un citoyen, qu'il lui sauve la vie (sic). Sans cette fausse nécessité de condamner pour nuire, il n'y aurait aucune contravention émise et, pratiquement aucun procès. Car la réalité est que peu de personnes ne contreviennent à (l'ordre de vouloir) vivre ensemble à se respecter les unes les uns les autres. Car tout le monde aspire à vivre paisiblement. La nuisance du voisinage est provoquée par les politiques d'intolérance et de logements entassés inaptes à y vivre. La violence et l'hostilité ne sont générées que par la police (et ses imitateurs). Il n'y a que la police qui est armée. Il n'y a que la police qui peut tuer dans un contexte social en paix. La contravention est un dommage infligé en temps de paix.

La répression policière des citoyens à les verbaliser (euphémisme pour extorquer ou racketter) à tire-larigot, avec des quotas à remplir, surtout à émettre des amendes injustes, pour juger et condamner les innocents qui contestent le pouvoir policier, le pouvoir du gouvernement, le pouvoir du juge, sert et justifie la démonstration de force de la domination autoritaire de la violence politique par l'extorsion, la fonction majeure du policier. C'est qu'une histoire de pognon. La réalité de la verbalisation n'est que l'extorsion. Car l'extorsion générale alimente les primes dissimulées dans des « caisses anonymisées, intraçables » pour payer l'impayable : le chantage, sa domination. Avec + de mille milliards d'euros par an révélés (+ les milliards dissimulés), il y a de quoi faire. À banaliser la violation des citoyennes et des citoyens.

Note
* La double langue politique (son jargon) est de donner 2 sens (voire +) à une expression. Un sens vrai dissimulé actif et un sens trompé passif. Le sens trompé passif est donné à croire aux fonctionnaires « sur le terrain », astreints (par eux-mêmes) à remplir les quotas imposés par les ordres de ses supérieurs hiérarchiques. Fonctionnaires « sur le terrain » (du champ de bataille ?) qui sont totalement convaincus de leur mission de « sauver des vies » en rackettant les gens par la violence de leur autorité armée à menacer le citoyen arrêté. L'arrestation, la détention et l'interrogatoire ; le tout baigné dans la violence de la force, des coups et de l'humiliation, en effet « sauve des vies », mais pas celles désignées, mais celles à l'intérieur des uniformes qui légitiment l'existence de la vie policière à cultiver la violence en temps de paix contre des citoyens qui n'enfreignent rien.

Le renversement se fait attendre

Avec la fausse pandémie du covid (car servant de prétexte à la répression), la politique (celle du pouvoir mondialisé) est claire comme un mauvais film pour adolescents (= jeunes hommes infantilisés) : les politiciens font tout pour instituer une dictature mondialisée. La recette politique stratégique classique, avec épidémie provoquée, épidémie qui sert à banaliser la nécessité de la violence pour obtenir une obéissance sans faille des populations, est connue. Cette intention totalitaire perpétuellement répétée demeure toujours aussi ridicule, car elle relève d'un caprice d'adolescent frustré au pouvoir politique sans limite. Tous dissimulés au fond se demandent raisonnablement : qu'elle est l'intérêt de vivre ça ?

Le pouvoir politique, à force, rend idiot : les commandements du chef n'existent que pour nuire aux commandés, pas pour les réjouir : ce qui annihilerait la raison du commandement. En 2021 nous atteignons l'insensé de la raison des êtres humains à vivre en société. Cette volonté politique (par nécessité de domination) à rendre la vie toujours et encore + pénible des êtres humains, à force ne peut que déboucher sur un renversement. Les tentatives passées le montrent : toutes les dictatures sont renversées. Mais + ce renversement se fait attendre et + il est douloureux. La guerre civile générale peut être évitée, si les policiers prenaient conscience de l'absurdité de leur fonction de nuire aux citoyens. Mais après 1 an et demi de mensonges politiques pandémiques flagrants, il semble qu'ils tiennent toujours à vouloir vivre leur vie trompée trempée dans la violence.

Le renversement sans heurt est la solution qui a eu raison de tous les empires. Ce depuis 5000 ans (-3000 avant notre ère, première érection de la cité-État) : le dispersement de ses populations vaincues, en individus libres ; le dispersement des esclaves et des citoyens assujettis, qui se détachent, qui s'absentent pour aller vivre ailleurs, autrement qu'humiliés d'une vie misérable et servile, mal confortée, sans qu'aucune domination impériale ne puisse les (re)tenir. C'est ce que les dominants (dominés par leur frustration) nomment : « l'effondrement de la civilisation », en réalité : l'effondrement de leur désir de souveraineté. Le problème du pouvoir politique, nous le savons, rend et les gouvernants et les gouvernés nuisibles envers l'existence fragile de l'espèce.

La place du pouvoir (tous les pouvoirs servent à nuire aux autres) devrait être gardée en permanence pour ne pas être prise. Car les fous du pouvoir sont prêts à tout pour l'obtenir. C'est l'em-pire des peureux désiré par les gouvernés. C'est ça, la maladie du pouvoir : vivre de vengeance de jouir à nuire par la violence.

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Deleuze et le mot d'ordre

D avec G est clair dans 1000 Plateaux [1]. Si la parole existe entre humains, c'est d'abord pour commander [2]. Commander à vouloir quelque chose de quelqu'un d'autre. On parle pour ça : par vouloir. Sans vouloir vouloir, la parole est inutile. Mais commander pour vouloir quoi ? Vouloir être servi par l'autre ou re-vivre perpétuellement l'état infantile de l'enfant allaité par la mère aux seins nourriciers ? Nannn... Le tétage du têtard qui tète, Président ? À ne rien vouloir, il n'y a rien à dire. À commander par la parole, ça signifie avoir un besoin qu'on ne peut/veut pas assouvir soi-même. Un lâche ? Alors on commande, on ordonne à l'autre : « fais ça. Sinon... » (sic). Le rapport de force de la MENACE économique est installé. « Sinon quoi ? ». « Sinon, tu meurs ». « Et alors ? Mieux vaut mourir que vivre une vie merdique ».

Pour instituer et banaliser la menace générale (= la faire accepter comme naturelle par les êtres humains domestiqués), il faut une organisation suprahumaine des sociétés humaines à laquelle tous les êtres humains doivent se soumettre à travailler (sans réfléchir = sans pouvoir comprendre le mécanisme de son usage global) en se défaisant de leur intégrité. L'espèce humaine a réussi il y a 5000 ans à constituer les 1ers États. Un exploit d'exploitation musculaire à l'érection des palais, des entrepôts fermés-gardés et des temples de la croyance. Un exploit d'exploitation culturelle de décervelage de l'espèce.

Mais pourquoi ne pas demander à l'autre qui peut, ce qu'on ne peut pas ? poliment, hypocritement, gentiment, sans commande ordonnante qui résonne la menace ? Ha haaa — Entre commander et demander, il existe le même rapport de force qu'entre prendre (= se servir sans demander) et mendier (= supplier de recevoir). Où l'un est porté par le sentiment de fierté : d'intégrité, et l'autre est appuyé par le sentiment... de culpabilité. Où l'un est fier et l'autre est humilié. Les gentiments humilés payent, les autres planqués te pillent gentiment. Force/Faiblesse. Supériorité/Infériorité : le rapport de force.

Comment est-ce possible de se sentir fier[3]/humilié ? (Fierté autrement nommée : dignité, honneur, amour-propre, qui oblige au respect, qui incite l’admiration des autres, la gloire de l'orgueil). Comment se refléter l'idée de soi à vouloir se donner l'opinion trop avantageuse qu’on a de sa propre valeur ? parmi les autres asservis. « Tous des cons ! » (sic). La réalisation du sentiment à ressentir sa fierté humiliée ou l'humiliation de sa fierté, nécessite un contexte forcément hostile. Le contexte paranoïaque de la persécution par des ennemis, toujours étrangers et inconnus (sic), c'est + facile à nuire/tuer que ses amis. Pour faire exister la fierté humiliée et l'humiliation vaincue ou fièrée (ce mot n'existe pas dans le dictionnaire), il faut instituer la guerre permanente. Le sentiment d'hostilité permanent n'existe que par l'institution de la guerre permanente. La raison de la « défense nationale » qui avec ses armes ruine notre environnement vital au nom de la « sureté » de la « sécurité » (sic). La guerre est une activité provoquée, inculquée pour être crue nécessaire aux esclaves, la guerre maintient la raison de l'existence de l'État, de la souveraineté, de la hiérarchie du travail obligatoire, de l'esclavage, en 1 mot de la domination politique des êtres humains domestiqués = déshumanisés. C'est pourtant su depuis longtemps, mais on recommence !

Et, il y a +. La commande de l'ordre exige la répétition du même avec l'exactitude de l'homme déterminé (= l'indoutable = l'idiot obéissant — sans pouvoir, sans pouvoir se poser des questions —) « mais, qu'est-ce que je me fais faire ? » (sic). La volonté politique du commandement exige la répétition du similaire. La redondance (détenue à l'intérieur — cachée dans — les mots d'ordre) qui parle les esclaves, pour qu'ils se ressentent tous innocents. Cette exigence éternelle de l'assimilation à la similitude égali-taire qui s'agit dans la pandémie de l'uniformisation planétaire est la volonté politique de base, celle de sa raison d'exister. La politique (avec l'économique qui la commande et la religion qui la sous-tient) existe pour réaliser la désolation de l'espèce humaine (et des autres espèces méprisées). Re-gardons comment nous dévastons notre environnement vital au nom de la maîtrise de la domination de la nature à nous fournir les raisons de sa destruction. Ne faut-il pas être décervelé pour détruire ce qui nous fait vivre ?

La volonté d'assimilarisation par l'uniformisation dans l'unité, où les personnes avec leurs personnalités différentes disparaissent, est une réaction. La réaction au sens de Nietzsche pas de Newton (= ton nouveau). Une réaction qui révèle la peur de la différence ou : avoir peur de la peur de vivre différemment (de ce qui a été inculqué par le protocole à partir de l'école). Le fait de vouloir dominer pour commander est dans l'effet une réaction contre la peur de la peur des différences, des diversités de différences. Le résultat de la domination (politique étatique économique et religieuse) est la culture intensive du même (à commencer par les céréales et, en fermant la boucle avec l'idéologie). Le travail de la politique de l'économique du religieux (des êtres humains capturés) force l'uniformisation des diversités. Les désertifications succédant aux Etats-Empires sont le résultat de cette volonté d'uniformisation du monde et de son contexte vital. La dévitalisation.

L'uniformisation-dévitalisée politique économique religieuse (3 parties d'un même tout — qui fonctionnent au carburant de la frustration —) pour exister doit constamment se ren-forcer. Son ren-forcement se réalise par établir les lois de l'intolérance. L'activité politique majeure est d'interdire (le pouvoir n'émerge que par empêcher les autres et interdire les comportements autonomes). L'institution des interdits se pose s'impose avec l'écriture, l'écriture des Lois à obéir avec des armées d'hommes armés comme menace banalisée du chantage social. Il s'agit d'empêcher tout individu de désobéir, et s'il le fait, de se donner les outils pour son humiliation éternelle (avec le casier judiciaire). Dans cette configuration, le non-esclave est un criminel et l'artiste, un criminel toléré tant que les esclaves ne réveillent pas leur conscience par le contact avec ses oeuvres d'art.

- Franchement, c'est extraordinaire de constater comment l'espèce humaine s'est piégée elle-même dans la souffrance de sa propre violence !

- La raison profonde de se nuire les unes les uns les autres ?
- La terreur de la peur de vivre sa vie. Bien que ça n'a aucun sens de vivre terrorisé de vivre sa vie ! C'est même un contresens !

La parole de la langue politisée (= uniformisée = officialisée par son instruction scolaire obligatoire) commande par la parole. L'ordre est toujours oral qui confirme l'écrit par la présence corporelle de la menace (qui se représente avec des armes que les êtres humains manipulent pour blesser et tuer les êtres humains. — Quand même, ça, devrait te réveiller). Cette parole est constituée d'ordre de mort, nous dit D, c'est la conséquence directe du mot d'ordre qui commande la mise à mort de l'intégrité de l'individualité des êtres humains capturés [4]. Par la sentence judiciaire implicite à chaque parole à chaque action entre voisins conditionnés à se nuire les unes les uns les autres, pour dénoncer les déviations de l'ordre à la police. La violence de la domination se déchaîne grâce aux voisins (où 1 seule suffit par groupe d'immeuble : par la distance de la portée du son attendu entendu). La nuisance pour la politique, c'est le bruit. Le pouvoir de la langue est de pouvoir condamner et con-vaincre le condamné d'être coupable. Sentiment de culpabilité injecté pour qu'il elle baisse la tête et demande pardon = processus banalisé d'humiliation (après le viol). La culpabilité de soi acceptée demande supplie à être délivrée par la mort de sa peine intolérable. Le résultat est la « petite mort des maladies psychiques ». Les autres, encore utiles, acceptent, en échange d'être libéré de leur culpabilité en étant démuni de leur intégrité de leur personnalité pour vivre uniformisé, obéissant et sans conscience parmi les autres faussement gentils. Ça, c'est l'état de l'être humain domestiqué (civilisé, sic).

Le langage est une arme d'intrusion. À se faire parler par la langue, chaque être humain est violé par l'idéologie imposée propagée, par l'éducation (la confiance trompée des enfants envers leurs parents) puis transmise par les médias de communication (toujours à sens unique : dominant vers dominés) où « le droit de réponse » est une réaction inutile, ou de parade, qui aujourd'hui est totalement interdit, où tous les médias, mêmes indépendants, ne se cachent plus à révéler leur complicité avec le gouvernement et l'État (qui financent, avec un trésor de + de mille milliards/an).

La parole gouvernante sert à annihiler l'intégrité des individus. Et, quand les rouages de l'idéologie du pouvoir politique économique religieux se disséminent dans les agoras (places publiques et maisons privées sensées exister pour exprimer la parole de la pensée libre non-domestiquée) on comprend que la guerre idéologique est intense et permanente. Le mot dit pénètre l'esprit et n'en ressort plus. La possession de soi est scellée par les mots reçus des idées reçues. L'être humain domestiqué est une enveloppe vidée dans laquelle le chef absent introduit sa volonté (par la hiérarchie obéie). Qui pour être efficace doit être nié par la porteuse et le porteur. Agir commandé tout en niant agir commandé. La domination fonctionne comme ça. On se déguise en rebelle pour montrer aux autres ce qu'on n'est pas. Le rebelle [5] visible est en réalité un esclave. Le chef dans cette machine sociale est ici le + apeuré. Tous les chefs se planquent quand ça chauffe, c'est connu. Son « combat » d'élu est désespéré à vouloir se hisser à s'imposer (par la ruse) aux autres en tant que chef, le mendiant humilié en lui qu'il est. Et + un chef est humilié et + il est nuisible. Un être humain qui cherche à gouverner les autres est toujours un être humain humilié qui veut se venger des autres pourtant déjà humiliés et désintégrés. Le travail inutile du lâche trouillard qui jouit à voir les autres vivre en peine. La raison du pouvoir.

Quant à l'écriture, nous le savions déjà. L'écriture est aussi une invention politique d'abord pour mémoriser les stocks (identifications, mesures, dans les registres, enregistrements). Le stockage est l'action nécessaire du chantage social. Ensuite, après la parole, confirmer la parole par l'écrit à inscrire les Lois pour leur donner leur durée éternelle (sacralisée). Pareil pour les livres religieux. L'écriture ne sert qu'à éterniser et mentir la réalité de l'éphémère vécu. Et +, à force d'usage, nier le présent pour regretter un faux passé rempli d'histoires faussées (à commencer par le livre du verbe né pour commander) et disposer son espoir dans un futur improbable (ou un paradis inventé). Cette disposition des esprits capturés hors du présent favorise l'imperceptibilité de la réalité et, des maladies psychiques (avec conséquences physiques). Tout ça, sont les moyens pervers qui obligent à vivre gouverné, à vivre ce que tout être humain conscient refuserait de vivre.

Là, on peut commencer à percevoir à quoi servent les poètes, les musiciens et les artistes.

Les artistes s'emparent des armes politiques de destruction de l'intégrité humaine pour les détourner et les utiliser en matériau qui explose l'uniformité idéologique spirituelle de commande par créer des oeuvres touchantes originales de leurs différences réintégrées. Les artistes (les vrais) contrebalancent la volonté de domination des individus consentants de l'espèce humaine à vivre asservis. L'esclavage nié des employés méprisés. L'artiste s'empare de la parole et de l'écriture politique pour l'exploser à ce qu'elles servent de matériau déconstruit puis atomique particulaire à la création d'oeuvres d'art. Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ? Une oeuvre d'art est un objet sans corps sans mesure qui révèle la raison majeure du sens de vivre l'existence. À l'opposé de l'uniformisation des politiciens et des prêtres (scientifiques), les artistes recréent la diversité anéantie. La morale est une arme puissante d'uniformisation. L'artiste n'est pas un rebelle, ce n'est pas un combattant, la raison de l'artiste est de créer des oeuvres d'art qui ne ressemblent à rien de commun. Que ça. Mais, ce que ça recèle est une puissance extraordinaire redoutée par les institutions politiques économiques et religieuses. Tel un contre-pouvoir qu'il n'est pas.

L'épanouissement, voire l'explosion des arts, après la Seconde Guerre mondiale (les mécènes culpabilisés par l'idéologie nazie à laquelle ils ont adhéré ont financé et supprimé la censure envers les artistes vivants) n'a duré que la période qui a vu la jeunesse devenir + intelligente (qu'elle ne devrait, dans nos sociétés domestiquées par la machine État qui est agie par nous-mêmes) jusqu'à se soulever en permanence et mondialement en 1968 contre la bêtise de la vieillesse apeurée qui la gouverne. Les dominants ont flippé. Pour agir une contrattaque démesurée : l'annihilation des arts dans nos sociétés ; 40 ans après, ce souhait est exaucé. La jeunesse du XXIe siècle est bien rebêtifiée, obéissante, craintive, comme tout esclave se doit de l'être.

Donc les arts servent à contre balancer (sans combat) les excès de la politique. Le poète manipule la parole et l'écriture pour en extraire une oeuvre d'art. Le musicien manipule les convictions, les retourne, pour extraire des conventions des oeuvres uniques. Le philosophe retourne les pensées paradoxales pour révéler les mensonges politiques et religieux aux esprits trompés, l'économique est une affaire mineure de chantage facile à comprendre. Le peintre révèle la réalité crue invisible, car l'esclave à vivre de regret et d'espoir est absent de son temps présent. Toutes ces créations artistiques s'accompagnent d'un sentiment de plénitude de l'intégrité retrouvée. Les artistes redonnent vie aux diversités criminalisées.

Les différences redoutées qui sont criminalisées se traduisent dans le racisme inculqué maintenu par la violence hystérique de la peur, par la terreur permanente insérée dans les états d'esprit possédés et soumis. Le rapport de force Politique/Art ou Peur/Courage est la raison qui amplifie l'existence de l'art, de la musique, de la poésie. Le politicien peut censurer la visibilité des arts ; le gouvernement de l'État détient tous les musées, les salles de concert et de spectacle, les médias, les lieux commerciaux, et : l'espace public n'est pas public, il n'est pas libre, il est approprié par l'État avec « les droits d'auteur » et les impôts, l'espace public est l'espace des interdits, avec la police gardienne prête à agresser tout artiste qui exprime publiquement son art (expo et musique de rue). Dans les assauts, les policiers mettent le paquet ! ultraviolence démesurée, surarmée, envers les gens désarmés, et destruction totale acharnée des oeuvres d'art ! Les policiers en assaut ressemblent à des chiens qui ont attrapé le virus de la rage.

Les artistes ont-ils un rôle social pour libérer les êtres humains qui se sont mis volontairement en esclavage ?

Non. L'artiste créer des oeuvres d'art inconnues et uniques avec du matériau commun à tous. Les artistes ne sont pas le héros attendu des histoires de guerriers libérateurs. Histoires qui ne sont que des mensonges. Pour se focaliser sur l'icône : l'être vide qui joue le rôle l'idole, au lieu de se focaliser sur la réalité. La diversion. Le divertissement contre les arts. L'Histoire est un grand mensonge réarrangé pour accepter sa condition de vie misérable. Les gouvernants, y compris, sont gouvernés par ce protocole de nuisance travaillé journellement par des milliards d'esclaves volontaires.

Le poète déstructure la langue en jouant à créer des variantes diversifiantes pour que les pensées simples puissent traverser la conscience d'esprit. Le poète retire à la langue politique sa fonction intrusive, celle de se faire parler par elle, de vivre de commandements, humilié, dépossédé de soi, repossédé d'un ego qui n'est pas moi et de vivre agi d'idées reçues, pour m'obliger à faire, à travailler (à perpétrer la machine État), tout ce que je ne n'envisage pas de vivre ça.

...

Les mots dans la tête

Être pensé par les mots dans la tête.
Tu sais, cette voix dedans sans son.
S'il n'y avait pas de mot,
On n'aurait pas la tête envahie de mots.
De mots qui sont confondus avec la pensée.
Au point même de croire être un autre !

Qu'est-ce que la pensée ?
Penser vient de peser, dans le sens de pouvoir évaluer,
d'avoir la capacité de pouvoir diagnostiquer
= de pouvoir comprendre le problème
Pour : pouvoir le résoudre.

Qu'est-ce qu'un problème ?
Une difficulté qui empêche de faire
Un truc qui coince qui empêche de faire
Une disposition un obstacle qui interdit de faire
Exemple : l'espèce humaine est un obstacle pour l'espèce humaine
Ou : tout être humain peut créer un problème à tout être humain.

Réfléchir, c'est fléchir encore une fois ou se pencher vers l'arrière : pour observer le ciel ?
À se pencher vers l'avant, à regarder la terre,
cette dis-position considère le problème rencontrer.
La réflexion renvoie ce qui est reçu/perçu pour dire que le message a été reçu ?
L'humain miroir réfléchit.
À voir la position réflexive, l'humain pensant semble + réfléchir son intérieur,
occupé à vouloir générer un lien qui n'apparaît pas ? ou ne veut pas se laisser apparaître ?
La pensée réfléchit c'est créer des liens entre les sens des idées représentés par les mots.
Tu crées des idées (vraiment ?) tu crées des liens entre les idées pour trouver des solutions.
Les mots et la grammaire servent de véhicule et ton esprit de foyer aux idées.
Comme là, j'écris ce que ma pensée réfléchit de l'idée de penser.

Mais !
Le mot assèche le désir de l'amour !
Tu penses un mot, tu débandes aussitôt,
Le mâle dans l'instant chopé par des maux.
La femelle dans l'instant sèche comme un mot.
Les grands maux des mots, leur énorme inconvénient, est lorsqu'ils nous pensent.
Pour nous assécher et nous débander.
Quand les mots deviennent des maux
Pour nous faire perdre notre autonomie corporelle.
(Faire perdre l'autonomie (= la liberté) des individus
est le travail du politicien soutenu par les religieux.)
Le travail d'employé est le résultat de la perte de notre autonomie corporelle.

Le mot te gouverne par l'idée de son sens que tu emploies (avec ta voix).
Quand tu répètes l'idée reçue sans la douter ni la penser ni la réfléchir.
Quand tu fais fonction de rapporteur, de colporteur de ta bouche aux oreilles
en tant que diffuseur et diffuseuse de l'idéologie reçue à propager
aux autres irréfléchis qui se considèrent instruit donc intelligents
- L'instruction s'oppose au développement de l'intelligence -
parce que tu as embrassé la croyance à vouloir croire en échange de perdre ton autonomie
(une bite débandée mieux vaut qu'elle soit accompagnée d'autres bites débandées).
Pour ren-forcer la faiblesse en instituant le viol en tant qu'échange entre humains banalisé.
Les peureux se regroupent. Les lâches se regroupent. Pas les autres.
Tu te fais employer quand tu répètes ce que le sens du mot te dit de dire.
Te dis de faire.
Quand tu parles pour être dit par les mots qui t'emploient.
Cette disposition des mots à te gouverner va jusqu'à te pénétrer l'esprit.
Pour ne jamais te laisser en paix.
Le viol de ton esprit par les mots sert à posséder ton esprit
à faire abdiquer ta faculté de douter pour te faire posséder par celle de croire.

 

Notes
[1] Gilles Deleuze Félix Guattari, Mille plateaux (capitalisme et schizophrénie) 1980. Plateau 4. 20 novembre 1923 — Postulats de la linguistique.
[2] Les enfants sont les 1ers êtres humains commandés. Dans la suite des naissances. L'institutrice, la maîtresse, inculque, force la mémoire des enfants, elle la viole. L'institutrice, la maîtresse n'apprend rien aux enfants que d'obéir (à mémoriser les ordres pour toute la vie de l'enfant). La fonction de l'école publique réalise l'obéissance des futurs esclaves jamais remise en doute. La maîtresse institutrice est une agente fonctionnarisée de l'État. Elle obéit à la commande de sa fonction, celle de conditionner les enfants à l'obéissance (en échange de la maigre récompense du salaire insuffisant ? Non, en échange d'un idéal menti). Le médium de cette obéissance est la parole (les images ne servent qu'à être des illustrations de la parole). Parole constituée de mots qui commandent : les mots d'ordre. On retrouve les mots d'ordre en abondance parlés à la télévision. La presse est le véhicule idéologique des mots d'ordre de la politique souveraine (attachée de l'économique — la bouffe — et de la religion — l'inconnaissable qui doit cultiver l'effroi de la punition divine — sic).
[3] du latin « ferus » = sauvage. La fierté de l'intégrité de l'homme sauvage = non domestiqué = non vidé de sa raison d'exister.
[4] Relevons la campagne de dénigrement intensive au XXIe siècle contre « l'individualisme » claironné par les intellectuels qui ne pensent pas. Où comment ont-ils ont-elles pu confondre égoïsme et intégrité. Ce type de campagne politique de propagande disséminée avec les esclaves à demi pensés (= qui se croient convaincus avoir la faculté de penser indépendamment du programme imposé à leur état d'esprit soumis = apeuré et qui nie leur effroi inculqué) sont les propagateurs des idées fausses, tels des agents du gouvernement, sans solde, tout en le niant. Combien de lutteuses convaincues ai-je rencontrées dans mon proche entourage voulant me con-vaincre absolument de la « nuisance de l'individualisme pour l'avenir de nos sociétés » est étonnant ! Être témoin de constater des personnes proches possédées, parlées par la langue des mots d'ordre, glace le sang. Situation où il ne te reste qu'à t'éclipser (avec amertume pour les autres vécus par ce qu'ils et elles ne sont pas).
[5] Rebelle du latin « rebellis » = qui recommence la guerre. Le mot latin « bellum » signifie la guerre. Ce qui signifie que le rebelle est complice de la politique de soumission des êtres humains. La guerre est le moteur de l'asservissement et de la violence du viol ouvertement affiché. La guerre autorise le meurtre et le viol de masse. Le rebelle sert d'ennemi à la guerre perpétuelle qui est la raison de l'existence de l'État (la fourmilière dans laquelle les êtres humains se dépossèdent de leur intégrité pour la remplacer par une fonction).

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Sociétés !   Sociétés !   Humanité !
Sociétés ? Sociétés ? Humanité ?

Le principe fondateur des sociétés humaines est de s'interdire de pouvoir faire ce qu'on peut ce qu'on veut : sauf pour les souverains qui se réservent, avec l'aide de la violence injectée dans des gardiens armés idiotisés par un conditionnement qui conscient leur ferait honte, la liberté de faire ce qu'ils veulent (enfin, presque, car eux-mêmes se sont insérés dans cette organisation regroupée puis classée humaine constituée d'interdits qu'ils ne gouvernent que partiellement, la réalité est que les souverains sont gouvernés par leur souveraineté, c'est-à-dire par leur fonction, comme les autres). Le résultat global et général de cette socialisation fonctionnalisée de l'espèce est la génération de la nuisance générale et permanente des unes des uns envers les autres. C'est cette nuisance générale acceptée et cultivée et niée qui est insensée mais fondatrice des sociétés humaines. Ce lien de la nécessité de vivre ensemble repose essentiellement sur l'hostilité. Ou, l'hostilité est le conditionnement éduqué fondateur de la raison de vivre ensemble, qui sans recul de la conscience, génère et produit les blessures psychologiques et physiques de tous les individus inclus dans ces sociétés, et pire étatisées.

Le reflet de cette violence socialisée et étatisée se perçoit en permanence, même en temps de paix, crue être la paix. Ça, par le viol des femmes (et, celui dissimulé, des enfants). Une femme qui craint d'être agressée, signifie l'existence de cette violence instituée. Si un homme socialisé se permet de violer une femme, c'est que la société qui l'a éduquée autorise le viol. Un homme soumis à ne pas violer ne viole pas. La menace du viol sert à faire obéir les enfants et femmes rebelles. Un être humain violé est un être humain à qui la raison d'exister a été volée. Le viol sert à annihiler la raison d'exister de la personne violée. Si le viol n'était pas institué, comme chantage pour obtenir la soumission des êtres humains violables, le viol n'existerait pas. Si le viol existe, c'est que le viol est cultivé volontairement en société pour la soumission de l'espèce. Et,

pourquoi vouloir soumettre l'espèce ?

La réponse à cette question dévoile un projet humain insensé. Où ~95% des êtres humains de l'espèce sont complices de leur asservissement (en le sachant et à la fois en le niant). Comment est-il possible de se convaincre à vivre une vie merdique ? Une vie réduite à une fonction, avec la fausse récompense d'un salaire (un sale air ? = malaria) qui en réalité est un chantage qui cultive la misère d'esprit et la bêtification des esclaves, des êtres humains réduits de l'espèce humaine à vivre « qu'à faire chier les autres » pour affirmer un soi transformé en moi humilié ignoré méprisé des autres ? Nan, trop facile. La psychanalyse est une invention qui repose sur les valeurs bourgeoises de la famille du XIXe siècle où l'enfant est la cible origine voulue des névroses et des psychoses des adultes (pour mieux le violer). * Allons donc, soyons honnête (le peut-on ?) les enfants naissent dans un contexte hostile préexistant, dans lequel ils doivent prendre conscience et comprendre l'hostilité régnante pour ne pas se faire dépouiller de leur volonté de vivre. Le viol institué duquel on doit, avec le savoir, pouvoir s'épargner. Sachant que 95% de la population mise en esclavage est violée. Psychiquement et/ou physiquement. La tâche est rude pour les bébés nouvellement nés. Oui. Ils sont piégés dans un monde sans choix où l'obéissance à la stupidité de l'autorité est l'interaction majeure que constitue son existence entre humains. Pour échapper à cette hostilité instituée, il n'existe pas d'autres choix que de vivre isolé des autres. La solitude n'est pas une nuisance comme il est communiqué, mais une solution pour s'évader du piège autoritaire. Sachant qu'une autorité est toujours stupide, sinon elle ne pourrait pas exprimer son autorité. C'est tout le problème de l'autorité : être gouverné par la stupidité. C'est pour cette raison que l'espèce doit se défaire de l'autorité pour se défaire de sa bêtise, pour ne pas annihiler l'espèce avant son apogée.

Tout ça ressemble à une mauvaise plaisanterie ! À la question : pourquoi les êtres humains se sont volontairement privés de leur liberté pour exister (leur vie courte) ?, il n'existe pas de réponse sensée, ni aucun avantage pratique bénéfique pour chaque être humain à vivre ensemble cette humiliation niée, de cette décision auto-imposée. Une société humaine, nous le savons - et pire : un État - est la machine génératrice-cultivatrice de l'hostilité entre humains **, à laquelle chaque être humain a remis sa volonté, où la guerre (perpétuelle) est l'activité majeure (politique et religieuse), pour la seule raison qu'elle annihile l'ennui. Oui. Que ça. Si la guerre existe, provoquée perpétuellement par les hommes et les femmes, c'est d'abord uniquement pour effacer l'ennui de vivre. L'hostilité régnante extérieure est un leurre et un mensonge pour perpétrer le viol et la violence envers les individus domestiqués.

L'ennui de vivre ?

- Comment un être humain peut-il s'ennuyer de vivre ?
- L'ennui est provoqué par le manque d'imagination.
- Qu'est-ce qui provoque l'absence d'imagination ?
- L'éducation.
- Le conditionnement à obéir, avec injection du sentiment de culpabilité, si tu refuses de te soumettre ?
- Oui.

 

Notes
* Deleuze et Guattari ont démontré la manipulation de la psychanalyse dans leur ouvrage L'Anti-Œdipe (1968), ou Freud manipulé par les intérêts de sa classe sociale où il fallait classer les inclassables dans la catégorie prise en charge par la nouvelle médecine créée à partir de « l'hystérie féminine » (sic) = le refus d'obéissance, ou comment, par la parole s'introduire dans l'esprit de l'autre en peine, par faire croire lui venir en aide. Le viol psychique est institué par la psychanalyse. Bien que certains humains, tel Ronald David Laing s'est insurgé contre cette pratique dominatoire autoritaire de la médecine (ignorante comme les autres pratiques) au point d'être en France insulté d'« antipsychiatre » qui en réalité est un compliment.
** Constatons simplement quand un être humain n'est pas familier à un autre être humain, comment il peut le redouter jusqu'à la panique. « Tu n'es pas mon ami, je ne peux pas te parler » (sic). « Comment devenir ton ami ? Tu ne peux pas » (sic). La peur de l'étranger, la haine de l'étranger sont des conditionnements politiques transmis par l'éducation nationalisée : à uniformiser l'imaginaire des enfants. La nationalisation est l'institution et la mécanisation de l'ignorance, tout en se convainquant du contraire. Sans déni, nos sociétés autoritaires se dilueraient. Le politicien est éduqué formé à pou-voir (pour voir ?) utiliser les paradoxes pour tromper son public consentant à s'asservir, c'est ce qui le fait kiffer. Peuples et souverains.

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Autorité ?

À penser l'autorité, on ne peut pas s'empêcher de constater la stupidité qui la supporte. Dans l'effet, l'autorité ne s'exprime que grâce à l'ignorance et à la stupidité. Une personne sachante n'a aucune raison d'agir l'autorité. L'autorité sert à convaincre ses interlocuteurs. Les interlocuteurs sachant n'ont aucune raison d'utiliser l'autorité dans leurs relations. Ça, tombe sous le sens ! Pire, l'autorité institutionnalisée, fixe l'ignorance et la stupidité comme support à l'obéissance. Le mode majeur de fonctionnement de nos sociétés. Un savoir réel n'a aucune nécessité de convaincre qui que ce soit. Tel un fait, tel qu'il est, le savoir (comme une oeuvre d'art) se suffit à lui-même.

La prise de conscience de l'individu capturé dans une société, ou pire dans un État demande un effort pour sortir du piège où chaque individu est né. L'isolement tant désiré des individus dans ces sociétés est en réalité le moyen de préserver son intégrité. L'intégrité signifie : vivre non-violé. Le viol est l'intrusion de la personne que la société et l'État cultivent pour tenir la souveraineté et sa hiérarchie qui l'accompagne. *

Les luttes hypocrites cultivées par les institutions policières servent en réalité à préserver ce que l'intégrité des êtres humains refuse : l'intrusion dans son intégrité dans son individu. L'intrusion = le viol. Le viol sert à supprimer l'autonomie des individus dans ces sociétés. L'État joue ce rôle de gouverneur intrus (grâce à l'inconscience (= ignorance + idiotie) éduquée de ses fonctionnaires) pour supprimer l'autonomie des êtres humains. Un projet insensé ? Il est difficile de le comprendre = de l'accepter, car c'est un générateur de vies personnelles merdiques. Rien d'épanouissant à vivre sa vie violée ! Rien d'épanouissant à vivre à obéir à la machine État. Pourquoi vivre à obéir à la machine État ? Pour le bien de l'humanité ? Crue bénéfique ? Croire une machine punissante, une machine condamnante bénéfique ? En quoi punir et condamner, est-ce épanouissant ? La réalité est contraire. La violence généralisée entre humains est produite par le principe de fonctionnement de la machine État qui n'existe que par ses ouvrières, la surintendance des sociétés condamnant les individualités. L'idéologie de son fonctionnement pour la soumission générale des êtres humains (y compris ses ordonnateurs, hommes et femmes qui se croient dominants alors qu'ils ne servent que l'humiliation de l'espèce humaine dont ils et elles font partie).

Les « criminels » (celles et ceux que la police capture et emprisonne) reproduisent le principe de cet état de l'État dominant, usant pour exister du vol, du viol, du racket = extorsion, du chantage, du meurtre, telle une revanche, du système dans lequel ils sont prisonniers. L’État s'efforce de tuer les consciences, pas les corps dont il a besoin au travail. S'il est le premier producteur d'armes, c'est pour cultiver la terreur de l'étranger (de l'ennemi être humain) dans les esprits asservis, qui est sa raison de générer la permanence de la guerre pour justifier l'armée. La violence combattue par les institutions contre « les criminels » est en réalité cultivée. La guerre est provoquée et permanente pour justifier la domination, la raison de l'obéissance des employés (= des êtres humains qui se sont séparés de leur dignité, celle qui maintien leur intégrité). Ce n'est que le criminel qui justifie la raison de l'existence de la police. Bien que la raison réelle de l'existence de la police soit de soumettre les individus des populations à l'obéissance étatique. C'est l'une des raisons du « burn-out » (sic) de certains fonctionnaires trompés par ce faux idéal et choqués par la violence du mensonge des procédures d'humiliation pour annihiler l'autonomie des individus, les plier, les agenouiller à obéir, à payer. Le viol des individus par la force instituée des institutions est la nécessité qui cultive le règne de la domination de la machine État. Le viol humilie à vie et retire toutes les forces de résistance. Humilié, violé, infantilisé, l'individu ne peut que vivre abdiqué. Ou il ne reste qu'aux êtres humains de vivre qu'à obéir. Ce mensonge qui a réussi à les con-vaincre. Le viol de l'intégrité des individus est permanent, par petites doses continues facturées, réalisé par les employées innocentes qui ne savent pas ce qu'elles font, c'est ce qui se nomme autrement : « la vigilance de l'État ».

 

Révélée ainsi, crée l'incompréhension. Comment peut-on travailler à nuire aux autres ? est inimaginable ! pourtant c'est un fait banalisé = rendu imperceptible. Il est clair que pour comprendre cette nuisance institutionnelle, il faut renverser le paradoxe par lequel nous nous faisons gouverner. Ma fonction (oui ! moi aussi) d'artiste compositeur m'oblige à penser mon/notre contexte de vie pour créer des musiques originales. L'artiste (le vrai) n'est pas un esclave que les fonctionnaires de l'État puissent l'empêcher de penser. Certains, la majorité crue artiste, le sont. Elles, ils croient ce qu'ils elles ne sont pas. Des artistes au sein de l'État sont des fonctionnaires (sans solde) qui produisent des diversions (pas des oeuvres d'art). La diversion sociale est le divertissement du loisir. Qui empêche de réfléchir, contrairement à une oeuvre d'art et de musique. En tant qu'artiste sachant, on ne peut se contraindre à cette fonction de producteur d'ignorance. Au contraire de la politique, l'art et la musique servent à se lier avec la réalité. Car l'artiste pour créer des oeuvres d'art est obligatoirement à l'intérieur de cette réalité avec laquelle il obtient les oeuvres créées qu'il elle ne peut nier. À créer, l'artiste ne peut qu'agir avec la réalité, autrement, pas d'oeuvres d'art possible, ou la musique ne se réalise pas. Pour que la musique puisse se réaliser (à toucher la raison de son existence), la franchise est nécessaire. Donc, la conscience de la réalité est nécessaire à la création de l'oeuvre. Les faux artistes ne peuvent que copier sans comprendre ce que les artistes morts ont créé. Par copier, les faux artistes reproduisent l'idéal politique de l'État. C'est ce qui est exposé partout et qui est confondu avec de l'art.

Note pour un autre développement

L'isolement tant désiré des individus dans les sociétés est en réalité le moyen de préserver son intégrité

* « Pour gouverner, il faut diviser ». Ce paradoxe demande à être pensé, ce slogan est répété par tous les gouvernés qui pourtant se rassemblent dans des meetings politiques pour acclamer l'orateur (qu'ils ont choisi) à l'élire (ou se rassemblent pour manifester ensemble dans la rue). Pourquoi faire ça, se regrouper pour suivre un seul ? Pour se dire qu'il représente la classe laborieuse au sein du pouvoir politique (qui accapare et moyens financiers, et commandements, et gestion de la force de travail, par la « Sécurité Sociale ») inaccessible aux esclaves, aux travailleurs, aux salariés, aux êtres humains réduits à leurs fonctions serviles ? Qui pourtant forme la hiérarchie du commandement obéi de l'État. Tout travailleur est un maillon employé de la hiérarchie et s'efforce de « remplir sa fonction » (sic, croyant atténuer/effacer son humiliation ? à obéir ?).

Une personne isolée, pourtant est + difficile à capturer, que des personnes regroupées. La pesanteur du groupe à se déplacer par la traîne d'un seul, suffit. La dispersion du groupe empêche son encerclement (surround, sic). L'isolation des individus réalisée par les technologies de commandements (télévision, téléphone, ordinateur personnel, caméras de surveillance, etc.) est + un projet idéologique économique, tel le projet Coca : « tous les êtres humains doivent boire du Coca », répété par tous les entrepreneurs pour devenir millionnaire, même milliardaire qu'un projet politique qui pour gouverner doit former un troupeau d'humains obéissants. L'intrusion domestique du commerçant dans son foyer passe par la possession d'objets qui posés dans le domicile possèdent leur possédant, par le temps consacré/concentré à leur utilisation. Boire un coca donne vie à Coca et démontre ton asservissement : boit de l'eau. L'enrichissement soudain et spectaculaire passe par cette possession individuelle du produit consommé, ce pour quoi toutes les entreprises en surproduction s'efforcent d'écouler leurs stocks.

Nous le savons, les outils de communication sont en réalité, des outils de commandement. Pour la part large. Pour la petite, il faut s'efforcer de supprimer tout ce qui moucharde, tout ce qui est intrusif, tout ce qui viole nos intimités, c'est-à-dire, à capturer notre attention pour des choses qui ne nous concernent pas : stratégie de diversion généralisée. C'est l'objet de la publicité. L'ordinateur portable, le « smart phone », la tablette sont des armes d'intrusion, tel le classique cheval de Troie : envahir la ville (ton esprit domestiqué) par diversion (pire que par surprise, avec la diversion la conscience du viol est absente) : le cadeau cru être un cadeau, le divertissement cru servir pour divertir (les fatigués de travailler, avec la question du sens qui pointe le doute du sens de cette vie). Dedans, il y a toujours quelque chose pour vérifier l'état d'esprit soumis de l'esclave qui va perpétuellement racheter cet instrument intrusif pour ne plus pouvoir s'en passer, tel le hamburger industriel dans lequel certains consommateurs soupçonnent, comme pour les cigarettes, qu'il est injecté d'infimes doses d'héroïne pour que le consommateur ne puisse jamais arrêter de consommer. Toute action à ingérer la masse par l'économique relève de l'intrusion de son intégrité. Atomiser le consommateur en particules sans liens qui empêche sa conscience de se reformer. C'est un bombardement permanent. Le produit n'est que le prétexte, pour obtenir cet état de soumission générale avec la consommation. À être dépendant de son nourrisseur. C'est de cette dépendance dont il faut se détacher.

...

9

Attendre des autres
Vivre à attendre des autres
À attendre Quoi ? *

Vivre à vouloir quelque chose des autres (et des institutions de l'État, les institutions ne sont que le résultat de l'étatisation de l'humanité), fait de toi un esclave ou une fonction consentante programmée (= instruite à obéir et obéissante à croire = considérer vrai ce qui est faux) à vivre humiliée par le chantage, vie humiliée, par la fonction, par l'argent, cet outil qui fait croire à celles et ceux qui le possèdent (qui en réalité sont possédés par lui) être riche pour avoir tout, est en réalité un outil à générer la pauvreté pour inciter, forcer les appauvris piégés à travailler. Tout ça pour que règne la fourmilière humaine à la fonction de dévaster son contexte vital. Voilà ce qu'attendre des autres produit.

À attendre des autres, ça fait perdre son autonomie : sa capacité de résoudre par soi-même les problèmes de sa vie, ça, pour vivre en relation vraie avec les autres (celle de la solidarité — inexistante — tant martelée par la propagande des lettrés) et la capacité de savoir vivre par soi-même, sans dépendance = sans danger = sans domination = sans domestication à devoir obéir pour croire survivre. Cette disposition est tellement facile à comprendre que constater que même ça ne se comprend pas, signifie que l'humanité est vraiment malade. C'est rendue volontairement malade. Se donner à se dévoiler cette réalité est le 1er pas vers la guérison de l'espèce (et épargner la destruction de notre contexte vital et de celui des autres).

* « La légitimité du droit de se faire nourrir » (sic) au lieu de manger par soi-même. Ou, la reconnaissance des autres qui ne comprennent rien et qui ressentent le danger permanent pour se comporter en salaud permanent. Ils doivent être épuisés de vivre.

Vivre l'État, c'est vivre isolé dans sa fonction.
Il faut vouloir le savoir.
Mais qui le veut ?

La devise de l'inventeur : « Si tu n'y arrives pas toi-même, personne n'y arrivera à ta place. »

9 juillet

Les méchants (ennemis)

Le méchant dans l'histoire est celui ou celle que les êtres humains, transformés en fonction, considèrent être la raison de leur fonction : les méchants sont les ennemis à abattre. Les méchants ne peuvent en aucun cas gagner la bataille ou le combat. Les méchants sont des ennemis de l'État. Et les membres de l'État feront tout, y compris perdre des vies « innocentes » des leurs, pour abattre le méchant. « Les vies perdues » sont celles des êtres humains d'accords de donner leur vie pour la fonction qui leur été attribuée et qu'ils ont accepté, voire demandé, voire supplié. Le sens de la vie pour la majorité des êtres humains est porté par leur fonction, sans ça, ils et elles perdent le sens d'exister. La machine hostile est installée ; instituée pour éliminer les méchants ; celles et ceux qui veulent guerroyer l'État. À quoi ça sert de guerroyer l'État ? Ça sert à le renforcer, tout en se faisant croire le combattre (pour amoindrir son pouvoir). L'État crée les méchants pour justifier la raison de sa violence envers l'espèce humaine et toutes les autres.

Le méchant définit le gentil. L'État est un statut (= debout) de vie qui se définit avec : bon et mauvais pour l'ensemble des êtres humains nés dans le contexte de la machine État. Bon avec la règle morale de la ruche (= l'organisation étatisée) se transforme en Bien et mauvais en Mal. La morale sert à redouter le mal. Pas être mal pour malade, mais « le mal terrible » (sic) « que Dieu punit » (sic) « pour l'éternité » (sic). Le gentil est celle et celui qui obéit et agit avec le comportement prévisible éduqué et réglé (suivant sa classe, la classe de ses gouvernants peuvent se conduire en salauds) avec des punitions condamnations imposées par « la justice » (sic) de la police armée mal payée et des magistrats très bien payés. Le méchant est un être humain imprévisible qui refuse ce mode de vie abdiqué et humilié : un ennemi dedans, à l'intérieur de l'État. La gentillesse est indispensable pour effacer l'humiliation d'être gouverné. Les gouvernants gouvernent à humilier avec l'apparence de la gentillesse (avec la limite de « outrage à agent », sic), dans la hiérarchie des êtres humains humiliés par eux-mêmes transformés en fonction. Le méchant est nécessaire pour montrer aux gentils (aux craintifs obéissants et craintives obéissantes) le comportement à ne pas prendre : le méchant est toujours puni et les êtres humains avec un petit pouvoir limité dans la hiérarchie l'utilise à plein régime : humilier un méchant pour tout ce que l'humiliant doit s'enquiller * pour pouvoir à son tour humilier. Le méchant (qui est un être humain) sert dans l'organisation étatique de l'humanité de bouc émissaire pour montrer les gentils. Qui sont en fait des salauds. La vengeance est le ciment de la hiérarchie du pouvoir de la souveraineté politique. Les êtres humains capturés par la vengeance sont des êtres humains possédés par l'opinion surévaluée de soi (ou : vivre de son ego encombrant qui décide pour toi).

L'organisation étatique de l'humanité à renverser l'inverse pour se faire croire agir pour le bien (de l'humanité) est ce qui provoque l'extinction lente (donc imperceptible) de l'humanité. L'étatisation de l'humanité, à vouloir gouverner l'humain par l'esclavage (l'esclavage est le résultat de l'existence d'un pouvoir politique souverain et obéi) transforme l'être humain en fonction (confondu avec métier ou job ou occupation payée) autrement en machine à une fonction, celle pour laquelle l'être humain a acquiescé à vivre à réaliser la tâche (la corvée transformée en labeur), en échange de « sa protection » (sic) ; protection qui passe par le chantage : « si tu ne fais pas (ce que je t'ordonne) : tu ne manges pas » (sic).

La perversité du système est tellement profondément installée à l'intérieur du sens de la perception des choses (= de la réalité crue réelle) de chacune et chacun que le seul moyen de comprendre le piège que l'humanité s'est infligé à elle-même qui demeure totalement imperceptible est de remettre en question, poser des questions sur tout « ce qui va de soi » (sic). Mais est-ce accessible ? Il faut considérer que c'est un exploit de pouvoir effacer la réalité à ce point de sa perception. L'imperceptibilité (avec l'incompréhension) est la norme de la vie humaine étatisée. Cette imperceptibilité, qui en +, est recouverte d'une croyance féroce : la certitude ; est ce qui motive les êtres humains transformés en fonction à agir : leur raison d'exister. C'est exactement là où ce monde se trompe. La conviction de la certitude est la motivation inculquée qui donne à agir par automatisme sa fonction (métier) abdiquée.

Il devient clair (pour moi, à force de creuser, pour vouloir comprendre ce qui cloche avec l'espèce humaine) que nous nous sommes piégé nous-mêmes dans un mode de vie où le couple : Peur/Pouvoir a transformé une vie humaine possible paisible en machine hostile humiliante dévastatrice. Les responsables ne sont pas (que) les gouvernants, mais tous les êtres humains qui ont abdiqué à vouloir vivre de ce mode d'existence (pour se sentir fort, dans la peur de leur crainte, mais de quoi ?). Car il apparaît que ça soit bien la peur qui motive les êtres humains à vivre à reconstruire à vivre la fourmilière humaine qui transforme les êtres humains libres en fonction = en machine exécutrice à une fonction (le métier spécialisé, sic).

Le temps que prendra le déconditionnement des êtres humains capturés dans leur illusion de normalité (sic) (de la violence de la guerre permanente niée) pour enfin percevoir la réalité ; commence par une chose : « arrête de juger les autres (pour en faire des méchants condamnés, pour toi te faire croire être gentil alors que tu es un lâche, voire un/une salaud), pour t'innocenter ». Nous sommes toutes et tous responsables de notre désastre = de notre idiotie. Reconnaître son erreur et se poser des questions à la suite avant d'agir est le premier pas de son déconditionnement.

 

Note
* du français argotique qui signifie : faire entrer entre les jambes (les quilles) pour dire : ce qu'on doit se farcir/se taper/endurer pour obtenir ce qu'on veut.

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L'hypocrisie phénoménale ou le déni général volontaire de l'humanité auto-domestiquée dans l'esclavage

Qu'est-ce qui tient et maintient et retient l'existence de l'État, le propriétaire des esclaves, ou pour se figurer une comparaison parlante : comment l'espèce humaine a pu transformer son mode de vie de la collectivité à l'étatisation hiérarchisée, ou de la meute à la fourmilière ? L'État est ce qui forme la fourmilière : avec un souverain, des soldats et des ouvrières. Et ça travaille ! Les termites et les abeilles vivent la même forme sociale d'asservissement ou vivre une fonction, tel un outil vivant qui n'agit que les seules actions inculquées (= faire entrer de force = viol).

Les espèces humanoïdes, toutes vivent à l'origine comme les loups, en meute, en tribu (les loups et les hommes se sont apprivoisés il y a -11 000 ans, puis l'homme n'a pas pu s'empêcher de le domestiquer pour le transformer en chien : en loup humilié *). La tribalité est restée au sein de l'État, dans la division hiérarchique des classes asservies à leur protocole de fonctionnement moralisé. Toutes les classes de la hiérarchie sont asservies à l'État. Personne n'est épargné à l'asservissement dans l'État. L'État qui définit les individus capturés par leur fonction, leur utilité (et leur inutilité) à entretenir l'État, intégré dans la certitude individuelle comme « occupation de sa vie » comprise être son métier, le même, à vie. Le métier, dans l'État, définit l'individu (uniformisé aussi par son métier = sa fonction). Au point d'anticiper le comportement attendu de l'individu par son métier. Une aberration d'usage pour la prévisibilité comportementale nécessaire à la gestion de l'entretien de l'État. Un État ne s'entretient pas avec des accidents de l'imprévu et de l'inattendu.

Nous savons que les différences idéologiques des partis politiques sont une illusion (= un mensonge volontaire pris pour vrai). La réalité est que tous les partis différenciés dans l'hémicycle entretiennent le système hiérarchisé de l'État : un fait incontournable du fait même de son existence : la souveraineté de l'État existe, « il faut faire avec » (sic) = « la préserver à tout prix » (sic). La souveraineté de l'État ne repose que sur le consentement de ses esclaves. La décision humanitaire du passage social de la meute à la fourmilière humaine (celle qui liquide ses indésirables par désolidarité **) est une volonté collective : celle de vouloir se défaire de sa conscience pour vivre sa vie conduite, voire mécanisée et ne rien vouloir savoir ni comprendre de l'existence. L'idéologie définit ce que le dogme imposait et impose dans l'institution : « l'imposture d'une classe sociale assurant sa domination sur les autres par un ensemble de croyances -erronées- et de préjugés » résume Voltaire (et repris par Marx) *** ; la réalité est que l'imposture vient de toutes les classes sociales, par un consentement tacite général, dont toutes et tous pratiquement travaillent pour son intérêt. Qui n'est pas l'intérêt commun. Pour tromper + profondément les actants et les actantes actés de l'État par elles et eux-mêmes, on se raconte des histoires. Le mythe confond l'idéologie qui à travers des histoires de famille humaine (déifiée sur l'humaine, d'hommes et de femmes « supérieurs » qui se chamaillent dans le calque de la hiérarchie humaine comme argument pour « l'obligation de son existence », sic) occupe pour posséder les esprits devenant volontairement des spectateurs passifs du spectacle politique de l'État : leur spectacle, auquel ils et elles travaillent en permanence (en échange d'une récompense minimale humiliante ? Non, en échange de leur sacrifice). Les mythes religieux servent à renforcer la croyance, de manière à ce que l'obéissance des sujets ne se dérobe jamais (au cas où).

La société humaine idéalisée dans l'État est le grand mensonge de l'humanité domestiquée

Pourquoi avoir consenti à se défaire de sa conscience pour vivre une vie qui n'est pas la sienne ? Pourquoi avoir englobé toute l'humanité disponible, celle consentante (presque) à se faire capturer et enfermer dans une cité emmurée pour servir de fonction ? Pourquoi avoir échangé sa liberté contre une fonction ? Et pourquoi dans ce cas se cacher, se mentir, se nier la réalité de la servitude voulue de sa fonction ? Pourquoi avoir honte de l'état de vie dont on a consenti volontairement à vouloir vivre ? L'humiliation de son abdication reste-t-elle présente sous les couches massives de dénis ? Ce déni qui donne tous les comportements contradictoires, paradoxaux et hypocrites à redouter la réalité, est un paradoxe dans un paradoxe dans un paradoxe. C'est par l'accumulation de paradoxes que le sens de la vie est devenu inextricable pour devenir malsain jusqu'à générer tant de maladies par les êtres humains piégés dans ses noeuds qu'il se génère lui-même ****. Qu'est-ce qui motive l'être humain à vivre une vie humiliée niée ?

La peur est la déclencheuse, mais pas l'entreteneuse. Enfant, nouvel arrivant, inexpérimenté, ne sachant rien, vivant d'abord d'une longue dépendance (qui a été rallongée par l'institution scolaire de l'État de 12 ans : 12 années qui servent à conditionner les esprits des jeunes adultes infantilisés « à obéir les ordres » : « le modèle militaire de nos sociétés qui s'est imposé avec la religion » saute à l'évidence de l'entendement) *****.

À constater les réactions de recul muet de celles et ceux qui pensent dans les discussions concernant le sens et l'inutilité de la hiérarchie que les êtres humains ce sont imposés à eux-mêmes, bien que tous pareil (à 0,001% près), ce n'est pas la peur qui les font reculer, c'est la considération de cette tentative de révélation de cet état de fait qui est confondu avec de la destruction. Le refus de discuter relève d'une terreur de ce qui peut être révélé (que tout le monde sait déjà, mais n'en parle jamais). La panique d'être contaminé par une pensée analytique qui va jusqu'au bout de son enquête, jusqu'aux couches qui dissimulent d'autres couches encore + profondes, n'a qu'une seule raison : celle d'assainir l'état d'esprit vicié de l'humanité domestiquée dégénérée qui a décidé de vivre planquée derrière dans le postérieur par le déni et le mensonge con-vaincu être protégé par la ruche-État, c'est-à-dire de la désolation (par l'agression, la guerre, le pillage, le viol) qu'en réalité l'État provoque pour exister. Sans hostilité sociale généralisée, l'État et sa hiérarchie se dissolvent d'eux-mêmes. Le déni, tenu maintenu et retenu par tout ce monde consentant ne résistera pas à la révélation déclenchée.

Il y a quelque chose de profondément malsain et de pervers qui s'est introduit dans la raison d'exister de l'humanité

Personnellement, je commence à devenir satisfait de l'analyse de l'humanité domestiquée étatisée occidentale, car je constate qu'à une certaine limite franchie, les amarres du déni lâchent. Au contraire, quand la contestation se manifeste (dans les rues), elle n'est pas ennemie de l'État, mais au contraire sert l'État pour équilibrer les entrées/sorties les actifs/passifs des statuts classés par sa hiérarchie. Le rebelle social violent est nécessaire pour la perpétuation de l'État dans son équilibre qui dans une dictature absolue ou une autonomie absolue perd sa raison d'exister. Le tyran imprévisible est + un danger contre l'État que le rebelle qui jette des pierres à la police pour manifester sa colère provoquée par l'injustice dont il se sent victime tout en refusant de se laisser abattre. La nécessité de l'État se nourrit de la diversité de son espèce humaine qui se fait uniformiser par le fait d'être administré. L'État pour exister a besoin de tous ses membres, qui se haïssent entre eux, ce pour que chacune et chacun ne changent pas de classe hiérarchique, pour être et avoir le statut d'État, l'ordre de la souveraineté doit se perpétuer = cultiver les pauvres pour avoir des riches. L'État surhumain, celui de la ruche déifiée, le surhomme de l'homme, dont la femme-mère est soumise à sa fonction de reproductrice par tous les moyens, même le viol, forment la machine (un système = un automate) ou la robotisation est sa conséquence logique au risque de perdre l'humanité. Au XXIe siècle, manifestement, ce risque a été pris. C'est pour cette raison que les êtres humains à coup de faux arguments ou de mauvais prétextes ne suffiront pas à retenir la raison de l'existence de la domination de l'État sur l'humanité.

La limite étatique à ne pas franchir est de révéler cette supercherie qu'aucun déni ne pourra plus dissimuler, cette supercherie générale de l'intérêt faussé, pourtant accepté par tous ses membres ; sauf des enfants qui arrivent là et à qui on n'a pas laissé le choix. C'est exactement là que ce consentement général humain (de toutes les classes) à vivre sa vie humiliée pour faire vivre l'État est une trahison phénoménale envers son espèce : car on ne laisse aucun choix à nos enfants, ils naissent avec aucun choix pour choisir ce qu'ils veulent et désirent vivre ensemble. C'est ce non-choix (renforcé par les censures politiques de mes oeuvres musicales) qui a déclenché en moi la raison de cette analyse profonde de l'espèce humaine socialisée.

 

Notes
* Relire Jean de Lafontaine : Le loup et le chien.
** Relire Jean de Lafontaine : La cigale et la fourmi.
*** Cité par Jean Servier dans « Histoire des idéologies » dans « Histoire des moeurs » tome II, encyclopédie de la Pléïade
**** Relire « Noeuds » de Ronald D. Laing.
***** Relire Philippe Ariès « L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime » et « Histoire de l'enfance en Occident » 2 tomes, sous la direction de Egle Becchi et Dominique Julia. Relire Roger Caillois : « Bellone ou la pente de la guerre ».

Les états d'esprit du XXIe siècle
Les états des esprits au XXIe siècle

Constatons que le taux de frayeur qui siège dans les esprits de la jeunesse du XXIe siècle, il est largement supérieur à celui de la jeunesse du XXe siècle. La raison ? La censure politique publique des arts et de la musique originale (qui inventent pas qui copient). Un 1/2 siècle de censure publique offensive des différences produites par les artistes, transformées en objet de crainte et de terreur par la « politique culturelle ». La terreur panique envers l'inconformité. La haine et la terreur exprimées des individus, de la jeunesse publiquée = conditionnée, envers les différences créées par les artistes sont le produit la politique (celle répressive de la désinformation éduquée avec le masque de la gentillesse souriante). Pour « garder en ordre » les esclaves (= les humains employés consentants à exécuter une fonction à ce qu'ils et elles demeurent obéissant aux croyances inculquées crues être les leurs).

- Comment peut-on supporter vivre terrorisé ? - On ne peut pas. Et les coupables pointés du doigt sont les artistes (libres : les artistes pas libres sont des artisans animateurs et décorateurs), alors que réellement ce sont les politiciens qui cultivent la terreur pour l'obéissance de ses esclaves en état d'agressivité.

Mais il semble qu'après une 20aine d'années, les états d'esprit piégés et prisonniers de la peine du labeur se soient épuisés à l'humiliation du travail et à commencer par comprendre que les artistes ne sont pas les responsables de leur malheur esclave, ça, renforcé par le mépris affiché des gouvernants envers les gouvernés qui petit à petit dévoile à la conscience des gens terrorisés soumis qu'ils se sont fait totalement tromper et surtout de gâcher la précieuse existence courte donnée à chaque être humain.

Mise au point : ville/État

Il est important de savoir que l'État ne découle pas inexorablement de la tribu (de la meute), telle une évolution implacable, unilatérale (du chasseur-cueilleur à l'homme et la femme domestiqués pris pour civilisés) pour servir l'Histoire (officielle = faussée, car qu'un point de vue retenu) à mémoriser pour se rappeler l'improbable, mais : État et tribus coexistent, ensemble, en permanence, de tout temps. Nous le savons, bien que le désir d'assimilarisation des tribus indépendantes à l'État planète (la raison de la guerre perpétuelle, de la culture de « la force armée » sic, et de l'inflation des outils de destruction : « le concours de bites » sic) va jusqu'à détruire notre biotope, celui qui nous maintient en vie : notre planète. Tel l'acharnement à vouloir dévaster les forêts, comme la vaste forêt amazonienne, parce qu'elles abritent un grand nombre de tribus autonomes (non étatisées). La domination actuelle de l'État sur le monde, veut jusqu'à prendre le contrôle planétaire de l'espèce humaine, celle abdiquée volontaire, à se faire contrôler par la fonction à laquelle elle s'est soumise, n'est pas une fin en soi, ni une finalité unique sans alternatives, mais comme le disent Deleuze avec Guattari : un devenir.

Le chapitre 13 : « 7000 ans av. J.-C. - Appareil de capture » de Mille Plateaux (1980) démontre dans l'effet, ce que l'État et la ville ne sont pas, ni assimilables ni confondables, comme une conséquence inéluctable de la domination du pouvoir souverain politique hiérarchisé. Une ville, voire une civilisation peut exister non étatisée, tels les villes ou les pays où l'État n'a pas prise. L'exemple de la civilisation de l'Indus (tant contesté des fonctionnaires depuis 100 ans de fouille) est une civilisation qui a existé au néolithique environ 2000/3000 ans, sans religion, sans souverain, sans armée ni police ; bien + vaste que les dictatures mésopotamiennes et égyptiennes contemporaines.

Deleuze et Guattari, pour distinguer la ville de l'État, font le rapprochement avec la musique : où la ville est la mélodie et l'État l'harmonie, la ville se positionne à l'horizontale à être « le corrélat de la route » (la raison de l'existence des routes pour s'arrêter le temps de négocier ; une étape), l'État se positionne à la verticale par la hiérarchie et la fonctionnarisation de ses membres (confondant la nature de l'obéissance) pour les Synchroniser = transformer les êtres humains en esclaves en machines de travail perpétuel. L'État (= statut) est bien « au-dessus de tout » (sic) partout et invisible, car il n'est agit que par ses esclaves (pas par les gouvernants qui n'ont que la fonction de gardien de troupeau). L'État est la forme du Dieu inavoué (celui des mythes qui punit).

L'État se confond avec la ville quand celle-ci fait office de centralisation (par les impôts) : la capitale du capital (avec sa banque centrale, sic). Mais une ville, un pays peuvent exister indépendants des exigences de l'État, du système de souveraineté étatique. L'exemple de la Suisse est parlant. En temps de guerre, les villes sans État font appel à des mercenaires, au contraire, l'État dispose en permanence de sa propre armée, à financer en permanence son surarmement par le travail de ses esclaves : pour être craint (qui est la fonction du dieu : être craint pour lui obéir : est-ce l'objectif de la déité ? hum hum, ça ressemble + à un ego frustré). On reconnait la tromperie de la religion à vouloir faire croire que le créateur de la vie punit !

...

Nous avons compris

notre hypocrisie sociale millénaire mesquine où la nausée abonde de notre humanité lâche, celle de se créer une autorité avec une hiérarchie pour soumettre sa volonté, pour se débarrasser de sa responsabilité et donc de sa liberté pour la remettre définitivement à l'être État asservissant, conduit et piloté par nous-mêmes, tout en niant notre implication responsable, pour vivre à se faire croire être innocent et victime du régime étatique qu'on fait fonctionner journellement. Sachant en le niant que toutes les peines sociales dénoncées sont en réalité créées par cette domination que chacun et chacune se disposent à s'imposer et à imposer aux autres, surtout et d'abord aux enfants. D'où la violation acceptée qui déborde dans le viol psychique et physique. Tout ça, POUR SE CROIRE + FORT. Ça, tout ça, implique que l'humain est un animal lâche tout en le niant, croyant par la force se prouver le contraire, celle de s'autoriser à violer les humains + faibles : les enfants et les femmes isolées.

Nous avons compris que les femmes-mères ont une responsabilité importante dans la culture de la misère humaine, par enfanter et instituer leurs enfants, elles consentent à cette domination-déni-cruauté-étatisée, à ce que le viol soit favorisé, envers ses enfants, par se soumettre à la disposition violente de la souveraineté de l'État, derrière quoi, tous les trouillards et les lâches se planquent, disant « rien de personnel, je ne fais que mon travail » (« à ruiner les existences des autres », sic) avec un paraître nécessairement opposé à l'action misérable, tel « le salaud à la gueule d'ange qui te sourit » ou « la victime miséreuse à innocenter » ou « le salaud habillé avec le costume du maintien de l'autorité à la gentillesse prête à attaquer » usurpée qui par son parlé éduqué à humilier son interlocuteur, uniquement pour se recertifier sa supériorité (n'est-elle pas certaine et acquise ? non, elle est usurpée), où l'un montre qu'il peut et l'autre constate qu'il ne peut pas : sport de société étatisée qui confond la conversation, l'entraide, le souci de l'autre et de soi, avec le duel à mort.

Nous avons fait rentrer depuis 5 millénaires une dose massive d'hostilité dans nos relations banalisées, uniquement pour maintenir la domination par la hiérarchie de l'État souverain, tenue par les esclaves : fonctionnaires, artisans et tous les contribuables (+ que par les banquiers et les politiciens qui ne sont que des gestionnaires de la dictature de l'État à cultiver la pauvreté pour favoriser le chantage de la soumission au cas où certaines brebis voudraient « s'égarer »). À choisir entre vivre humilié et périr par les armes, 7 milliards d'êtres humains ont choisi de vivre une vie humiliée (avec les écrans du déni). Le reste de l'humanité ? doit vivre cachée. Tels les artistes qui, depuis 1/2 siècle, vivent leur art et leur musique dans la clandestinité.

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L'histoire révélatrice du mot PEUPLE

PEUPLE. Ce sont les « Serments de Strasbourg » pendant le règne de Charlemagne qui en 842 attestent le mot « poblo » du latin « populus » pour désigner l'ensemble des habitants de l'État (d'une ville et + du pays). À Rome pendant sa période antique préempire, « populus » se distinguait 1. à « senatus » = sénat, pour sénateur pour désigner le statut social privilégié, et 2. à « plebs » = plèbe = le bas peuple = pour désigner le statut social des populations dégradées dans la misère = les vilains et vilaines esclaves (= meurtris de frustrations à se rendre malades et infecter les autres). Puis à l'époque de l'Empire (romain), « quand le sens de l'ancienne organisation sociale s'est perdu » (sic), « populus » est devenu synonyme de « plebs » pour désigner uniquement « les classes inférieures » = les classes dominées. Le mot peuple naît d'une intention politique de domination. Il se confond avec les gens anonymes du public faisant partie du monde (= l'ensemble des êtres humains en servitude). Le trajet phonétique du mot en français commence avec « poblo », se poursuit avec « poplo », puis « pueple », puis « pueple » jusqu'à peuple.

La notion du mot est vague, l'est-elle ? nation, pays, population, ethnie ? Le mot peuple porte dans sa raison de sens un statut constitutionnel. Le peuple est une masse d'êtres humains ou l'ensemble des êtres humains amassés et mélangés dont le statut est posé par sa fonction instituée par les « Serments de Strasbourg » : ensemble des individus vivant ensemble liés par la langue instituée par le souverain de l'État par l'institution de ses fonctionnaires (au VIIIe siècle, cette fonction revient aux prêtres qui aujourd'hui a changé d'habit) et liés par sa communauté d'origine (pour définir sa localisation) ses coutumes et traditions = ses habitudes apprises/inculquées pour être re-agis (pour définir son comportement). La religion est un lien essentiel à la cohérence politique du peuple (individus massés pour être commandés), car tous ses individus anonymisés (pour être ensemble au même endroit au même moment) sont capturés à se rendre pour se faire posséder par la même croyance. Peuple est significativement lié à nation et patrie. Peuple désigne tous les individus gouvernés par un souverain (avec un gouvernement gérant l'État de l'Empire constitué de questeurs accompagnés d'une force armée pour obliger l'esclave à payer : le péage réglé prouve l'abdication du peuple). Le sens démographique : ensemble des individus habitant le même lieu est porté par le mot population, pas par le mot peuple. La notion de public désigne la fonction du peuple, son extension institutionnelle et étatique : sa soumission. La Republique forme le contexte de l'existence du peuple : sa servitude (à vivre attaché à son inconscience).

Son verbe dérivé PEUPLER (XIIe, bien que l'idée est attestée clairement dans l'Ancien Testament : « soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la Terre et soumettez-la » sic) signifie une intrusion : celle d'implanter des habitants dans une contrée inhabitée et généralement inhabitable pour en extraire les avantages qui y existent : généralement des matières premières de valeur marchande, puis, « faire vivre des habitants dans un territoire » (hors de l'Empire pour s'en emparer — sans combat — par son usage journalier), l'assimilation de l'habitant au végétal (XIIIe) signifie ou renforce la signification que le peuple est d'abord un ensemble d'individus cultivateurs rassemblés et sédentarisés pour travailler au labeur de l'agriculture intensive. Forme d'asservissement qui existe depuis 5000 ans. Cette assimilation : humain = plante se poursuit jusqu'au XVIIe siècle, voire jusqu'aujourd'hui par le fait de la sédentarité généralisée.

 

Source
Dictionnaire historique de la langue française

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Un passage douloureux

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Le mensonge le paradoxe et l'explication

10 juin

Les 3 fonctions du pouvoir illustrées par les mythes indo-européens

Georges Dumézil reconnait avec Pierre Granet et Émile Benveniste (dit-il) que la « hiérarchie » est ce que représentent les mythologies (principalement des surhumains déïques ou déifiées, à l'existence invérifiable ou inexistante, et non des espèces + proches de la nature, de la réalité) par « 3 fonctions » (sic) : le pouvoir, le règne pour l'ordre, la guerre et en 3ème position des nécessités : tout ce qui s'attache à la nourriture. Cette affirmation renforce ce qui est compris aujourd'hui au XXIe siècle de l'institution de l'État, commencée il y à 5000 ans avec les 1ères cités urbanisées (sauf les exceptions de la civilisation de l'Indus, au seul régime égalitaire connu dans notre monde proto- et historique). Nous savons pourtant que la nourriture est la 1ère fonction nécessaire si on veut exercer les 2 autres : le pouvoir politique et la guerre. Aujourd'hui, la mondialisation de l'étatisation forme une invasion planétaire sue nuisante où l'indépendance est combattue avec des armes destructives et des politiques d'anéantissement public. Cette croyance de la nécessité du pouvoir et de la guerre provoque la folie qui possède l'espèce à s'autodétruire en détruisant son contexte vital et celui des autres espèces. Cette ruine qui se perpétue dans les esprits depuis 5 millénaires (avec intermittences) gouvernés nécessairement par une peur affolée de tout ce qui existe pas pour soi, qui laisse agir la bêtise (= le manque de discernement quant aux besoins de l'espèce) avec conviction et assurance, forme et entretient une panique constante (niée) qui inflige la souffrance entre les individus pour former des Empires, pour déclencher des guerres. La forme de l'Empire, dans l'idéalisme politico-religieux, correspond à une masse humaine conduite par l'obéissance pour obtenir la force de l'anéantissement. Pour quoi tout ça ? Avoir peur est insensé. Agir par la peur est insensé. Se faire agir par la peur est insensé. L'espèce humaine est possédée par la peur de vivre et est une menace pour toutes les espèces la sienne y compris.

L'institution de l'idée de l'État, qui désigne la gestion de l'Empire, est un pouvoir au-delà de l'humain, du corps humain agissant, la forme de domination de l'ensemble des volontés domestiquées de l'humanité (sans existence corporelle) qui agissent sur l'individu. L'Empire-Etat est formée par la volonté générale domestiquée des êtres humains fonctionnarisés (pas l'intérêt commun qui n'est pas « l'intérêt général » qui n'est même pas l'intérêt des souverains, mais l'intérêt de la perpétuité de l'existence de l'État pour perpétuer sa domination générale). Pour que l'humanité (les êtres humains individus à force corporelle) se soumette, obéisse, travaille au projet étatico-impérial illustré dans les mythes indo-européens, identifiés par Georges Dumézil par les « 3 fonctions premières » de l'existence sociale, sa raison d'être : 1. le pouvoir du souverain pour l'Ordre = l'Obéissance Absolue des Dominés (hiérarchisé : du supérieur à l'inférieur), 2. la guerre des guerriers (pour le pillage et la culture de l'ennemi), et en 3. la nourriture, celle de l'abondance permanente de tout, par le sacrifice individuel : celui à vivre sa vie en esclave en « protégeant sa croyance » par le déni et le paradoxe : « vivre à être libre » dans sa condition d'humain domestiqué.

En quoi ce projet de domination humanitaire est nécessaire ?
Est-ce par manque de denrées pour tous les êtres humains ?
Et les autres espèces ?
Ça semble improbable,
Car dans le cas de pénurie,
Il n'existerait pas cette insistance à vouloir multiplier sa population.
Dans la pénurie, on n'agit pas à contresens à se disposer volontairement en péril.
Ce contresens sert en réalité à cultiver la misère humaine (celle de son esprit).

Le mythe rend fantastique la vie domestiquée ordinaire ?
Que ça ? Non.

La mythologie rend fantastique tout ce qui est banalisé dans l'ordinaire, la vie ordinaire « sans piment », celle fade de la répétition de la routine de sa fonction qui occupe sa vie à quelque chose qui use qui ennuie qui retire le goût à vivre. La mythologie est le résultat de l'imagination humaine qui se veut vouloir confondre le réel de l'imaginé. Nous, artistes, sommes positionnés entre les 2 (comme le devraient les scientifiques). Nous jouons de l'imagination pour agir le réel. C'est une pratique humaine qui ne change pas depuis l'existence de l'humanité. Transformer le naturel en art-ificiel. Croire le résultat de la créativité humaine, un artifice, revient à croire la souveraineté de l'espèce humaine sur « le reste » du monde qui habite ici. L'artificiel cru est en réalité un potentiel naturel disponible à sa formation (telle la musique instrumentale spatiale). Si notre espèce donne existence aux arts et à la musique, c'est parce qu'on ne le perçoit pas chez les autres, à tellement se croire supérieur, on en est aveugle et sourd. C'est pour cette raison artificielle que « la preuve par l'objet physique » est pour les artistes une pratique sans valeur, car les objets, les oeuvres, peuvent être toujours fabriqués tant que les savoirs techniques de fabrication existent (dans la tête). Les savoirs de techniques existent hors du temps historique (unilatéral imposé qui montre à faire naître et mourir les choses) : impose une vision cosmologique du monde à vivre, à accepter, pour vivre au sein du peuple soumis à sa propre idéologie. Le savoir et le savoir-faire se transmettent par autodidaxie (pas par les institutions). Pour savoir, il faut chercher pour trouver, relier, pour pouvoir comprendre. Il est donc important pour le sachant, d'être indépendant, autonome pour ne pas se faire penser par ce qui doit être pensé, sinon il est pensé par l'assemblée et n'agit que par la moralité relationnelle institutionnelle du groupe qu'il s'impose. Le savoir, sans autonomie, n'est pas un savoir, mais une croyance exprimée être une connaissance, pourtant... Ce sont des récits enchanteurs imaginés par des maîtres chanteurs.

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Quel (est le) rôle de l'artiste à l'intérieur, dans l'État ?

Comment des êtres humains libres, celles et ceux qui prennent la liberté de créer : musiques, peintures, poésies, dans le contexte hostile étatique de répression de la liberté : à quoi ça sert dans ce contexte de créer des oeuvres d'art ? (puisque personne, en +, ne comprend le sens de ces oeuvres, voire les considère comme des menaces - ce pour quoi les gens se regroupent en agglomération pour rassurer sa crainte en répétant la même chose avec les autres -) :

1. Est-ce pour accélérer l'expulsion de la peur des esclaves ?
1'. Est-ce pour récupérer le courage et la responsabilité des esclaves ?
     pour qu'ils et elles puissent se sortir de leur esclavage (bien que nié) ?
2. Est-ce pour empêcher l'expulsion de la peur des esclaves ? pour renforcer leur servitude ?
2'. Est-ce pour entretenir la répression étatique ? dont les esclaves sont les demandeurs/générateurs ?

Q. - L'absence totale d'oeuvres d'art et de musiques originales au sein de l'État aide-t-elle à accélérer la désintégration de l'État ? (avec sa violence, ses guerres et pillages qui l'ont fait naître et entretiennent son existence parasitaire par notre servitude).

R. - Dans ce cas, le rôle social de l'artiste est inutile pour expulser la servitude générale de l'humanité domestiquée, à reprendre sa responsabilité, pour ne plus être agi par l'État en échange de sa fausse protection (la terreur qui sécurise, sic), c'est-à-dire : pouvoir se débarrasser de sa peur « à ne vouloir jamais manquer de rien » (sic).

R. - Mais, le contrat entre l'État et l'esclave (le citoyen) n'est jamais favorable à l'esclave, jamais. Que celui d'être vécu, et entre-tenir sa misère d'esprit. L'esclave est toujours retranché dans la pauvreté de sa misère mentale, ou, dans le cas des fonctions « hautes », le serviteur de son hégémonie. Dans les 2 cas, personne ne vit pour soi ni pour les autres, mais pour et par l'État. Autrement dit : vivre possédé (par la peur) et à la fois dépossédé (de sa volonté). Autrement dit : gâcher notre vie à re-garder notre crainte (nous dominer).

Q. - L'absence totale d'oeuvres d'art et de musiques originales au sein de l'État renforce-t-elle l'autorité de l'État ? (avec sa violence, ses guerres et pillages qui l'ont fait naître et entretiennent son existence parasitaire de notre servitude). Platon et Hitler en étaient convaincus. (L'un et l'autre sont des artistes ratés)

R. - Dans ce cas, le rôle social de l'artiste est complice de son propre asservissement et de celui des autres par sa fonction de décorer et d'animer la répression banalisée de l'État à travers le divertissement : le loisir (sic) et le spectaculaire du spectacle, cru être une détente par ses consommateurs (en compensation à la violence du monde du travail) et une jouissance par l'émerveillement (l'idée du prestige vient du spectacle permanent). L'artiste perd alors son rôle d'artiste pour celui d'artisan (intermittent du spectacle). (Rappelons que l'artiste crée des différences par des oeuvres uniques qui donnent à réfléchir et l'artisan crée des copies pour les vendre et servir le prestige de ses commanditaires pour entretenir l'illusion de la liberté des esclaves).

Q. - L'abondance d'oeuvres d'art et de musiques originales au sein de l'État, aide-t-elle à accélérer la désintégration de l'État ? (avec sa violence, ses guerres et pillages qui l'ont fait naître et entretiennent son existence parasitaire de notre servitude).

R. - C'est ce que les gouvernants se persuadent de croire pour avoir déclenché la guerre (secrète ?) contre les artistes à partir de la fin des années 70 du XXe siècle, puis l'avoir officialisée secrètement avec « la politique culturelle » en 1981. En 2020, les accès publics des oeuvres et des musiques originales des artistes vivants sont obstrués et bloqués (par les serviteurs de l'État, gardiens des servitudes) et remplacées par des copies crues être des originaux.

R. - C'est le cas que nous vivons. L'annihilation des accès publics aux oeuvres des artistes vivants considérés « ennemis d'État » (sic). Les autres ? produisent des ouvrages qui ne contrarient en rien l'autorité de l'État, qui passe par flatter ses gouvernants (pour les pires), en acceptant la censure morale politique et religieuse qui reforme (ou déforme) leurs ouvrages pour autoriser ou interdire leurs diffusions publiques, censure instituée par ses gouvernants et pilotée/décidée par ses gouvernés (les pires).

Q. - L'abondance d'oeuvres d'art et de musiques originales au sein de l'État renforce-t-elle l'autorité de l'État ? (avec sa violence, ses guerres et pillages qui l'ont fait naître et entretiennent son existence parasitaire de notre servitude).

R. - Cette possibilité est un paradoxe. La liberté ne peut pas générer la servitude volontaire. Ou prendre la liberté de se priver de sa liberté. Est possible, mais contradictoire ou une volonté de s'infliger une peine. La volonté de se défaire de sa liberté ? Pour quoi ? Parce que les êtres humains ne savent quoi en faire de cette liberté donnée ? Alors, ils l'échangeraient contre leur responsabilité pour demeurer vivre leur vie entière, enfantilisé. L'État transforme le père en patrie : le patriotisme est le résultat de la défection de l'humanité. = Son reniement ou sa trahison à vouloir vivre sa vie à développer son intelligence en échange de se faire vivre par l'autre dans la peine de son sacrifice à la communauté représentée par l'État.

R. - Vivre sa vie libre est alors considérée être une volonté égoïste (individualiste, sic) pour être condamné par l'institution, la communauté crue. L'artiste est alors une personne nuisible qu'il faut « éliminer » du « domaine public », de la communauté crue. C'est ce qui est réalisé en ce moment, ce, depuis 40 ans. Mais alors pourquoi remplacer les artistes condamnés par des faux ? Si le faux artiste est une nécessité, pour donner à croire à la non-annihilation de l'art et de la musique vivante, c'est que l'élimination de l'art et de la musique originale tenus par la liberté est un projet impossible à vivre pour l'humanité, même asservie. Ce mensonge « de l'existence de l'art et de la musique » (par la survalorisation des artistes morts non censurés) au sein de l'État par les étatisés est alors la solution d'un « faute de mieux » pour maintenir la croyance de l'existence de l'art et de la musique au sein de l'État (tout en censurant les artistes vivants créant des oeuvres originales).

 

État & communauté
ou l'État est prétendu être
la communauté qu'il n'est pas

À ce stade, pour protéger l'État, les intellectuels propagent (= propagandent) une confusion entre : communauté et État. La communauté ne dépossède pas ses individus de leurs responsabilités par la violence et le péage (le viol et le chantage avec des ennemis inexistants pour renforcer la terreur des esclaves). Le travail au sein d'une communauté n'est pas une possession de sa volonté pour une dépossession de sa volonté. La communauté agit par solidarité, pas par la répression ni par la violence (menaces et punitions permanentes). Cette confusion entretient la domination de l'État avec sa hiérarchie. La hiérarchie est absente des communautés agissant par solidarité (dans le but de prendre soin les unes les uns les autres, ce qui n'est pas le cas dans l'État, qui au contraire entretient les maladies de ses sujets ainsi amoindris pour obéir sans hésitation).

Considérer l'État être la communauté humaine est le pire mensonge ou la pire hypocrisie qu'on puisse s'infliger et infliger aux autres, les enfants, nouvels arrivants. (Pire ? car niant son humiliation). L'existence de l'État est la conséquence de l'être humain humilié : domestiqué à vivre sa vie à obéir où il ne décide rien pour soi parmi les autres (tout en croyant le contraire, avec l'illusion du patriarcat — domination masculine — comme compensation à sa soumission patriotique et surtout hiérarchique où il ne lui reste que la croyance). L'État existe par le spectacle de la violence pour produire la terreur pour maintenir et cultiver la servitude par la peur et + la terreur. La communauté prend soin les uns des autres. La communauté ne produit pas de terreur intérieure dans sa communauté, ni de corvées humiliantes ni des êtres humains humiliés et malades.

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L'esclave et le spectacle

Si l'esclavage existe et est maintenu (depuis 5000 ans), c'est par le spectacle
Pourquoi les êtres humains vendent-ils leur liberté pour voir le spectacle ?
Le spectacle est l'appât pour attraper/séduire les esclaves (celles et ceux qui veulent vivre vécus).
Le spectacle crée l'illusion du bonheur nécessaire à l'esclave pour vivre sa captivité qu'il puisse nier.

Le domaine public est un domaine privé, un espace de droits approprié. Un espace de péages. L'espace public de la ville (et du reste) est approprié par le propriétaire dominant : l'État, dont les gouvernants : les politiciens (les gérants élus des troupeaux humains) jouissent de leur privilège par leur position hiérarchique. C'est un espace où l'artiste ne doit pas concurrencer le spectacle politique. Mais le servir. La ville est le lieu du spectacle politique permanent. Dont la capitale est le centre. Architectes et urbanistes sont les décorateurs du spectacle politique. La ville est la scène du spectacle. Dont les artistes doivent se soumettre (s'ils veulent travailler). Les politiciens les nomment : « les intermittents du spectacle ». Mais un artiste soumis, est-ce un artiste ? Non, c'est un artisan.

Si les êtres humains se sont volontairement rassemblés (dans les villes), puis asservis aux labeurs humiliants : c'est pour voir le spectacle (à travailler pour payer sa place). Les esclaves sont là pour le spectacle. La police forme la garde de l'espace public, pour que cet espace ne soit pas approprié par les initiatives personnelles. C'est pour cette raison que toute manifestation artistique spontanée ou indépendante est interdite. La raison de l'existence de la ville, c'est le spectacle permanent du souverain et de sa cour. Pour voir le spectacle, l'esclave paye sa place au prix de son humiliation.

Prestige ! Le mot sonne résonne (raisonne ?) ! C'est ce mot, « prestige » qui répété en permanence par les fonctionnaires de l'État dans les institutions « à mission culturelle » (sic) ces 40 dernières années, pour dire aux artistes « en demande de financement » pour leurs créations. Du temps gâcher « à faire des dossiers » (= occupé à autre chose que de créer des oeuvres d'art). Pour le prestige = travail non payé. Le prestige est attaché au pouvoir politique, car c'est la volonté du prestige qui fait le spectacle : ça doit impressionner l'imagination du spectateur-électeur au point de « le faire tomber à genoux de gratitude » (ça, c'est le summum voulu). Le spectacle des pharaons avec son gigantisme a servi exactement ce projet : impressionner les esclaves, le peuple, au point de tomber à genoux et ne jamais remettre en question sa soumission, sa servitude, à décider gâcher sa vie pour voir le spectacle. Même si la construction du décor exige le sacrifice de sa vie libre en vie de labeur dans les chantiers. Plutôt souffrir que s'ennuyer ? Le spectacle politique a besoin de l'art et de la musique, et du théâtre, mais pas libre, plutôt domestiqué, ça pour servir son prestige, le prestige de son spectacle. Les politiciens sont les comédiens de leur théâtre permanent retransmis exclusivement par les médias et télé-visés, en permanence. Le spectacle permanent est rentré dans tous les foyers. Mais prestige prend sa racine du latin (chrétien) « praestigium » qui signifie : charlatanisme.

La cérémonie religieuse est le spectacle qui exige l'humiliation de ses « fidèles » : courbés, à genoux, le regard baissé, tout geste qui confirme sa soumission. Ce spectacle religieux enfermé (dans les édifices religieux) est au XXe et XXIe siècle moins couru que le spectacle politique grandiose en plein air. Il faut reconnaître aux socialistes qu'ils ont compris, + que les autres, la soif du peuple pour le spectacle grandiose. Au point de solliciter un nouvel artifice : « le spectacle de rue » de loin le + financé par les impôts (mais pas autant que le cinéma). Le cinéma hollywoodien est un spectacle politique permanent mondialisé à effets spéciaux « qui dépassent l'imagination » (sic). *

 

Note
* Qui, se pose la question, à savoir, comment se fait-il que les + gros budgets, en centaines de millions de dollars, financent des films qui dénoncent la domination et l'exploitation de l'esclavage, déporté dans une « science-fiction » localisée dans des galaxies « loin de chez nous » (sic), alors qu'ici les maîtres des esclaves sont les producteurs de ces films ?

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Pourquoi pleure-t-on à écouter la musique ?

NAISSANCE

De l'existence et du développement de la musique dans l'humanité protohistorique, l'archéologie ne peut rien apporter à savoir comment la musique se pratiquait et se percevait avant l'Antiquité et au-delà. À part déterrer quelques instruments oubliés, dont on peut — peut-on ? — imaginer avoir servi à la musique, sachant que tout objet est sonore et que tout objet sonore est générateur de musique. Du simple caillou au studio d'enregistrement de musique spatiale. Il est impossible sans musique de savoir comment les artistes de la protohistoire et avant, oeuvraient la musique. Un os de trous alignés ne fait pas une flûte ! Un caillou, une voix, un bâton, un arc cordé en boyau avec un arc-het cordé en crins de cheval puis colophané, avec tout le reste, sont des instruments de musique qu'il fallait concevoir puis construire. De l'arc à la contrebasse, il y a 100 000 ans, + de 1000 générations.

RAISON DEXISTENCE

Pour pratiquer la musique, il faut une raison de vouloir sonner la gestualité, une motivation de sonoriser le comportement humain. La musique est un miroir instantané de l'existence de l'humanité. C'est pour cette raison que la musique ne peut pas ne pas accompagner l'existence humaine. La musique comme l'air est permanente, crue absente, car elle utilise le silence pour se faire entendre. Entendre, c'est comprendre. Perce voir ce qui ne se voit pas. La musique est la réalisation sonore de l'intelligence humaine. Entendre la musique, c'est percevoir cette intelligence existante de l'humanité. Les oeuvres de l'artiste (vrai) présentent le reflet de l'existence de l'intelligence de l'humanité. C'est pour cette raison que la musique est indispensable pour l'humanité. Une humanité sans musique ?

Pourquoi pleure-t-on à écouter la musique ?

Alors, pour quoi la musique fait pleurer ?
La musique ne fait pas pleurer.

C'est une association d'idées qui déclenche les larmes. Les larmes sont déclenchées, car enfant, par nos parents, nous avons appris que pleurer est un signal de demande de secours, un signal audible (+ efficace de tout signe visible : de grands gestes la nuit ne servent à rien) qui communique sa détresse pour recevoir des faveurs. D'abord, la demande entendue de vouloir être consolé. La demande consolation est confondue avec le manque d'affection. L'enfant a appris à pleurer, pour recevoir l'affection qu'il ne reçoit pas de ses parents. Adulte, la génération des larmes est attachée à la tristesse. Ni aux oignons, ni à la fumée. Pourtant.

Le gémissement et les reniflements du pleur s'entendent. La mère, protectrice, est aux aguets. C'est après, par abus, que pleurer s'est confondu avec l'expression de la tristesse, alors que tristesse et pleur n'ont au départ rien de commun. La mère dit à son enfant qui est tombé : « ne soit pas triste », alors que l'enfant n'est pas triste, l'enfant découvre la douleur physique que tout enfant ne comprend pas par la surprise de l'hébètement qui n'est certainement pas de la tristesse. Mais elle est appelée ainsi.

On pleure parce qu'on a associé les larmes à la tristesse.
Alors que les larmes en elle mêmes servent à protéger les yeux de l'assèchement.
Tout enfant est éduqué à pleurer, après avoir bébé, crié.
Les larmes, dans la famille sont un signe d'appel de détresse.
Cette détresse est associée à la tristesse.
Bien qu'il existe différents états de tristesse.
Qui pour certaines tristesses, empêche même de pleurer.
Je pense à la tristesse profonde de vivre humain.
C'est une tristesse qui cohabite avec la motivation,
Celle qui donne l'impulsion de la raison de vivre à agir et d'agir à vivre.
La dépression génère la tristesse qui va
d'une dépression partielle et passagère, à
une dépression profonde et permanente.
La dépression ne s'encombre pas de larme.
Même partielle, la personne en dépression n'a pas la force de signaler sa détresse
par des larmes.

En outre (d'ultra = au-delà), ou d'ailleurs (pas d'ici),
À entendre la musique des compositeurs libres, on n'en pleure pas par tristesse,
On pleure, parce qu'on a vendu sa liberté et son intelligence à la servitude.
Et qu'on a aucun courage de s'en défaire.

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Comment différencier un savant érudit d'un érudit savant ?
ou
Comment différencier     un être humain qui cherche à savoir pour comprendre
                                      d'un être humain qui cherche à (se) convaincre pour croire ?

C'est facile ! Si dans le texte il y a les mots : certitude, preuve, évident, certain, obligatoire, déterminer, sûr, infaillible, inévitable, obligatoire, incontestable, indéniable, indiscutable, etc., tous les mots qui se rapportent à la conviction, c'est que l'écrivain est un soldat de la loi (politique), de la foi (religieuse) : un être humain pensé par la communauté dans laquelle il/elle s'inclut (ou croit appartenir, pour se convaincre de la défendre contre des ennemis hypothétiques afin de resserrer les liens brisés par la peur qui la constitue).

Aujourd'hui les prêtres de la doctrine de la domestication (= de la privation de la liberté) se sont renommés : « les intellectuels », ou l'intelligentsia publiée et médiatisée. Cette classe est payée pour servir le pouvoir politique-économique (de domination de soumission de soi des autres où la politique assujettit l'activité humaine et l'économique extorque par le péage). La religion, depuis Nietzsche, a pris un coup qui l'a sonné, et pour le catholicisme : depuis la complicité du pape avec les nazis, mais. Le froc n'a que changé d'habit, l'état d'esprit possédé demeure, le même à traverser les millénaires depuis l'institution du 1er État en Mésopotamie, avec la religion, il y a 5000 ans (dans tous les courants religieux, le principe politique reste le même : uniformiser les différences).

Quand Mircea Eliade (historien des religions) écrit à propos des Égyptiens des pyramides : « la fondation de l'État unifié [sic] équivalait à une cosmogonie » [État + unifié est une tautologie] sachant que les religions instituées apparaissent en même temps que les 1ères cités-État, celle de Sumer en Mésopotamie qui invente l'écriture pour éterniser des histoires imaginées (une histoire est toujours imaginée, le contraire ne se raconte pas), pour assembler une Histoire à croire, ou donner à la croyance ce qu'elle attend : sa nourriture. La fusion ou l'intercomplicité de la religion et de la politique ou l'une existe pour renforcer l'autre est une constante historique des conflits qu'elles génèrent qui aide à comprendre l'utilité de la politique pour la religion et de la religion pour la politique.

Si la croyance devance la pensée, c'est uniquement pour rassurer sa frayeur d'exister, à ne pas savoir pour quoi on existe. La croyance donne une raison avant d'avoir pu penser si la raison attrapée est sensée ou insensée. Nous l'avons compris, la peur porte la croyance.

La conviction est l'outil de la bêtise (qui empêche l'esprit de penser) qui doit affirmer n'importe quoi, qu'importe, pour vrai. Sans ça, sans la réalité magnifiée d'impossibilités (miracles), rien n'est sûr ni crédible (l'exigence de sécurité est l'exigence de l'assurance de la crédibilité -des lois-). Sans crédibilité, la croyance religieuse des croyants s'effondre, par inutilité, suivie par la croyance politique, celle des électeurs et électrices « qui donne leur confiance (= leur incertitude sans assurance) à » leur élu (qui est censé les re-présenter dans le sein du pouvoir décisionnaire, pour les rassurer dont leur -niveau de- vie est impliquée : l'accès au confort et à l'abondance éternelle, en perpétuelle incertitude). Sachant que la re-présentation est le théâtre du pouvoir où citoyens et citoyennes sont absents, absents dans l'antre du pouvoir, la scène, car ils sont spectateurs, car leur fonction est de travailler en dehors dans l'ombre de ce pouvoir pour entretenir ce pouvoir qui les commande (et les fascine de leur prestige = de l'artifice qui vise à les séduire, ou le prestige des charlatans des spectateurs consentants). L'esclavage n'a jamais été aboli, il n'a que changé d'habit.

La répétition du même est le seul possible qui donne à ce que quoi que ce soit reste vérifiable. Vérifier, c'est répéter la même expérience qui doit coïncider avec la même expérience activée actionnée réalisée dans le passé dans le présent et ainsi de suite dans le futur. La réalité étatisée est ce qui est répété. L'institution est la volonté de l'éternisation de l'État. Le rare et l'unique n'existent pas ou sont des menaces pour les croyants. Des exceptions. C'est contre ça que la confirmation du faux insensé à vivre avec du faux est répétée « pour devenir vrai » (sic). Affirmer la confirmation, c'est répéter. Différencier, c'est créer. La répétition du même par des milliers de différentes gens implique « inexorablement la vérité crue à croire » (sic) : qui doit être crue : c'est la forme protocolaire (= ensemble de règles à obéir, pas protocolère = avant la colère) encyclopédique par exemple qui par son protocole génère la fausseté de la connaissance connue accumulée : un savoir non confirmé n'a pas accès à l'encyclopédie. Et l'encyclopédie publique montre comment la conviction en fait un instrument de propagande pour alimenter la croyance (se rassurer de mensonges confirmés véridiques). Les (vrais) artistes créent des oeuvres uniques et des raretés, est-ce pour ça qu'ils sont chassés et censurés de la visibilité publique ?

Toute personne qui cherche à prouver un fait est une personne convaincue (ou un menteur, telle l'hypocrisie des avocats « pour défendre une cause » sic), a priori (= avant que le fait lui-même existe), par cette conviction déterminée, elle manifeste sa croyance, son désir de croire = son désir d'être rassuré, par sa conviction à vouloir certifier l'incertifiable. Dans le cas contraire, elle ne s'efforcerait pas à vouloir convaincre les autres. « C'est un fait connu de logique rhétorique depuis l'institution publique de la politique » (sic). Qui l'eut cru ? L'État (nous) nous imposons ce qui doit exister de ce qui ne doit pas exister. Le Déni est le moyen de la démonstration de la preuve abondamment utilisé par les fonctionnaires de l'État pour imposer la soumission, l'obéissance contre la réalité. Si l'obéissance à cette contre-réalité est exigée aussi du peuple lui-même, c'est que tout ce peuple (soumis) veut aussi être rassuré de sa peur qui instituée se transforme en terreur. C'est un noeud social ou la maladie fondatrice de nos sociétés qui ne se guérit pas depuis 5 millénaires. Vouloir guérir sa peur par ceux qui la génèrent ! Dans l'effet, ne guérit rien, mais l'entretient.

Des philosophes (?) brillants penseurs arrivant en fin de vie, tels Heidegger ou Wittgenstein, démontrant les rouages de la pensée pour des idéologies de domination (des capitaux et des dictatures de l'ordre) finissent avec des certitudes mises en doute par « des chemins qui mènent nulle part », tel un repenti au rôle de traitre du savoir, dont ils ont abusés durant leur existence, pour reconnaître à la fin : avoir gâché sa vie.

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Music in the Indus neolithic civilisation,
or
How archaeologically, human sounds through these ages, letter to Adam S. Green [pdf 266Ko]

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Music game and State terror, letter to Adam Wasaznik [pdf 65Ko]

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L'État ?

Par quoi l'État (est) agi(t) ?

Par les esclaves nommés citoyens. L'État, représente le surhumain de notre sous-humanité. L'État, c'est un groupement de faiblesses humaines apeurées formant un système puissant avec un pouvoir politique autoritaire violent. L'institution d'une autorité, de nous-mêmes contre nous-mêmes. Autorité à laquelle les êtres humains, conduits par la peur qui les habite, remettent leur responsabilité et leur vie à s’occuper se faire occuper par un travail pénible à générer la force commune à perpétuer l'autorité de l'État. L'entièreté du groupe humain qui horizontalement s'étale à toute une nation (= l'enclos des esclaves-citoyens) et aujourd'hui, au-delà, et, qui verticalement s'exerce par la chaîne de la hiérarchie, du souverain jusqu'aux marginaux « laissés-pour-compte » (sic). La force de l'État est constituée de milliards de faiblesses humaines où la peur s'équilibre avec la violence. + la peur est intense + la violence est intense. La raison de l'existence de l'État est portée par la peur : celle d'une multitude d'humains qui se rassemblent pour former un État par la violence pour réaliser leur force manquante. La mise en esclavage est le sacrifice de soi accepté (et nié) pour maintenir l'existence de l'État qui se confond avec Empire. L'État est l'institution de la Force par la peur générale.

La hiérarchie est la colonne vertébrale agissante de l'État. La hiérarchie se tient cimenté par la nuisance du chantage, celle génératrice de frustrations par l'humiliation des inférieurs pour obéir et admirer des supérieurs qu'ils ne seront jamais tout en faisant partie de cette communauté. La hiérarchie n'existe que par l'obéissance (et l'admiration) ou, sans obéissance : autorité et hiérarchie se défont. Le pouvoir de l'État et l'État n'existent que par la hiérarchie tenue par cette chaîne humiliation/obéissance. Le gouvernement sert l'État tout en retirant des avantages hiérarchiques (telles les appropriations des « services publics » aux esclaves). Cette chaîne hiérarchique, suite de supérieurs/inférieurs humiliante (où tout le monde est inférieur) impose le besoin de la génération de « l'innocent » et « des victimes ». Ça pour équilibrer le sacrifice des humiliés. Un esclave humilié devenant « une victime reconnue innocente » accepte son état de victime humiliée qu'autrement elle n'accepterait pas. Tous les maillons de la chaîne hiérarchique sont des esclaves qui ont soumis leur vie par leur peur et leur avidité d'avoir (ou la peur de manquer). L'État est un système auquel les êtres humains ont remis leur volonté et leur responsabilité : pour que leur vie soit gouvernée et ad-ministrée. Si un État existe, une soumission générale existe. Cette soumission générale ou abdication est confondue avec la paix, ce pour se donner à croire que l'État est un générateur de paix, alors que l'État est la Force de toutes les faiblesses rassemblées et qu'il n'y a que la guerre perpétuelle et la violence qui nourrissent la Force de l'État. L'être humain apeuré a sacrifié sa liberté pour son humiliation pour créer la force commune dévastatrice : l'État (de l'Empire).

L'État est agit et agit ses êtres soumis par eux-mêmes (avec tous les autres insoumis piégés) par le protocole des obligations civiques dictées par les lois, tenues par la morale, tenues par le commérage (amplifié par la presse) avec la dénonciation civile pour condamner les « désobéissants » (sic). L'école punit la désobéissance. Les lois, la morale et le commérage/dénonciation forment le commandement automatique de l'obéissance : c'est la raison d'exister de l'État représenté par le pouvoir politique mécanisé de nuire et de ravir par le spectacle de ses souverains (la presse est au service du spectacle des souverains pour focaliser le peuple servile volontaire).

Nous sommes tous et toutes des agents de l'État à partir du moment où nous payons des impôts. Nous payons toutes et tous des impôts. L'État est une domination voulue de la conduite de sa vie jusqu'à sa vie intime (foyer, famille, comportement sexuel moralisé et poli = sans aspérités = sans désobéissance morale). L'État est la résultante de la dictature démocratique. Sans fonctionnaires, l'État disparaît ; c'est pour cette raison que les gouvernants inquiets remplacent les fonctionnaires par des machines (et privatisent pour rendre payant « les droits sociaux acquis », gratuits, qui ne l'ont jamais été).

Si la domination de l'État existe (par un corps policier), c'est que l'être humain remet volontairement sa liberté (le sait-il ? sachant que nous sommes toutes et tous conditionnés dès l'enfance à ne jamais désobéir) en échange de sa protection (de quoi ?) qui se rassure de confort et d'abondance. Niant que cette assurance de paix est en réalité une violence permanente. L'obéissance récompensée à l'école est un chantage qui s'épanouit dans le monde du travail. Le monde du travail est une zone de guerre où l'hostilité et l'humiliation culminent par « l'ordre hiérarchique ».

Si l'État existe ce n'est que par le déploiement et la banalisation de la violence et du pillage, rassemblés dans le mot : « péage » pour insignifier (= signifier à l'envers) l'extorsion. L'extorsion est la raison de l'économie à capitaux. La rétention dans les stocks banques dont le Trésor Public les rassemble tous. Ou : le pillage est la raison souhaitée de l'existence de l'État avec la force de la violence : menace et punition. L'État est une machine qui pille la vitalité de ses sujets volontaires, jamais sans la violence, bien que niée. Piller quoi ? Le travail des esclaves. La machine État piège la liberté humaine, à esclavagiser l'espèce humaine, pour surtravailler : pour quoi ? Pour vivre de l'abondance infinie à gaspiller. L'État existe parce que nous voulons l'abondance infinie à gaspiller. La formation de l'autorité étatique avec nos peurs, faiblesses et craintes exerce sa domination sur nous toutes et tous soumis volontairement aux autres soumis volontairement pour l'abondance infinie à gaspiller. L'État est le surhumain automatique de notre sous-humanité (de notre honte suppliante niée d'avoir lâché notre volonté notre sensibilité et notre intelligence). L'État existe et ne fonctionne que grâce à ses citoyens qui l'alimentent par : leur peur, leur argent, leur travail, leur soumission, leur obéissance, leur ignorance, leur violence (la violence surgit par impuissance), leur déni, leur bêtise, et leur humiliation, avec tout le reste. L'État représente la normalisation de la trouille en surpuissance dévastatrice pour l'abondance infinie à gaspiller.

La conviction agit le déni. Le déni surgit en cas de viol. Le déni est le premier mécanisme de défense. L'économique de l'État (le luxe de ses richesses qui doivent prouver son pouvoir aux yeux des soumis sacrifiés pour l'abondance) n'existe que par le péage, viol nié, extorsion niée. Le racket, dont les racketteurs confirment avec la violence « c'est pour ta protection que tu payes » (sic) : le citoyen paye son enfermement à ses gouvernants (gérants) enfermés. La circulation monétaire de l'argent maintient la stabilité du corps de l'État. La circulation bouchée, l'État s'effondre. La circulation perpétuelle alimente la vitalité de l'État : sa violence.

Les premières murailles des cités servaient à ce que les habitants-esclaves ne s'échappent pas, tout en voulant croire le contraire. Ce qui génère et cultive l'État, c'est la peur des individus rassemblés recouverte de leur déni par agir l'hypocrisie : celle qui empêche l'être humain de vivre libre en sympathie et s'épanouir. À tellement se mentir. Les peureux se rassemblent et s'étatisent idiots et désignent l'image de leur souveraineté qui représente leur idéal domestique. L'État c'est leur Dieu. Le Dieu des lâches. Avec un souverain et une armée qui veille à ce que cet Ordre ne soit jamais démantelé. C'est pour cette raison que le militaire et le policier ne lâcheront jamais la raison de leur violence qui est la raison (demandée par les insurgés) de l'État. Manifestations et soulèvements ne servent que le renforcement de l'État.

La raison de l'existence de l'État (créé et maintenu et entretenu par la peur de ses esclaves) est l'abondance perpétuelle qui se réalise par l'appropriation par la force par la violence en pas-trouilles armées à faire la guerre en agressions organisées de tout ce qui est appropriable, ça, sans limite. L'absence de combat ne signifie pas l'absence de guerre. Le socle de l'État est la violence tenue par la police esclave, gardienne permanente armée des esclaves, et l'armée esclave, de soldats armés pour tuer les étrangers qui refusent l'intégration et la soumission. Les questeurs viennent ensuite imposer la part monétaire due en perpétuelle augmentation à l'État, sur le fruit du travail imposé de labeurs voulus. Le souverain ? Le patron ? n'est qu'un reflet qui focalise l'obéissance des asservis volontaires.

La raison du pillage de l'État est l'appropriation de tout : des sols (propriété territoriale), des plantes (monoagriculture intensive céréalière pour bourrer les estomacs au travail, réclamants et suppliants), des animaux (les domestiquer pour les asservir à l'humanité), et les êtres humains (pour en faire des esclaves = des êtres apeurés obéissants et assassins) et de tout le reste appropriable. L'appropriation de tout réalise une domination absolue incontestable. Pour l'abondance éternelle. Qui à force de s'étendre se mondialise : les impôts ne sont plus nationaux, les étrangers payent les impôts des autres nations. L'État considéré comme Empire s'étend à la planète entière. Pour en faire quoi de cette planète ? une ville ?

 

Comment stopper la perte de notre humanité ?
Comment stopper l'État ?
Il suffit de se débarrasser de sa peur pour retrouver son esprit.
Sans peureux, l'État se démantèle de lui-même.
Pas besoin de violence.
Plus besoin de Dieu des peureux.

 

Étymologie
Selon le dictionnaire historique de la langue française, c'est vers 1500 que le mot état avec une majuscule est utilisé « pour désigner un groupement humain soumis à une même autorité », puis 49 ans après : « l'autorité souveraine qui s'exerce sur l'ensemble d'un peuple d'un territoire ». Avant, le mot prend sa racine de l'indoeuropéen « sta » = être debout (stable). L'Empire de Rome associe « status » à « civitas » et « imperium ». « Status » en ancien français « esté » désignait vers 1180, le rang, la classe dans la hiérarchie monarchique. Mais, c'est 3000 ans avant notre ère qu'apparaissent les 1ères formes de domination étatique liées à l'urbanisation en cités en Mésopotamie et en Égypte. Avec l'exception unique de la civilisation de l'Indus avec ses 2 villes principales Harappa et Mohenjo-Daro, dépourvues d'autorité politique ou religieuse : pas de palais, pas de temple, pas d'armée ni de police (en 100 années de fouille aucun objet ou bâtiment n'a été déterré qui puisse prouver une domination). Le premier ennemi de l'État est : la dispersion de ses sujets. L'État existe par la peur et le déni de ses exécuteurs : les esclaves.

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« Nothing personal, I am doing my job » = « Rien de personnel, je ne fais que mon boulot » (sic)

Peut-on se débarrasser de l'État ?
et
Comment se débarrasser de l'État ? et du reste.

Les bourreaux nazis ne disaient pas ça « Rien de personnel, je ne fais que mon boulot », mais l'agissaient. Les nazis ont inventé l'industrie de la mort systématisée avec la torture mécanisée agie par les détenus eux-mêmes. Les camps d'extermination, c'est l'oeuvre de l'État avec ses ouvriers innocents et victimes : sentiment de soi nécessaire à la réalisation de l'horreur. Dont l'État « prend » la responsabilité. Car, l'ouvrier, le croyant, le soldat, le policier, le fonctionnaire remet volontairement sa responsabilité à son supérieur hiérarchique qui jusqu'au bout et au-delà du souverain, disparaît dans l'entité État. Une entité impalpable incompréhensible : la raison surhumaine de la sous-humanité vécue par la terreur qu'elle rend meurtrière par sa servitude volontaire, réalise la vengeance accomplie de la peur qui possède chaque individu qui donne vit à l'État.

Si les êtres humains ont créé cet état de domination il y a 5000 ans pour servir ce Surhumain (leur Dieu indestructible sans peur qui punit et empêche l'humanité de mûrir) : c'est pour ce que la crainte crée pour soi d'impossible à réaliser. Nous pouvons dire que tant que la peur domine l'humanité des individus, les entités étatiques et les pouvoirs politiques, dont religions et économique sont les complices, se reformeront sans cesse.

L'État, cette organisation surhumaine d'humains où les humains se soumettent volontairement au travail esclave, dont le salaire est le faux prétexte, disant pour s'excuser envers la personne qu'ils font souffrir : « nothing personal, I am doing my job » = « rien de personnel, je ne fais que mon boulot » (sic) se retrouve ailleurs que dans la forme État qui est sa forme « sans colorant » ou « neutre » contrairement à d'autres organisations qui exigent, pareil, la soumission de ses membres-esclaves pour exister, telles les religions et les mafias, fonctionnant sur le même principe qui se substituent localement à l'État et le sert comme tout autre regroupement où l'individu (apeuré) disparaît pour l'ensemble (cru renforcé pour se croire et être agi rassuré).

L'État, cet état de fait entité qui re-agit sur l'humanité, comme le pouvoir politico-économico-religieux, on coupe quelques têtes, mais il réapparaît ailleurs. Comme les plantes, tu coupes, ça repousse. La terre asséchée ? ça repoussera + tard ou ailleurs. Il a suffi que cette solution émerge à la faiblesse humaine, car c'est bien elle qui est à l'origine de la domination avec toutes ses souffrances conséquentes, pour être incapable de guérir les humains de leur vie qu'ils ont abdiqués pour se transformer en gouvernants/gouvernés dans une hiérarchie où personne n'empiètera sur son supérieur et nuira son inférieur. Tout humain agissant pour l'État (et les sous-États tels : les religions, les corporations, les institutions, les partis, les mafias, les associations, etc.) élément disant agir pour « la communauté », agit en réalité à transformer sa peur en assurance. Mais ça ne fonctionne que partiellement, que, pendant « son travail » qui est en réalité un acte de torture inavoué et inavouable envers l'autre. La peur elle, est toujours là, vainqueur, car c'est elle, renforcée de toutes les peurs des autres, qui génère et entretient l'existence de l'État. La terreur est le poumon-squelette de l'État.

Nous constatons là que les dictatures humaines inhumaines qui font tant souffrir les êtres humains et les autres espèces ne sont pas générées par le tyran sur le trône, mais bien par les esclaves qui souhaitent cette domination, persuadés qu'elle effacera leur peur. C'est ça qui les motive à continuer à « travailler » à servir l'État. La réalité est que la peur des esclaves est l'aliment qui perpétue l'État, derrière lequel, ils et elles se planquent en lâches sadiques et masochistes : « nothing personal, I am doing my job » = « rien de personnel, je ne fais que mon boulot » (sic). Le masochisme sert à accepter les châtiments de ses supérieurs et le sadisme sert à châtier ses inférieurs, dont leurs enfants font partie. Punir un enfant, « rien de personnel, je ne fais que mon boulot » (sic), est l'expression du lâche qui agit pour l'État.

La guerre massacre n'est agie que par la peur : « la destruction de l'ennemi est indispensable » (sic) pour quoi ? pour détruire ma peur. C'est pour cette raison que l'État se défend par attaquer le premier. Un paradoxe accepté. L'agression comme protection ! Policiers et militaires sont agis par la peur. Fonctionnaires de l'administration sont agis par la peur. Politiciens et politiciennes sont agis par la peur. Les banquiers sont agis par la peur (de manquer). Les prêtres sont agis par la peur, plutôt par l'effroi : ils et elles se sont fait de l'Entité Surhumaine, déité impitoyable, une montagne de terreur qu'ils propagent dans les esprits des enfants.

Les Empires et les civilisations se réalisent uniquement par la peur mise en commun. C'est le moteur de la raison de l'État destructeur formé et entretenu par les apeurés. Quand la peur des apeurés les quitte, les États, les civilisations et les Empires se défont. La vie en liberté revient et les états d'esprit peuvent reprendre le développement de leur intelligence.

1 mai

Qui est le maître propriétaire des 7 milliards d'esclaves ?
[7 milliards d'esclaves recensés, pas resensés pour : se remettre dans le bon sens]

Hevren - Qui est le maître propriétaire des 7 milliards d'esclaves ?

Mathius - Le propriétaire ? C’est l'État.

H - Qu'est-ce que l'État ?

M - L'État, c'est le rassemblement des êtres humains dominés par la violence et le pillage. 2 valeurs qui se cristallisent par l'institution (avec la complicité des architectes qui créent les bâtiments du pouvoir : palais et temples/églises et des artisans qui les décorent de manière à impressionner le spectateur citoyen esclave) : des êtres humains volontaires à vivre à se faire agir (convaincu agir par eux-mêmes pour pouvoir agir cette dépendance).

H - ?

M - Avec les 1ères cités État de Mésopotamie et d'Égypte, sauf celle de la vallée de l'Indus qui rassemble des cités au fonctionnement égalitaire = sans souverain, sans religion, sans police ni militaire, l'État naît il y a 5000 ans, il naît du racket d'agresseurs (de malfaiteurs), du désir d'extorquer des êtres humains libres devenus apeurés à travailler pour servir ces agresseurs souhaités et leur descendance à perpétuité. La raison de l'existence de l'État est la violence par la terreur pour le pillage. Autrement dit : des êtres humains qui parasitent les autres pour obtenir l'abondance dont ils redoutent de manquer.

H - ?

M - L'État, pour exercer sa domination rassemble des êtres humains d'accord de violer (= humilier à vie) les autres pour les servir. L'État primitif se forme d'un souverain, de pillards = les questeurs d'impôts avec une armée indestructible, donc surarmée. La violence avec le surarmement est la raison de l'État (qui se défend par attaquer pour piller). « La course aux armements » commence avec l'âge du fer qui forge les 1ères flèches, haches puis épées pour tuer d'un coup les autres êtres humains qui refusent de se soumettre à la servitude imposée voulue par la communauté.

H - Comment des êtres humains peuvent-ils se faire piéger à servir une organisation humaine qui les dépasse ?

M - Le foyer motivant pour dominer démarre avec la peur et la souffrance qui s'expriment avec le sentiment d'une frustration profonde ou d'une insatisfaction profonde : de vivre, d'être vivant là dans ce contexte terrien. Car comment comprendre autrement que des êtres humains sont capables de rendre leur vie misérable en faisant souffrir les autres depuis 5000 ans ? misère heureusement intermittente, parce que les habitants assujettis ont pu réveiller leur conscience et constater l'état de misère dans laquelle ils se sont mis à vivre et qu'ils n'ont pas réellement choisi : Rome, la pire, s'est démantelée par le désintérêt et la dispersion de ses habitants (comme toutes les autres civilisations « effondrées » sic). Les êtres humains dispersés (= ingouvernables) font disparaître l'État. La police ne peut pas courir après tout le monde, elle n'est qu'entrainée pour encercler une foule d'esclaves en colère, la battre pour l'agenouiller à ce qu'elle demande pitié et... pardon : « je retourne travailler » (sic).

H - Mais comment aujourd'hui, est-il possible de se disperser face à un État qui se mondialise depuis 1945, pour se former en gouvernement unique obéi par les autres + petits ?

M - Oui, l'État se mondialise en absorbant les autres inférieurs, car dominés par l'obéissance. Et, dans l'effet, la surveillance des esclaves a pris des proportions considérables avec les caméras électroniques, des satellites, des drones, fixées en surnombre dans les villes et maintenant, des mini-hélicoptères qui peuvent filmer l'intimité des foyers (enregistrer et archiver la visualisation électronique) avec toujours une police surarmée impunissable qui détient encore tous les droits de torturer et tuer n'importe qui (femmes et enfants y compris). Les policiers et policières sont aussi des esclaves piégés. Le viol collectif se poursuit. L'administré piégé. Le piège de l'administré, par la peur de sa dispersion, s'intensifie. Mais, derrière les écrans qui y a-t-il ? Des êtres humains piégés policiers qui donnent corps à leur soumission, à la possession de leur volonté pour obtenir leur constante servitude, dont beaucoup se rassurent à confondre avec « le devoir » pour ne pas reconnaître leur humiliation de leur servitude (les autres agissent abdiqués) : rien n'est dû qu'une dette crue (défendue au nom de l'Ordre et du Devoir qui en réalité ne veulent rien dire). Si les gouvernants (eux aussi piégés dans leur servitude de l'État qu'ils perpétuent) remplacent les fonctionnaires par des machines, c'est pour supprimer le reste de sympathie et d'accommodement qui empêchaient que nos sociétés dérivent dans une dictature absolue. Mais, il reste encore celles et ceux qui regardent les écrans et appuient sur le Bouton de commande pour provoquer l'intervention policière et militaire, « appuyer sur le bouton » qui donne le pouvoir de juger, telle la case à cocher, pour déclencher la procédure de violation de n'importe quel individu préjugé coupable pour servir de condamné qui cultive la terreur de l'État. La machine État n'existe que par les procédures protocolaires exécutées par un comportement obéissant et sans hésitation des êtres humains mécanisés dans la croyance du devoir qui en réalité est une procédure supplémentaire de nuisance envers les individus désignés (peu importe lesquels, sauf les gouvernants qui ont le privilège de pouvoir être épargnés : l'État supprime ses bourreaux uniquement s’ils nuisent à la solidité déterminée de sa hiérarchie).

H - Comment peut-on nier cet État destructeur ? cet état de fait qui nuit à l'espèce humaine entière et aux autres espèces ? sur autant de générations ?

M - Quelle belle question ! Là, il faut être prudent, ne pas se laisser tomber/sombrer dans la fatalité de la croyance. Si la domination dure depuis peu, 5 000 ans contre 200 000 ans de l'existence de notre espèce, c'est que le piège que l'humanité s'est créé est pervers. Un noeud comme disait Ronald David Laing. Dans l'effet, pourquoi favoriser et valoriser la violence et la possession ? par l'appropriation des sols, des plantes, des animaux et des hommes, dont l'argent est l'arme majeure de soumission ; autrement dit, pourquoi favoriser vivre la peine générale, celle comprise des gouvernants et des propriétaires qui ne servent que la Grande Propriété de l'État, au détriment de se réjouir de cette existence terrienne improbable ? La possession possède les esprits, c'est pourtant su. Quand les nouveaux nés humains et animaux naissent, ils sont déjà esclaves domestiqués. Rendus aveugles de naissance pour perpétuer le comportement d'obéissance, dont son ascendance s'est auto-imposé ou, ne s'est pas donné le temps de vouloir en prendre conscience, de sa servitude honteuse qu'elle refuse de se révéler. Les dominants sont tout aussi esclaves que les dominés, mais ils sont persuadés que par leur rôle de bourreau, ils ne sont pas condamnables, mais épargnés : ce qui est faux. L'immunité ne les sauve pas de leur culpabilité avec laquelle ils vivent (même la vengeance n'y fera rien). La croyance ou l'aveuglement du bon sens de la raison du déni de vivre à se faire souffrir croyant et convaincu les autres responsables de ses souffrances dissimulées, dispose l'individu à agir contre lui-même pour l'ensemble qui l'agit, cet ensemble, c'est l'État. L'État est telle une ruche ou une fourmilière vivante : le surhomme (le surhumain de tous les humains) qui possède tous les individus, leurs esprits pour diriger leur comportement sans aucune résistance. La raison de l'État est le Dieu que désirent toutes les âmes en peine qui se victimisent de vivre et agissent à ce que l'État-Dieu existe perpétuellement pour les châtier, pour leur donner sens et raison à la vie pénible qu'ils se sont eux-mêmes créée.

H - Je commence à comprendre le piège vicieux dans lequel l'espèce humaine se fait posséder !

H - Autre chose, pourquoi le gouvernant dominant gérant ne lâche-t-il pas le pouvoir ? Ça serait + simple ! Non ?

M - Il ne lâchera pas, car il le tient par la peur de se faire lyncher, s'il le lâche. Car les gouvernés dominés esclaves ne reconnaissent pas leur responsabilité de se créer eux-mêmes leur vie misérable à lui obéir. L'humiliation de reconnaître leur complicité les terrorise. C'est la considération d'eux-mêmes en victime qui leur donne le pouvoir d'accuser les autres de leur misère à laquelle chaque jour ils se consentent à vivre. Ça, c'est le pouvoir de l'État. Le moyen dont l'État se préserve et se développe. Les vrais gouvernants de l'État, ce ne sont pas les bergers qui contrôlent, mais les moutons qui agissent. Tant que cette reconnaissance ne sera pas réalisée, la misère humaine étatisée 5 millénaire se poursuivra.

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Là ici maintenant,

l'État, la guerre

l'état de la guerre des êtres humains contre eux-mêmes en 2021

cinéma ?

Depuis la fin des années 70 du XXe siècle, le cinéma a pris une place considérable, jusqu'à absorber les autres arts pour les défaire de leur intégrité, telle la musique, réduite à « une bande-son », réduite qu'à une fonction visuelle : « renforcer l'impact » (sic) de « l'effroi de l'image » (sic). C'est aussi à cette période que les films de science-fiction abondent à montrer des régimes politiques économiques totalitaires dont les héros des films tentent désespérément de s'échapper sans jamais vraiment le pouvoir : ce cinéma là s'épanouit à jouer pour jouir de l'horreur, laissant l'épouvante aux enfants, pour banaliser la guerre dans le meurtre permanent, pour banaliser la guerre à jouir de l'éjaculation du sang giclé de ses ennemis (qui ne parlent pas, qui ne comprennent pas, mais qui tuent) à la figure de l'écran du spectateur effrayé rigolant seul dans le noir encerclé (du « surround ») des tirs et des explosions subsoniques (du « 5.1 » sic). Vivre la guerre sans être impliqué (pareil pour les jeux vidéo FPS = "first person shooter"). Le cinéma d'auteur n'existe plus, le projet de l'invasion mondiale commerciale et idéologique est gagné par les Américains. Le cinéma américain dirigé par les financeurs (qui se sont emparés par chantage de tous les droits d'auteur des artistes) nous éduque à être de bons Américains plutôt de bons sous-Américains (= les bons barbares civilisés) soumis. Depuis Hiroshima et Nagasaki, les Américains par leur audace de destruction qu'ils ont renforcée en 2001 en détruisant leurs propres tours (NY capitale du monde, sic), veulent et gouvernent le monde par le meurtre et les massacres physiques et psychiques, dont eux-mêmes ne sont pas épargnés : sa population carcérale et ses appauvris dépassent toutes les proportions, jamais atteintes dans les autres pays, même la Russie si violente. Depuis 40 ans le cinéma est l'outil majeur de la propagande intensive de l'État dominant les autres, gouverné par des entreprises privées qui s'enrichissent par le pillage (des droits d'auteurs) pour soumettre le reste du monde à son chantage (les Oscars servent à ça).

privatiser ?

Au XXIe siècle, les gouvernements (des nations soumises aux Américains) se sont appropriés (appropriation progressive qui a duré 1/2 siècle) l'État par « privatiser » les « services publics ». L'État moderne formé à la suite de l'empire fondé 10 ans après 1789 (dirigé par Napoléon) est un ensemble d'institutions toutes liées par le financement des impôts, réglé par le pouvoir centralisé, dont la règle 1ère est le rendement bénéficiaire pécuniaire de l'entreprise publique privatisée au détriment de ses fonctionnaires-salariés assujettis (comme les gouvernants, mais sans la part au moins 30 fois supérieure du revenu et sans compter les détournements de fonds public pour l'usage personnel). Tout « service public » même « privatisé » (ses fonctionnaires n'ont plus l'assurance du fonctionnariat = revenu stable à perpétuité, ils sont devenus des employés qui peuvent être mis au chômage comme les autres) a toujours fonctionné avec la menace et la coercition : « tu dois payer sinon... » (sic). Le service public est un service de violence qui banalise l'extorsion (la raison de la naissance de l'État 3000 ans avant notre ère) pour redistribuer les richesses qu'elle ne redistribue pas ou de manière très inégalitaire : à comparer le revenu d'un gouvernant = « chômeur au pouvoir » et d'un gouverné = « chômeur sans pouvoir », le coefficient est de 60 : 500€/mois contre 30 000€/mois. La privatisation de l'État (où aucune décision publique ne puisse jamais intervenir) a été motivée par l'enrichissement (et l'avidité) pour démunir encore + les populations asservies. Les institutions existent = n'ont pas été annihilées par la privatisation de l'État, parce qu'elles rapportent de l'argent. L'augmentation permanente bien au-delà de la valeur réelle des prix des 1ères nécessités tels : eau, nourriture, loyers et électricité piège le salarié-esclave dans les 2 sens de l'étau où : son revenu se réduit et ses factures augmentes. Et cette « expansion » ira jusqu'au bout du possible, jusqu'à la guerre civile qui sera matée par les forces armées prévenues et entrainée à « contenir » l'explosion sociale qui sera le « bon prétexte » (sic) pour le massacre = réduire la population des esclaves qui dépassent les 7 milliards.

service public ?

L'État n'a jamais été un « service au public » comme on veut bien se rassurer à le croire. Ou un service « en échange » d'accepter le chantage du racket et, de s'y soumettre. Al Capone et les autres n'ont fait que reproduire le modèle de l'État pour fructifier leurs entreprises concurrentes. L'État gère ses propriétés : les êtres humains empubliqués encitoyennés = apprivoisés (= assimilés similarisés) emmurés dans la ville la campagne et le travail. Le fait de s'emparer de la machine gestionnaire de notre esclavagisation, ne change rien : la domination demeure, encore + féroce, générée par la violence des esclaves humiliés et armés pour s'en prendre aux autres esclaves en colère qu'ils battent et combattent, cru être responsable de leur misère psychique. Le conditionnement sert à tromper les soldats et policiers pour qu'ils puissent combattre les siens. L'État approprié, toute la planète peut s'approprier. Pourquoi arrêter un processus qui a commencé il y a 5000 ans ? Les fous possédés du pouvoir s'en réjouissent, les autres en souffre ou s'en moque. L'appropriation est un projet qui dévoile la terreur maladive de manquer. La volonté de l'appropriation est la maladie de l'état d'esprit possédé (par la peur). Marx n'aurait jamais construit sa théorie du capital, s'il n'avait posé a priori et en axiome « la misère humaine originelle » relève magistralement Pierre Clastres qui aujourd'hui, nous le savons, est faux : aucune société n'a besoin de faire des stocks, car il y a tout ce qu'il faut pour toutes et tous qu'avec 3 heures de travail par jour.

machine ?

L'État aujourd'hui approprié et automatisé (par des programmes informatiques, pour aussi jeter les fonctionnaires aux oubliettes) demeure une machine à soumission et à assimilirasisation des individus en esclaves uniformisés (avec toute la littérature produite et l'abondance de films de science-fiction sur les régimes totalitaires de dictature, cette image devient caricaturale pour être favorablement niée). L'État générateur de classes, la Machine gestionnaire administrative ne change pas sa fonction 5 millénaires, elle se généralise, elle se mondialise, elle absorbe les autres « États + petits » (sic). Sa gestion mécanique des êtres humains (numérotés, classés, adressés -par sa localisation permanente- et enfermés -arrêtés-) classés génère la guerre des classes (qui a remplacé la guerre entre nations) que l'État (privatisé ou pas puisque les bénéfices reviennent toujours aux souverains qui ont institué cette extorsion publique) cultive par sa gestion du privilège et de l'inégalité du travail forcé. La privatisation n'a servi qu'à rassurer les gouvernants que les gouvernés ne puissent jamais prendre le pouvoir, c'est tout (et enrichir son capital personnel planqué ailleurs). La violence de la guerre est générée par le travail forcé abdiqué et convaincu (« des cons vaincus, au vain cul » ? sic, bah). La machine de guerre de l'État n'existe pas sans les esclaves qu'elle commande et qui la nourrissent, en même temps que l'esclave sollicite son service administratif (l'intendance gestionnaire de son existence) : revenu stable, même insuffisant, abondance des denrées abordables, paix (fausse et falsifiée), soins hospitaliers, logement, eau courante et énergie, etc. Comme pour moi qui suis piégé par une pension minimale qui me maintient dans la pauvreté pour m'empêcher d'agir mon autonomie, bien que cette disposition de domination ne fonctionne pas sur ma création artistique, au contraire, elle la suscite, la cultive, la provoque et la ressuscite en permanence par ses assauts censeurs permanents d'interdire la musique libre et originale d'être entendue dans les sociétés que l'État a absorbées, assimilées et uniformisées, c'est-à-dire : là où je vis.

annihiler la diversité ?

La capacité armée d'annihilation depuis le 2de Guerre Mondiale, celle commencée avec la spectaculaire bombe atomique a augmenté en puissance la puissance (de persuasion, de dissuasion, hm hm) déjà entamée avec les armes chimiques de la 1ère Guerre Mondiale et incluant, à partir des années 80 du XXe siècle, les virus artificiels ou modifiés pour l'assassinat « ciblé » (tels les drones tueurs pilotés par des « gamers ») nouvelle stratégie d'extermination en masse. Cette capacité annihilatrice pour dé-tenir le pouvoir politique de chantage global ne s'est jamais arrêtée d'augmenter. Les 3 religions monothéistes dominantes ont toujours fait partie de l'État, comme les 1ères religions des 1ères cités État : s'il y a eu séparation avec les catholiques dominants pendant 2000 ans, c'est qu'ils ne servent plus à rien. Sachant que le niveau général de la colère des résistants est stable depuis 2000 ans (depuis la dispersion de l'Empire romain) (avant ? on ne sait pas) à cette assimilarisation planétaire pour annihiler la diversité individuelle à vouloir former un monde uniformisé obéissant à « l'image victorieuse » (sic) de l'Occidental à érectionner « des tours de bites de verre pour atteindre le ciel » (sic) et le dépasser (pour aller où ?). Cette résistance est ridiculisée par le cinéma. Les rebelles sont pareils aux dominants dans la cruauté et la violence. Mais la vraie résistance, jamais armée, jamais montrée, ignorée, voire niée, est celle désintéressée des possessions qui ne la concerne pas. L'ennemi majeur de l'État (de l'empire de ses institutions) est la dispersion de ses populations. Car la croyance de sa nécessité s'est volatilisée. Le désir de mondialisation est guidé par le refus de l'annihilation de l'Empire géré par l'État. La guerre de l'État (= gestion des esclaves en troupeaux par la violence, le chantage, la menace et la punition) agit uniquement contre la dispersion des populations assimilées (ou la disparition de son stock).

1977

Quand en 1977, Pierre Clastres (auteur de : La société contre l'État, 1962-1973) explique la raison de l'existence permanente de la guerre au sein des tribus du Sud Amérique, il donne 2 raisons majeures : la préservation de l'intégrité de la tribu contre sa désintégration et la préservation de son identité contre son assimilation. Ces 2 raisons majeures expliquent leur résistance contre les États qui les agressent en permanence pour supprimer leur autonomie et les assimiler ou les annihiler. L'État détruit la forêt pas pour les arbres, mais pour annihiler les derniers humains résistants. La violence de la guerre tribale entre elles n'est qu'un sport de possession des femmes : sans l'hostilité de la haine motivée par la crainte et l'impuissance de supprimer la nuisance désignée, un sport sans intention d'assassiner ou de massacrer, comme nous le faisons, l'espèce, depuis toujours. J'ai été surpris de l'état d'esprit non hostile dans la violence qui existe en Amérique du Sud, au contraire de l'Europe, et pire + on va vers l'Est : oui, poignarder un ennemi, un nuisant, se réalise sans agression. La machine de guerre qui réduit la forêt amazonienne à un champ cultivé est l'oeuvre de l'État : avec les travailleurs locaux qui conduisent les bulldozers et les mercenaires armés qui tuent toute résistance humaine. Le retournement idéologique spectaculaire dans le dernier paragraphe de « Archéologie de la violence, la guerre dans les sociétés primitives » est surprenant. Pierre Clastres donne raison à Hobbes disant « la guerre et l'État sont des termes contradictoires, qu'ils ne peuvent exister ensemble, que chacun des 2 implique la négation de l'autre » pour finir avec : « la guerre empêche l'État » et « l'État empêche la guerre » (sic). Et insiste : « l'État est contre la guerre » et pour finir « la guerre est contre l'État » (sic) sonne comme une trahison de la raison de la résistance des tribus autonomes contre leur assimilarisation. Mais de quel État parle Pierre Clastres ? Du même qui asservit par la menace et le châtiment, la punition et la récompense maigre ? Ou d'un autre que nous ne connaissons pas, ou celui d'utopies dystopiques ? Celui de l'État ultra centralisé du parti, que les capitalistes américains ont combattu les communistes russes pour cette raison : l'annihilation de l'individu assimilé uniformisé à obéir à un pouvoir centralisé qu'ils cultivent eux-mêmes ? L'État de Pierre Clastres s'oppose aux sociétés : si les sociétés sont en guerre permanente alors son ennemi doit être à l'opposé en paix permanente : est une déduction fausse, mais qui satisfait les militaires pour les motiver à tuer ses semblables (pour les piller et les violer). L’État pourvoyeur de paix de Hobbes bien qu'il lui ait donné la forme monstrueuse du Leviathan est la contradiction classique de l'homme impliqué qui ne peut pas trahir son commanditaire. Le livre de Pierre Clastres va jusqu'à satisfaire un général de la Défense. La puissance de destruction de l'État avec ses institutions, chacune dans leur domaine, est gouverné par le souverain/dictateur désigné. La guerre totale et permanente justifie la nécessité de la présence permanente de la dictature de l'État : la domination par l'agression continue de ses serviteurs qui menacent et battent les « ennemis de la République » (sic). L'agression permanente banalisée de l'État : de ses institutions : de ses humains institués, se pourvoit d'une Défense Nationale (qui ne l'est plus depuis sa soumission aux États-Unis) pour « tenir en respect toutes les autres » (sic) a démontrer sa puissance de vaincre dans les innombrables « conflits » (sic) = guerres qu'elle provoque dans le monde pour désintégrer et assimiler les dernières résistances tribales réfugiées dans les montagnes et les forêts inaccessibles (qui ne l'est plus) et individuelles dissimulées parmi les assimilarisés. La guerre est la raison de l'existence de l'État depuis son origine il y a 5000 ans par instituer la légitimité de l'appropriation par la force autrement dit pour le pillage pour s'approprier le sol, les plantes, les animaux et les êtres humains. L'esclavage n'a jamais été aboli, il est renforcé par son déni. Même soumis à ses propriétaires, l'État est la machine de guerre qui ne s'arrête jamais tant que : l'appropriation de tout n'est pas réalisée, ce qui en soi est impossible ce qui fait sa poursuite infinie. L'État est la machine de guerre générée par l'humanité possédée contre l'humanité libre qui veut annihiler sa raison d'exister : sa diversité (qui sans liberté n'existe pas). L'État en échange de la désintégration des individus en mécanisme de soumission assimilé impose la paix par la guerre totale et permanente infinie. Est-ce la paix ? Arrêterons-nous de nous leurrer ?

appropriation

L'archéologie « est dans la merde » (sic, embourbée * dans la terre des poubelles de sa nécessité inutile) : toutes les preuves physiques d'objet qu'elle déterre prouvent le contraire de ce qu'elle doit dire. Tout ce que son contrat, sa fonction de fonctionnaire « chercheur » (de pilleur de tombe) l'obligent à produire en échange de son confort personnel pourvu par son employeur : l'État (aujourd'hui Administration mondialisée en marche de la domination américaine). La raison et la fonction de l'archéologue ** sont de déterrer des preuves pour justifier la domination et la soumission des sociétés à l'État. Une machine mère ou une automatisation nourricière (abondante et infinie) en échange de remettre : son individualité = sa différence et sa liberté (= sa non-mise en esclavage) pour recevoir le contraire. Un être humain étatisé est un esclave assimilarisé uniformisé : un citoyen (obéissant). La vérité devant laquelle l'archéologue se dérobe est simple : la domestication = la domination = l'appropriation de tout par l'État, formé de son souverain (en réalité plusieurs qui se chamaillent, s'allient pour posséder le pouvoir unique qui ne l'est jamais) de ses questeurs d'impôts, de sa police armée [pour que la quête soit réalisée avec la force du chantage par la dissuasion] avec son armée (qui guerroie les autres pour les piller et absorber leur indépendance et leur identité = détruire leur culture par annihilation) et de son Administration avec toute sa hiérarchie du monde du travail qui force à l'obéissance par le chantage de l'autorité, est, le générateur psychique et physique majeur de la misère de l'humanité et de celle de son contexte vital : la planète qu'elle habite. Ça y est, c'est su.

La contradiction entre la guerre et la paix, dans le même sein de toutes les sociétés étatisées, ou l'une se protège de l'autre : la guerre se protège de la paix et la paix se protège de la guerre (= la domination se protège de la soumission et la soumission de la domination) est le paradoxe qui doit préserver son intégrité de sa désintégration : soit celle du groupe, soit celle de l'individu à transformer son être indivisible en esclave soumis à obéir en échange d'être nourri (« d'une malbouffe d'esclave à base de céréale » sic) à perpétuité. Cette disposition paradoxale est un piège sémantique entre qui importe et qui n'importe pas. Favoriser le groupe contre l'individu est la nécessité politique d'exister : sans ça elle disparaît et l'État avec. Sans collectivité (en demande), la domination disparaît. Reste-t-il sans gouvernement, son Administration immuable ? Pareil, sans intéressé, elle disparaît par inutilité.

Il existe une exception protohistorique, inacceptable des archéologues : la civilisation hétérogène de la vallée de l'Indus (-3700 à -1700 env.), avec ses villes principales Harappa et Mohenjo-Daro et toutes les autres de différentes tailles urbaines qui couvraient un territoire de l'Himalaya à l'océan Indien au moins 3 fois + vaste que la Mésopotalie et l'Égypte réunis, alors contemporaines. En 100 années de fouille, la civilisation de l'Indus ne révèle aucun régime politique ni religieux de domination (absence de palais, de temple, de hiérarchie administrative, d'armée). Au contraire, il ressort que le régime politique indusien est un régime sans favoritisme, ni hiérarchie de classes, autrement nommé : un régime politique égalitaire sans État. Cette exception protohistorique et mondiale forme une épine douloureuse que tout archéologue tente désespérément de se débarrasser avec le silence ou des arguments qui n'ont de valeur que l'opinion ou le déni. Tant de mensonges de silences et de dénis montrent que l'archéologie n'est pas une science, mais un support idéologique basé sur des objets auxquels ils refusent ou ne peuvent révéler la démarche de celles et ceux qui les ont utilisés, sauf pour la datation ou la domination monumentée.

La domination instituée à la protohistoire est devenue l'objet majeur du sujet des archéologues du néolithique. Les excavations depuis les années 90 sont abondantes et devraient donner une idée + précise comment nos ancêtres vivaient. Il n'en est rien. L'interprétation par l'analogie et la généralisation par l'induction (= généraliser un fait particulier) s'autorise toute explication qui favorise l'idéologie dominante actuelle, jusqu'à l'absurde : « Avant ? C’est comme maintenant » (sic). Cette attitude généralisée approuvée des archéologues en colloque sort l'archéologie du domaine de la science (celle motivée par l'exactitude des faits) pour l'introduire dans le domaine de la croyance qui se rassure dans le commérage.

Pourquoi « la révolution agraire » (sic) protohistorique est-elle claironnée comme « un progrès majeur de l'humanité » ? Jusqu'à des abus de sens, de croyances, d'évidences forcées et de faussetés volontairement admises, qui amplifient la tromperie : la révolution néolithique (= la nouvelle pierre [polie]) amène la « néolithisation » (sic) pour dire la domestication ou pour dire la domination ou pour dire l'étatisation. Le refus d'employer les mots qui désignent franchement et clairement l'objet du sujet (de peur d'employer les mots pour ce qu'ils disent ?) fait que les textes-rapports si abondants (comme si l'abondance de publications était une évidence de la vérité) des archéologues se perdent dans des explications forcées faussées, dont, le classement restreint binaire, telle la séparation agriculteur/chasseur-cueilleur, rend toute représentation de notre passé totalement fausse. Faux qui se cultive depuis le XVIIIe siècle, date à laquelle l'intérêt pour « les civilisations disparues » s'est réveillé (sic) avec le fantasme du fantastique ? Ou plutôt le terrain favorable pour planter les convictions. Mais n'est-ce pas le rôle de cette fausse science qui se gargarise d'opinions, à construire un faux passé pour légitimer la domination du présent (qui la finance) ? La désignée « révolution agraire » qui n'est pas une révolution, déjà par sa durée (il n'y a pas de changement soudain) : de -12 000 env. à -3000, date de l'institution des 1ères cités État : Mayas, Mésopotamie et Égypte, avec l'exception niée de l'Indus, sert à expliquer la (bonne mauvaise) raison de la domination politique par le chantage économique dans laquelle nous vivons aujourd'hui.

Mais, dans le fond (sic), quelle est la raison de cette transformation des modes de vies diverses des femmes et des hommes qui pêchent, qui chassent, qui cueillent, qui entretiennent leur potager (le potager est l'agriculture personnelle qui n'intéresse pas les archéologues : l'agriculture est intensive ou elle n'existe pas, sic), qui tissent, qui s'outillent de ce qui est nécessaire (pas +), qui se promènent, qui visitent, qui se prélassent, etc., à s'entasser dans des cités emmurées où l'intimité est violée par le voisinage hostile à manquer de tout (qui est la base de son existence en captivité à supprimer sa liberté) dont le chantage avec la menace et la punition deviennent le mode unique d'échange ? Il n'y a aucun avantage de vivre sa vie courte, dominée, chacune le sait, pourtant, tout le monde abdique face à cette domination institutionnelle (même la jeunesse qui se revendique rebelle).

- Alors si ce n'est pas l'intérêt de perdre sa liberté de vivre entassé, c'est quoi ? - C'est l'idée de l'appropriation. 1. du sol, 2. des plantes. Le désir de cultiver intensivement vient de l'idée de cette appropriation du sol et des plantes : « Ça ? C’est à moi, pas à toi » (sic). Il n'y a que l'idée de détenir de s'approprier qui donne au chantage sa raison d'exister. Sans appropriation, pas de chantage possible : « si tu veux une part de ce qui est à moi, alors du dois faire ça » (sic). La banalisation du chantage commence avec l'éducation des enfants (appropriés). Le désir d'élever de dresser à obéir vient du désir d'appropriation qui se poursuit avec 3. les animaux. Pour que l'être humain puisse vouloir s'approprier les animaux, il a fallu d'abord qu'il se distingue des animaux. Cette distinction s'est-elle opérée avec la 1ère domestication : celle de transformer le loup en chien il y a environ 11 000 ans avant notre ère ? De l'appropriation des animaux, elle se poursuit avec l'appropriation 4. des êtres humains : l'esclavage. L'industrie de l'esclavage commence avec l'agriculture intensive et l'architecture monumentale. Elle commence avec l'ambition dictatoriale des 1ères cités-État de la Mésopotamie et de l'Égypte.

Maintenant, la question qui vient à l'esprit est : comment l'idée de l'appropriation a pu s'approprier certains états d'esprit et s'obstiner jusqu'aujourd'hui à travers tant de générations, bien que constatant la misère d'esprit et l'appauvrissement résultant et, aujourd'hui les désastres conséquents des désertifications artificielles, des déforestations systématiques (pour exterminer les derniers indigènes autonomes), ça pour une planète totalement appropriée, où plus aucune espèce animale n'est pas domestiquée (sauf sans doute les insectes ou les baleines, bien que tout animal est parqué dans des « réserves » sic, les hommes et les poissons aussi) et se dessine une urbanisation globale de la planète ? Ce constat est-il niable ?

Que certains Sapiens se soient volontairement infectés l'esprit avec l'idée de s'approprier la terre, les plantes, les animaux et les hommes est motivé par la peur de manquer, les stocks aussi (générer le manque pour générer le chantage), pourtant en pleine abondance ! Ces appropriations ont-elles été la raison de s'agglomérer dans des cités ? Les Indusiens *** étaient-ils dominés par l'idée de l'appropriation ? au sens de dominer pour faire chanter les autres. Le commerce ne se fonde-t-il pas sur cette forme d'échange : un contrat tacite marqué par les nombreux sceaux indusiens retrouvés ? Quand l'accord est commun qui avantage les 2 parties, le chantage disparaît. Le chantage ne laisse pas le choix que l'accord donne. La domination, la domestication ne peuvent exister que par l'appropriation qui donne place au chantage. Le mérite est une invention de guerrier battu en manque de reconnaissance paternelle, du patriarcat de la patrie. Si le chantage « amiable forcé » ne fonctionne pas pour dominer, il reste alors la violence qui agit le chantage. La violence se répand avec le désir d'appropriation par la force avec : le pillage (à commencer par les impôts, une extorsion officialisée). Le pillage (s'emparer des avantages de l'ennemi désigné) est la raison majeure de la guerre. Toutes les guerres au Proche-Orient visent le pétrole. Le massacre est la raison inverse du pillage : l'annihilation. Le massacre naît avec la classification par la clanification hiérarchique arbitraire de l'utile au nuisible. L'appropriation de l'individu (enfant) à une identité clanique familiale classée qui s'agglomère en groupe d'habitations sur un territoire puis en village puis en bourg puis en ville puis en région jusqu'à la patrie nationalisée qui s'efface avec la mondialisation de l'État, est une autre forme de l'esclavage.

Des guerres de territoires fermés par des frontières, la guerre s'est généralisée à « la guerre des classes ». L'État classe et génère les indésirables à attaquer. La dernière guerre toujours en activité est la guerre (massacre d'intention) contre les vieux, dont les armes utilisés sont des virus artificiels de la grippe renforcés pour tuer (moins sale et traçable que le poison ou la tuerie à la mitraillette). Vieux, la grippe devient mortelle. La guerre contre les artistes (et les compositeurs) originaux se termine après 40 ans d'assaut censeurs envers la création artistique originale (sa diffusion publique interdite depuis 40 ans sans que personne ne sache rien ou n'ose le dire). Les politiciens croient à leur victoire totale, convaincue à avoir annihilé la création artistique originale (qui ne peut se réaliser sans liberté) par l'avoir remplacée par le divertissement et la médiocratie. La guerre européenne contre l'immigration se poursuit. Les guerres envers les indigènes se poursuivent et se poursuivront jusqu'à leur extinction ou leur conversion à l'Occident. Toutes les autres cultures « pacifiées » sont déjà converties (elles ont vendu leur intégrité et leur indépendance) au régime occidental (parquées dans des réserves). Le projet d'État unique mondial est le but visé logique de l'appropriation instoppable et s'accomplit progressivement par la corruption, sinon par la force par la guerre. La guerre contre les esclaves au chômage se poursuit à réduire ses revenus de secours. Toutes ces guerres dévoilent le « projet d'assainissement » (sic) de la planète des états d'esprit indésirables (sic). Le racisme est une invention politique pour s'adonner au nettoyage (comme les nazis).

L'appropriation de la planète n'est qu'une étape dans la logique de l'appropriation, qui infecte certains esprits depuis 5000 ans, qui va se poursuivre par l'appropriation des autres planètes habitables et exploitables (les recherches ont débuté dans les années 60) et surtout l'appropriation du Soleil (5 milliards d'années d'énergie !) puis « ça » (sic) approprié, telle une épidémie qui ne cesse de se propager depuis 5000 ans, il y a encore la galaxie, puis il y a tout l'univers, et après ? Y a pas des plurivers ? L'appropriation semble bien être la maladie qui s'empare des esprits humains par les posséder pour générer la misère et la ruine de l'espèce.

régime de viol général volontaire

Si la guerre est permanente, c'est que l'État est permanent. Pour nourrir la raison de l'existence de l'État, il faut un contexte hostile et mieux, un contexte hostile généralisé et + : mondialisé, et + : uniformisé et permanent. La planète-ville est la réalisation ultime de la domination politique « étatifiée en étatisme étatique totalisé » (sic). L'uniformisation est confondue avec la paix. L'État majeur est l'état militaire gouvernant par la violence : la défense nationale envers des menaces factices ou provoquées pour attaquer. La guerre efface les différences par le massacre. Il existe 4 types de massacres étatiques : 1. Massacre culturel = annihilation des différences entre sociétés par annihilation des différences individuelles, 2. Massacre psychologique = abdication individuelle générale à la servitude, 3. Massacre économique = ruiner son concurrent, 4. Massacre physique = meurtre. L'hostilité généralisée ou la guerre permanente est ce que nos sociétés se donnent à subir volontairement depuis la Première Guerre Mondiale. L'ère industrielle globalisante qui accélère la ruine de l'espèce humaine par sa domestication généralisée jusqu'à sa mécanisation. À absorber les différences culturelles régionales et individuelles dans une armée globale mondiale divisée en classes. La con-quête (la quête de qui ?) est toujours dans les esprits con-quérants pour une possession, une appropriation qui doit se résoudre dans la totalité : mondiale. Autrement dit une con-quête n'est jamais locale, ou locale n'est qu'une querelle de propriétaire. Face à toute hostilité, toujours factice, toujours fabriquée, le regroupement instinctif conditionné à réagir, s'organise et s'impose : le réflexe éduqué à remettre son identité = sa différence en échange d'un uniforme pour exprimer son abdication par sa colère dans la violence : ce que le soldat-policier croit et se convainc être du devoir être « la réaction saine » (sic) à la survie de sa société, est en réalité sa désolation et son annihilation. Sa surface extérieure polie se réjouit de casser les gueules des voisins, qu'il se convainc, en con-vaincu, être hostiles, pour qu'il puisse être autorisé à nuire à blesser à tuer pour qu'il puisse se faire acclamer/glorifier en vain-coeur, car son manque d'intégrité à l'intérieur le commande d'aller chercher par la force brutale la reconnaissance de son être insignifiant.

terreur

L'État naît et se perpétue avec la terreur. La terreur qui institue l'hostilité permanente des unes des uns envers les autres. Les voisines terrorisées. La terreur est l'outil de la domination de l'État, dont les habitants non fonctionnaires qui par erreur désobéissent aux commandements du souverain sont menacés par la violence et punis par des contraventions à payer, cette violence est réalisée par les habitants fonctionnaires de la police et de l'administration. Vivre dans l'État oblige sa soumission administrative : celle de payer tous les impôts commandés qui par l'opiniâtreté des fonctionnaires questeurs (menacés par leur devoir ?) faisant par leur zèle de la machine étatique une entité inépuisable (qui ne stoppera jamais sa poursuite) avec les punitions qui augmentent la fausse « dette fiscale » (sic) à payer fait tout pour attraper et faire payer toute personne visée, même si la personne n'a pas à payer (pour la raison première d'une erreur administrative que la personne visée n'est pas solvable). La violence administrative se réalise dans son commandement à payer jusqu'à ruiner la vie les personnes visées. La ruine individuelle est la punition de l'État opérée par son administration. La force terrorisante de l'État est que son administration ne commet jamais d'erreur. La violence policière ne s'absente jamais. La terreur et l'État se réalisent dans le pillage des biens des citoyens (une partie ou pas pour les maintenir en vie) ; autrement dit : l'extorsion publique généralisée, autrement dit : le racket. Mais, une/un citoyen pillé, démuni, au bord du suicide n'est pas abandonné par l'État, les dispositifs « d'aide et de secours » (sic) se mettent en place pour « sauver » (sic) le citoyen condamné qui « a commis une faute » (sic). Le sentiment de culpabilité (bien qu'il soit faux) maintient tout individu dans l'obéissance (le sentiment de culpabilité est un des viols de l'esprit). L'hypocrisie de l'État est absolue. L'État châtie avec violence : « le père Fouettard » (sic) et l'État console avec pitié : « la mère soignante » (sic) — dont Marie est l'image des soeurs catholiques —, même fonction pour les ONG qui ne sont pas ce qu'elles affichent : « organisations non gouvernementales », elles sont en réalité étatisées par les financements qu'elles reçoivent de l'État. C'est la raison de la coexistence de la prison et de l'hôpital (aux soins gratuits — pour ce pays —) au même endroit : châtier et soigner. L'humiliation du citoyen est alors totale : non seulement il se fait battre, mais battu il est pris en pitié et soigné. La terreur de l'État réside dans cette double « gestion » (sic) annihilatrice des personnalités individuelles : « les fortes têtes » (sic). L'école est la première institution, après la famille instituée par le mariage, de conditionnement de ses enfants pour les faire vivre pour faire vivre l'État.

L'État institue avec la violence et l'argent (accompagné de l'hypocrisie et du déni de la réalité) le mode majeure de la vie banalisée des individus capturés. L'État institue l'argent comme arme majeure de son chantage (ce qui explique pourquoi les esclaves courent tous après pour en avoir). L'argent est l'arme de l'État pour acheter la soumission par la corruption des êtres humains importants hésitants. L'État est le 1er propriétaire d'esclaves (renommés : citoyens — ça fait plus propre — parler écrire par euphémisme est la règle de l'État pour faire croire adoucir la violence régnante qu'il provoque). Le filet administratif de capture (pour attraper les poissons-esclaves-citoyens à les faire payer) se constitue de différentes institutions : d'abord l'administration elle-même qui gère le péage des impôts à travers les taxes innombrables qui s'insèrent partout où il y échange et aussi tout stationnement toujours à péage et tout déplacement toujours à péage. Puis l'administration bancaire bien que privée est tenue par l'État avec un contrat tacite : les banques autorisent le Trésor Public (sic) de s'emparer de la totalité, voire +, de l'argent déposé dans les comptes en banque par les particuliers et les entreprises — c'est pour cette raison que les politiciens, quand ils détournent de l'argent public, il ne passe jamais par les banques — un compte en banque n'est pas une propriété privée, tel un coffre personnel, mais un espace de dépôt accessible à l'administration qui pioche dedans quand elle veut. Ensuite, il y a l'administration hospitalière (qui ne l'est pas) : le fichage du citoyen par son nom, un numéro de naissance et son adresse : ces 3 informations suffisent à n'importe quel huissier de retrouver tout fuyard cru par l'administration : il suffit qu'il travaille pour un salaire, qu'il se fasse soigner dans un hôpital, qu'il passe une frontière, pour être immédiatement localisé et arrêté par la police (qui comme les taxes est présente partout en permanence). La sédentarité (l'enfermement fixe arrêté) des esclaves est la condition essentielle de l'existence de l'État. Ce maillage institutionnel de capture des individus et de maintien des individus enfermés dans une nation, dans un chez-soi, dans un hôpital, dans une maison de retraite (sic), dans une prison, etc., fait de l'État à travers ses esclaves fonctionnaires conditionnés à nuire et à soigner avec pitié (pour humilier, car l'humiliation abat n'importe quel être humain dans la dépression) le générateur de la terreur perpétuelle réalisée par les êtres humains dont l'état d'esprit est possédé sur tous les autres êtres humains qui ont abdiqué de vivre leur vie libre en autonomie.

disparaître du contrôle de l'État ?

Pour disparaître du contrôle de l'État, il ne faut pas craindre la solitude totale. L'inconnu, l'étranger sera toujours dénoncé à la police ici ailleurs et partout par les voisines éduquées à être en permanence terrorisées et les voisins aussi (qui le dissimulent avec leur agression de « gros bras » sic). L'être humain captif par l'habitat dénonce l'étranger, l'inconnu, parce qu'il elle en a peur de terreur, non pas de l'étranger, quoi que si (j'ai été témoin d'un village de la Loire totalement fermé par ses habitants parce que les gitans faisaient une fête à côté), mais des représailles de la police qui le la condamnerait pour « association de malfaiteurs » (sic) qui interdit d'accueillir des réfugiés, et dont les ragots servent à condamner à perpétuité les voisins et voisines arrêtés par la police. Toutes les violences policières sont toutes autorisées par la loi, et celles qui ne le sont pas, sont arrangées à être protégées par les juges et les magistrats. La loi de l'État sert sa violence et son pillage et l'exploitation de ses esclaves : leur captivité par leur péage et leur travail. Michel Foucault disait que la police commande la magistrature, car c'est elle qui la nourrit et non le contraire, ce, en capturant des coupables (faux ou provoqués à se rendre coupable) à juger et condamner pour démontrer la domination étatique implacable : la machine terroriste de l'État ne s'épuise jamais (tant que la peur l'alimente). Pour disparaître du contrôle de l'État, il faut fuir en permanence, se déplacer en permanence, dans les régions désertiques de la planète où personne ne veut vivre, glacées, touffues ou sèches. User d'une excessive sympathie et d'une grande souplesse d'esprit pour éviter tout chantage de toute dénonciation. Le filet administratif de l'arrestation s'est raffiné à partir de l'institution administrative de la police au XVIIIe siècle, après 1789, dont la France avec la Prusse sont les initiateurs. Le corps policier a été formé avec des voleurs et des meurtriers dont le + célèbre est Vidocq. Au XXIe siècle, la marche de l'État à sa mondialisation, où un seul État absorbe tous les autres, rend-elle l'exil obsolète dans des terres inhabitables pour celles et ceux qui désirent vivre libres ?

État <-> citoyens : Liens rompus

Aujourd'hui, en pleine guerre massacre (raté) des vieux par des armes virales artificielles covidées, l'Administration de l'État a fermé tous les accueils au public. L'Administration se coupe du public qu'elle humilie pour ne communiquer que par message électronique qui oblige un équipement qu'une partie de la population, celle humiliée dans le besoin pour être secourue, n'a pas accès : un ordinateur avec une connexion internet à jour (les compagnies de connexion à Internet et de téléphonie ont aussi un contrat tacite avec le gouvernement pour capturer les fuyards, à servir l'État) avec les derniers systèmes d'exploitation américains Windows ou Apple et le navigateur américain Google qui récoltent toutes les informations nécessaires pour identifier et localiser n'importe qu'elle utilisateur, n'importe qu'elle humain en fuite, recherché par l'administration, mondialisée par la domination américaine. Les outils informatiques de communication ont rendu les frontières nationales obsolètes, car le contrôle étatique est mondialisé par les caméras des satellites, des drones, et des mini-hélicoptères drones qui rentrent chez les particuliers et filment leur intimité. Que signifie alors cette rupture de communication administrative d'être humain à être humain ? Ça signifie le renforcement de la déshumanisation de la machine étatique et le renforcement de sa terreur en supprimant définitivement la sympathie et l'accommodement nécessaires pour résoudre tout problème. Tout se profile pour imposer (à découvert) l'État de terreur général. Autrement dit : un régime mondialisé totalitaire avec tous les liens sociaux volontairement brisés. Il se prépare à tuer tout le monde ? Non, l'État par cette fermeture entame sa dissolution.

L'État et les enfants

Il est difficile de comprendre comment des parents peuvent accepter le consentement étatique du viol de leurs enfants. Toute la peine de la vie étatisée/civilisée (dominée obéie) commence à « la prise en charge de l'enfance » (sic). L'État, né de la peur, est entretenu par la violence journalière de menaces et d'humiliations qui épanouit la vengeance/jouissance des trouillards, des lâches, en pas, en troupe contre eux-mêmes, bien que peur et violence n'ont plus de sens ni de raison d'être dans notre contexte où l'espèce apparaît être une menace pour elle-même et pour les autres espèces. À violer les autres, on se viole soi-même. Le déni du viol de ses enfants, par les parents et les fonctionnaires de l'État, commençant par le viol psychique pour finir par le viol physique, génère des populations malades, maladies d'abord psychiques qui se manifestent physiques. Sous État, nous sommes toutes et tous malades. La santé étatique est de perpétuer les maladies des malades (se croyant guéris). Et aucun mécanisme de défense ne soulage cette souffrance à vie, engendrée par le viol, aucun. Au contraire. Les sentiments contradictoires ainsi générés par le déni accumulent des souffrances sur des souffrances sans fin qui se dissimulent les une des autres, qui empirent l'état de santé jusqu'à empêcher toute guérison. La médecine (de la santé publique) maintient les malades en vie. Avec toute guérison voulue impossible, pour se complaire dans une boucle à perpétuer la peine de sa souffrance ; se disant « si je souffre, c'est que j'existe » (sic) ou l'ultime défense pour ne pas désintégrer son innocence coupable. Sa victimisation naît de cette souffrance artificielle entretenue qui est transmise à ses enfants. Le viol des enfants commence par cette transmission. La victimisation rend les violeurs innocents (= irresponsables) puisqu'ils et elles ont remis leur responsabilité à l'État. L'État crée le contexte favorable au viol des enfants (car toutes les violeuses et tous les violeurs sont des victimes citoyennes en souffrance). L'innocent, le meurtrier innocent, celle et celui « qui fait son boulot » (sic) est de loin beaucoup + efficace qu'un guerrier-chasseur pour nuire et massacrer les êtres de sa propre espèce de sa propre famille. C'est ce que Hitler et Staline avaient compris pour pouvoir instituer l'industrie et la banalisation de l'élimination massive des êtres humains.

 

Notes
* Embourber : formé du préfixe « en -» = mettre, faire devenir et du suffixe « -bourbe » ; du gaulois* « borva » = lieu où il y a des bulles (sic).
** Le mot archéologie est formé des préfixes : « arche » = arc (archi-, -archie, -arque) = du grec « arkhein » = prendre l'initiative, et depuis Homère : commander = pouvoir politique avec « archeo- » = ancien et « -logie » = étude, de « logos » = la raison par la parole : l'archéologie est l'étude des pouvoirs politiques anciens, autrement dit l'étude des anciennes dominations politiques. Ce qui donne à comprendre l'acharnement des archéologues (sauf 2 ou 3) d'assimiler la civilisation de la vallée de l'Indus à une domination étatique « comme les autres » (sic) et de l'ignorer dans les colloques et les publications concernant la protohistoire, celle de la période où s'instituent les 1ères cités État.
*** La civilisation a disparu, elle a mis entre 600 et 700 années à disparaître (ses habitants à déménager pour l'abandonner). La raison sue est que des désirs despotiques ont voulu remplacer le régime égalitaire réglé et admis par tous les Indusiens.

Note de la note
* « Le gaulois (= de galice, gallique du latin “gallus” = coq, désignation méprisante employée par César Jules pour désigner les peuplades de France dont l'animal est devenu le symbole patriotique de ce pays) est une langue indo-européenne antique du groupe celtique qui a été parlée à son apogée (au tournant du IIe siècle av. J.-C.) sur la majeure partie de l’Europe occidentale (sauf au sud des péninsules ibérique et italienne), au centre de l’Europe orientale et même au centre de la Turquie actuelle, après avoir connu une grande expansion à partir du nord des Alpes. Il a graduellement cédé le pas au latin, après l’invasion romaine de la Gaule. Il demeura cependant, pendant plusieurs siècles encore, une langue rurale qui finit par s’éteindre, peut-être au tournant du VIIe siècle. [...] On ne peut faire ici qu’une remarque d’ordre statistique: la proportion de mots commençant par les sons b et g (devenu j en français) par rapport aux mots commençant par d’autres sons est plus fréquente en gaulois qu’en latin, en tout cas en ce qui concerne les mots gaulois qui ont passé au français. » Dictionnaire étymologique québécois.

Livres
Pierre Clastres, La société contre l'État, 1962-1973.
Pierre Clastres, Archéologie de la violence, 1977.
Roger Caillois, Bellone ou la pente de la guerre, 1962.
CNRS, La révolution néolithique dans le monde, 2009.
James C. Scott, Homo domesticus, une histoire profonde des premiers États, 2017, trad. fr. 2019.
Articles
Adam S. Green, Killing the Priest-King: Addressing Egalitarianism in the Indus Civilization, 2020. https://doi.org/10.1007/s10814-020-09147-9
à propos du régime politique égalitaire unique de la civilisation de l'Indus, il dit aussi pourquoi les Indusiens sont tous partis ou ont déménagé.
notre traduction ici : à venir
Scott et Green sont les 2 seuls archéologues publiés rencontrés qui contredisent l'armée des archéologues qui défendent la domination de l'État.

Quelques sens oubliés ? :
. poliste : du grec ancien « polistês » = celui qui construit une ville.
. polir : du latin classique « polire » = égaliser.
. politesse : égalisation du comportement individuel en comportement convenu dans la société qu'il et elle partage avec les autres dans son milieu de familiers et de connaissances (personnes croisées visuellement reconnues, mais inconnues) ; du latin classique « polire » = égaliser. Le comportement égalisé = assimilarisé de la politesse pour uniformiser les attitudes pour gouverner la réaction attendue éduquée de l'humain dressé à obéir. La politesse introduit l'hypocrisie (= la crise intériorisée) banalisée dans les relations humaines domestiquées.

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Commencer à comprendre l'usage du rôle de la musique dans notre humanité asservie depuis 5000 ans

Mathius - Un fait curieux s'observe à propos de l'art dans les temps reculés du paléolithique et du néolithique : au néolithique aucune peinture artistique n'apparait aux archéologues ! Seules parfois quelques « décorations » géométriques. Le néolithique est la période de domestication de l'humanité : qui passe de la liberté de vivre « en famille » à la pénibilité d'exister « en communauté ». Peu d'archéologues s'avancent à trouver et dévoiler la raison de ce « passage » (inutile ou utile ? et en quoi), sauf quelques érudits « téméraires », considérés « extrémistes » ou « anarchistes » (sic). Dénonçant la domestication, la vie en bétail humain. Aujourd'hui, la science est toujours financée par l'État dominant, qu'elle sert à satisfaire sa hiérarchie. L'existence et l'épanouissement de l'art et de la musique prouvent une existence humaine qui se donne le temps de vivre, le contraire d'une vie occupée (de labeurs) qui ne peut plus produire ni peinture ni musique. Ce passage du paléo au néo = de la vieille liberté à la nouvelle domestication, apparaît incohérent pour tous les êtres humains qui réfléchissent. Voire incompréhensible : pourquoi vouloir s'imposer « comme ça » une vie pénible ? Pourquoi choisir une vie de souffrances et sédentarisée au prorata d'une vie de plaisir à voyager ? Le voyage reste le rêve de tout esclave moderne : une fois à la retraite, les vieux s'inscrivent massivement dans les « voyages organisés » et « les croisières ». La volonté de vivre en liberté semble s'être retirée des êtres humains domestiqués il y a 5000 ans. Cette domestication ou désir de vivre enfermé, par le déséquilibre en nombre des maîtres et des esclaves, montre qu'il s'agit « d'un contrat tacite » entre l'esclave et son maître. Cette abdication contractuelle orale a mis entre 7000 et 5000 ans à se réaliser : de -12000/-8000 à -3000, date à laquelle les 1ères cités État se confirment en Mésopotamie et en Égypte, avec l'exception du régime égalitaire de la civilisation de la vallée de l'Indus beaucoup + vaste que la mésopotamienne et égyptienne (en superficie, elle dépassait largement l'actuel Pakistan).

Les prêtres et les mères

Hevren - Qu'est-ce qui aurait pu retirer la vie de liberté aux êtres humains ne manquant de rien ?

M - Une volonté insistante sur 7 à 5000 ans qui s'efforce de rassembler les familles éparses de chasseur/cueilleur et de groupes informels. Les archéologues trouvent à -8000 des bâtiments collectifs (qui ne servaient pas d'habitations) abandonnés volontairement pour être remplis de débris. Le rassemblement d'humains en groupe, supérieur en nombre, favorise l'émergence de dictateurs (distracteurs). Un fait de psychologie sociale toujours observable (dans « les grandes familles » ou dans « le milieu associatif » par exemple : forme de rassemblement primitif non taxé autorisé par l'État en France par la loi de 1901). Dans tout contexte favorable à la domination, il naît des petits tyrans à chaque occasion.

H - Comment un chamane/homme médecine du groupe (ayant la gestion de l'incompréhensible) aurait-il pu convaincre plusieurs groupes à se rassembler pour se fixer autour d'une croyance pour accepter de se faire agir ? pour ne plus agir par soi-même.

M - La croyance s'incruste dans les esprits à l'aide de l'ignorance et de la peur (la crainte de l'inconnu ou de l'inconnaissable). Cette découverte majeure des premiers chamanes/homme médecine semble avoir décidé quelques-uns à tenter le coup de la domination pour la domestication et se transformer en prêtres-fonctionnaires : de guérisseur ils se transforment en prêtres-pasteurs (en gérant de troupeau humain à mettre au travail et à soumettre au culte). Ou : que cette domination lui soit demandée par les autres pour vouloir être conduit : ça, pour ne plus décider soi-même la direction de sa vie. Pour que ça, puisse se réaliser, il faut obligatoirement qu'émerge une grande souffrance collective des individus. En souffrance, tout humain appelle à l'aide. En souffrance, tout humain est en état de faiblesse, amoindri. La maladie affaiblit et tue. Le malade se tourne vers le chamane/homme médecine pour le guérir. Si le chamane/homme médecine demande un avantage en échange de la guérison, il instaure alors une condition, un contrat à « honorer » à tenir sa parole : un chantage, une extorsion, un racket. À ce stade, si le malade abdique, la domination est instituée par la dette. L'écriture naît avec la dette. Observons aujourd'hui comment un prêtre peut détenir un pouvoir sur le déroulement des activités dans un village ou un bourg (moins en France qu'ailleurs). Uniquement parce que ce pouvoir lui est remis par les autres. Le comportement humain ne change pas, il s'adapte en cherchant des avantages. Le désir de se défaire de sa responsabilité dans la communauté pour la remettre à un chef qui commande et instaure en échange la servitude des demandeurs organisés par couches d'importance pour instituer la hiérarchie qui solidifie le pouvoir du chef et la renforce par la jouissance de propager la terreur par le viol et par le spectacle du châtiment de la punition en chaînée. Le bouc émissaire condamné à mort renforce le pouvoir, dont le public craintif acclamant se réjouit pensant « ouf ! c'est pas moi, c'est lui » (sic) : le public applaudit parce qu'il est épargné.

H - C'est donc par le domaine de la religion avec l'ignorance et la peur qu'est née la volonté du chamane de vouloir être payé pour son travail qui a chamboulé les rapports humains de sympathie pour les asservir dans l'hostilité ?

M - Il existe aussi une autre source possible en + de l'intérieur qui favorise la prise de pouvoir des « pasteurs » guides et gardiens de troupeaux d'humains qui a dû renforcer l'adhésion à l'obéissance aux nouveaux chefs : la crainte des mères. Au paléolithique, le culte sexuel envers les femmes représentées par tant de statuettes où leur sexe et leurs seins sont exagérés, alors que les hommes se font représenter par des animaux, montre un matriarcat précoce par la fascination des mâles de voir les femelles grossir et enfanter. Ça se comprend. En + les femmes enceintes sont resplendissantes pour être admirées ! La maternité exige-t-elle de s'arrêter de marcher pour accoucher ? Les derniers jours de grossesse, la femme enceinte doit-elle s'arrêter de marcher ? Et une fois l'accouchement accompli, après combien de temps peut-elle reprendre la marche ? Ce qui explique les potagers abandonnés autour de hutte abandonnée aussi. (Aux États-Unis, il n'existe pas le « congé maternité », les femmes reprennent le travail après, comme les Amérindiennes des tribus américaines.) Et, la volonté de transporter les bébés, pose la question quoi (quelle raison) à fait passer le bébé humain du baudrier au berceau définitif au néolithique ? Aussi, nous connaissons la félicité dans laquelle vivent les femmes enceintes à coup de DMT (N-dimethyltryptamine) produit par la glande pinéale (petit organe situé au centre de notre cerveau). Le manque qui s'ensuit après l'accouchement crée une déprime, réagit différemment selon le caractère des mères : accepter ou se venger sur les autres. Cette violence matriarcale est ce qui renforce la violence imposée du prêtre-chef à payer ? Les violences se rallient pour punir les faiblesses (en les humiliant ou en les massacrant).

H - Mais la connaissance des Amérindiennes montre qu'aucune domination matriarcale n'impose une sédentarisation ni une domestication. Pourquoi dans cette partie continentale de l'Orient et de l'Europe, le matriarcat aurait-il décidé de la domestication de l'humanité gouvernée par l'hostilité ?

M - Cette question est essentielle. Car ce matriarcat vengeur imposant une échelle du mérite des + forts aux + faibles génère la vie pénible du labeur provoqué par une hiérarchisation arbitraire : une valorisation/dévalorisation des mâles qui sont positionnés en classes de valeur méritante ou déméritante, dont la femelle à féconder est la récompense du guerrier vainqueur (soumis à sa fonction de reproducteur). La civilisation amène et impose la spécialisation de s'occuper à la fonction de l'emploi. L'occupation, telle la possession, qui s'empare du temps de vie individuel pour vivre sa vie vécue, à sa place ou, autrement dit pour que sa vie individuelle soit vécue par la communauté. Cette imposition du commun vers l'individuel piège l'individu à être neutralisé par sa communauté. Cette domination matriarcale légitime la domination patriarcale par le développement de la violence du mérite, formant la raison de la guerre, c'est-à-dire du mépris envers les siens (crus) affaiblis de son espèce, pour pouvoir leur nuire par le viol (pénétration forcée pour le posséder sans consentement) pour les humilier et les piller pour les démunir et pour les posséder par générer en eux et autour d'eux la misère qui appelle à l'aide (en échange de sa soumission). En un mot : pour en faire des esclaves.

H - La domination patriarcale par la violence physique en dehors du foyer, où à l'intérieur règne la domination matriarcale par la force psychique, ressemble à une mise en équilibre des frustrations mutuelles ainsi générées, de dominations opposées, par la violence commune. Cet accord tacite équilibré dans la peine passe-t-il par la trahison du mérite généré par la violence ?

M - Oui. Mais la question qui vient d'abord est : comment la violence de la domination a-t-elle pu s'insérer dans les esprits féminins et masculins dans un contexte où ni nourriture, ni bien-être, ni ravissement de l'existence dans l'état de la nature ne sont manquants ? Autrement dit, comment la peur s'est-elle emparée des esprits pour s'injecter l'incohérence de l'ignorance nécessaire pour vivre dans l'effroi qui se propage sur tout le continent indo-européen en quelques millénaires ? (sauf dans la vallée de l'Indus) pour instituer les dominations esclavagistes des 1ères cités État de Mésopotamie et d'Égypte par le châtiment physique de la politique et par le châtiment psychique de la religion qui ensuite se répandent en Europe. Ces premières possessions des états d'esprit par la peur se matérialisent par construire atour du village des remparts (sic) contre quoi ? Des dragons volants ? La peur se transforme en panique par « autoréaction psychotrope » où la croyance con-vaincue a remplacé la réalité.

H - ...

M - Cette peur féminine de la maternité demeure toujours au XXIe siècle, 5000 après, violemment exprimée par les femmes mères en devenir qui exigent du mâle père en devenir la protection de la sécurité « pour les enfants » (sic). Ce désir de sécurité qui génère les dictatures violentes où les mâles lâchés, en dehors du foyer auquel ils sont soumis, deviennent dans leur délire de gouvernance, des dictateurs à imposer la simplification et la similarisation des différences = l'Ordre Social (sic) formant l'outil de l'armée dévastatrice pour pouvoir assassiner et massacrer les autres pour leur piller leurs biens et ramener le butin avec « fierté » (sic) à leur mère-épouse « à la maison » (sic). La porte est alors ouverte pour reforcer la domination des mères par l'État. Où « les affaires publiques s'emparent d'annihiler l'individu pour le transformer en fonctionnalité ». Ce piège s'est fermé à inaugurer l'érection des 1ères cités États (entourées, encerclées de murailles pour empêcher les prisonniers de s'enfuir et non les étrangers, les autres humains de rentrer).

H - La violence familiale n'existe-t-elle pas par l'imposition d'un modèle unique d'accouplement ?

M - En effet cette violence partagée contractée tacitement existe uniquement dans le cas de l'accouplement monogamique. La monogamie fait naître le sentiment d'appartenance puis d'appropriation, de propriété : « c'est à moi » (sic) « que à moi » (sic) « pas à toi » (sic). (Le harem est un bordel privé.) C'est « ma » femme (pas la tienne) « fais gaffe » (sic). « C'est mon mec, alors pas touche » (sic). La polygamie (de tous vers toutes et de toutes vers tous), dans l'effet de ses conséquences, empêche l'émergence du sentiment de propriété. L'appropriation d'un être humain est une autre source cause de l'esclavage (scellée par le mariage). Cette « appropriation » se poursuit avec les enfants. Pourtant « les enfants ne sont pas à toi, ni à moi, ils sont à personne, ». « Ils sont venus au monde ici avec nous, ça ne signifie pas qu'ils nous appartiennent ». Et, pour quoi les enfants devraient-ils « appartenir » à leur mère et à leur père ? « C'est mon enfant ! » (sic). La raison ? Pour pouvoir les façonner à son image, ou, autrement dit pour les soumettre à la domination matriarcale et patriarcale, à ce qu'ils agissent à obéir à la hiérarchie de la descendance de ce qui a été institué par l'Etat : pas vivre libre, mais obligé. Les enfants ont des esprits malléables, ils n'ont pas l'expérience de la perfidie. Les esclaves sont des êtres humains adultes aux états d'esprit infantilisés. Aucun état d'esprit expérimenté ne peut s'abdiquer à la servitude. Un enfant dont l'esprit a été élevé aux mensonges avec l'inculcation du sentiment de culpabilité est condamné à vie à vivre de ses perceptions faussées, où pour se guérir, il doit faire un effort de requestionnement profond pendant de longues années pour constater émerger le monde erroné qu'il se figurait.

H - Cette appropriation de l'activité humaine à ce qu'elle s'oblige à nuire et en retire du plaisir et de la satisfaction, dure depuis 5000 ans (avec des ruptures ça et là, dramatisés en « effondrement », sic de « civilisations disparues », sic). Ce n'est pas la civilisation qui a disparu, mais son mode de fonctionnement politique, dont ses habitants se sont lassés puis dispersés. Aussi, l'épuisement des terres par avidité qui se sont transformées en désert, bien qu'avec une proximité fluviale. Mésopotamie, Égypte sont devenus des zones désertiques et désertées (puis repeuplées partiellement).

L'artiste (le vrai) depuis 5000 ans est un résistant

M - On peut donc comprendre qu'à partir du néolithique jusqu'aujourd'hui, pour pratiquer l'art ou la musique, il faut tenir d'une volonté d'une résistance infléchissable (tout en ayant un esprit flexible), pour pouvoir créer des oeuvres d'art et de musique originales, sans compromis ni chantage (de diversion décorative artisane) dans ce contexte à chantage à péage parfaitement hostile (qui banalise le mépris et la violence dans l'hypocrisie et le déni). Mais cette hostilité ne demeure pas en permanence, elle lâche quand elle atteint « les sommets de la honte » (sic), pour se résoudre à vivre en sociétés épanouissantes (et non frustrantes), dans un temps assez court : la Grèce antique 500 avant notre ère, l'Europe de l'Ouest de 1945 à 1973, New York de 1913 à 1977, et d'autres continents et îles, où s'est perpétuée la vie des hommes libres, jusqu'à l'arrivée des envahisseurs occidentaux qui ont massacré les autochtones pour effacer leur culture, piller leurs biens et s'emparer de leurs terres. Aborigènes, Amérindiens, Papous, Esquimaux, Africains, et tellement d'autres. Sport toujours en activité intense. L'épuisement des terres de la planète ne date pas d'aujourd'hui, mais depuis 5000 ans. Gouverné non pas par l'idéologie de capitalisation, mais par la terreur infondée de manquer (de quoi vraiment ?). Les périodes glaciaires et de réchauffements de la planète ressemblent à une réponse pour se protéger de son annihilation prématurée (il lui reste encore 5 milliards d'années à exister).

H - Les compositeurs occidentaux qui se sont donné le pouvoir de composer de la musique inenttendue, qui ont pu exister par un assouplissement politico-religieux local des intolérances (pas des viols, des peines et des châtiments), à commencer par l'Ars Nova au XIVe siècle (le chant grégorien était une commande politique impériale de Charlemagne) créa sans relâche une lignée de compositeurs qui n'ont rien lâché pour pouvoir entendre la musique sortir de leur imagination et de leur intelligence. Cet état de résistance artistique à l'idiotie, la retrouve-t-on ailleurs qu'ici ?

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L'erreur, les règles et le reste

La notion du sens de l'ERREUR dans le monde savant de l'ignorance [4e paragraphe]

 

 

9 avril

La raison sociale de l'existence des arts depuis la domestication des êtres humains par eux-mêmes

Nous avons compris que si l'art, le théâtre et la musique existent en résistance, c'est qu'une domination politique (inclus, familiale) existe. Sans menace, le contexte de la nature suffit à vivre son temps de vie. L'art et la musique sont une réponse en multiplicité, un contrepoids de différences, une résistance à l'aspiration idéologique monopolaire, un acte contre tout abus de violation envers l'espèce elle-même par elle-même. La création, le questionnement et l'invention sont en pondération face à l'Ordre et l'Uniformisation. Ça sonne idiot, non ? Mais dans l'effet, pourquoi la raison des artistes s'emploie à retourner, détourner tous les outils nuisibles du pouvoir politique (inclus, religieux), pour réaliser avec, des oeuvres d'art ? Une oeuvre d'art est un artifice de ravissement pacifique, créé avec les instruments détournés de la domination politique familiale religieuse, pour diffuser aux blessés une immense sympathie, en opposition à la misère de l'affliction résultante de la domination politique autoritaire par la violence (à vouloir transformer l'espèce en masse esclave). Le contraire au ravissement : obtut, obture et tue les états d'esprit pensant. Ou la disparition programmée inconséquente de l'espèce humaine par destruction de sa motivation d'exister.

En Occident, avec la musique, ça a commencé à sonner, par le détournement des instruments de signalement et d'assaut sonores (du « sport* » combattant et des armées) transformés en instruments de musique, passant du grossier à la subtilité. Trompettes, timbales, orgues étaient des outils de tapage pour effrayer les assaillis ou signaler la fin d'un combat. Et les flûtes et les harpes ? Sont des instruments de trêve domestique. Le détournement artistique continue avec l'écriture, au VIIIe siècle européen, arme politique imposée d'uniformisation pour le contrôle administratif des esclaves de l'Empire des Francs : l'artiste en a fait de la musique (avec les neumes), de la poésie (avec la caroline) et, une source de savoir penser (bien que les écrits philosophiques ont été emparés par l'idéologie de la dystopie politique à partir de Platon et conservés soigneusement dans les archives tenues par la domination politique religieuse où l'artiste devait s'extraire du prêtre pour exister). La philosophie existe depuis sa naissance, comme les arts, en contrepoids à la domination politique, il y a 5000 ans avec la construction des 1ères cités État (pour emmurer les esclaves). La volonté de domestication de l'être humain (= la privation de sa liberté par une autorité agissant le piège du chantage par la violence), nous disent les archéologues contemporains, a mis 7000 ans pour se réaliser. L'existence 2 millénaires de notre civilisation occidentale n'est en comparaison pas grand-chose, même en accéléré depuis 200 ans.

Dans cette contreforce artistique en recherche permanente d'équilibre, il existe des traîtres. Les traitres sont des personnes qui se font passer pour ce qu'elles ne sont pas. C'est la réponse de l'assaut politique, de l'espèce envers l'espèce, pour se débarrasser des artistes, ce pour jouir de l'exclusivité de la domination du pouvoir absolu. Le politicien fait la guerre aux artistes qui résistent en créant des oeuvres d'art (pas de la décoration qui voile, mais) des impulsions qui dévoilent (les intentions). Le politicien impose ses faux artistes qu'il favorise en leur offrant gloire et privilèges. L'artiste comme le philosophe n'agit pas pour la gloire, mais pour jouir de ses capacités de penser, de concevoir pour créer ce qui n'existe pas. La domination politique n'existe que pour transformer l'être humain en masse esclave servile croyante pour acclamer les vains coeurs (de quoi et pour quoi ? peu importe, puisque les citoyens-pions ne comprennent pas les enjeux du jeu dont ils sont l'objet).

Le pouvoir politique absolu (incluant religieux et familial) se réalise par la force dans l'obéissance. Sans obéissance, pas de domination possible. Idéal pas sain, jamais atteint, car la désobéissance, même face à l'autorité terrorisant les enfants, est nécessaire à la culture de l'intelligence et de la diversité, et des arts. Le politicien ne sait pas, ne veut pas savoir que l'imposition de l'uniforme à l'espèce entière a pour conséquence l'annihilation de l'espèce. Car l'uniformisation tue la motivation de vivre au contraire de la diversité, protégée par les artistes (les vrais, pas celles et ceux vendus à la gloire publiquée politique).

N'est-il pas temps de retirer le masque pour comprendre la bêtise de nos agissements banalisés par abus d'ignorance ? À savoir, il n'est pas possible de se faire posséder ; ni par le ressentiment qui fait agir la personne possédée à contre-coeur à blesser les autres, ni par les escrocs de la domination politique (religieuse et familiale) à humilier les êtres dans la servilité à nuire aux autres, tout en ayant débranché sa conscience par peur d'effondrement de soi face au constat de sa traitrise, d'oeuvrer la ruine de l'espèce humaine.

 

Le faux art détourne l'attention vers l'insignifiant
Le vrai art donne à focaliser l'attention dans l'essentiel

L'un est politique (c'est-à-dire : avec le projet nié de régner pour se faire craindre pour se faire servir)
L'autre est humain (c'est-à-dire : ne demande rien) puisqu'on a déjà sa vie à vivre

Note
* sport : son usage intensif se déploie à partir du XIXe siècle, repris de l'anglais qui l'a pris du françois « desport » du XIIe siècle, variant de « deport » pour divertissement, du déverbal de « (se) desporter » pour signifier s'amuser : se porter ailleurs (là où c'est en paix) pour porter son esprit à se réjouir hors de la violence. Mais la desportation n'est pas un amusement pour les déportés. Le sport demeure une déportation par son désir de diversion (stratégique), mais qui reste offensif dans l'esprit possédé par la compétition : battre son adversaire qui est la raison de la réalisation de la guerre et des constitutions de l'armée (dont les budgets sont massivement investis dans la construction des jouets destructeurs de vies, au détriment des minima nécessaires à la survie des unes des uns et des autres). Au XXe siècle, le mot recouvre toutes les activités physiques qui peuvent se compétitionner, mais l'état d'esprit anglais de la loyauté, du fair-play, voulu du jeu, n'existe pas, la volonté de gagner prend le dessus à la volonté de jouer. La guerre est la compétition sportive ultime. Guerre commerciale et chantage se sont accouplés depuis que l'avidité de posséder a possédé les esprits au combat pour ruiner ses adversaires. Car pour gagner (= pour être glorifié, médaillé, reconnu à être mentionné dans les annales de l'histoire) il faut obligatoirement tricher (sans jamais le dévoiler). « Le salaud souriant qui te nique » (sic) par te gouverner sans que le gouverné ne puisse le savoir. S.P.O.R.T. est aussi le sigle signe signifiant : les Spécialistes des Problèmes Obsènes Racistes et Tabous.

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Les valeurs de domination de l'Empire occidental tombent inexorablement

Nous savons toutes et tous maintenant que les dictatures des Empires sont créés par les peureuses et, les peureux qui suivent. La peur, en effet à cet effet, crée le cloisonnement, l'enfermement et à partir de l'enfermement l'élection de la conduite obligée : à être demandée à être dirigée. Les tyrans ont toujours été les représentants de la terreur populaire (le contraire est faux). La peur tétanise et la peur exige une volonté extérieure commandante pour pouvoir bouger agir un sens que le ou la porteuse possédée se défait volontairement, mais avec en compensation le désir du pouvoir de l'attitude de certitude (pour pouvoir masquer et nier sa lâcheté). Tous les chefaillons sont des lâches qui usent de la violence et surtout du viol pour assoir une domination illégitime par leur peur, pour tant voulue par ses victimes : ses brebis en mal de croyances et dominées, nommées « ses enfants obéissants » (sic).

Cette dégringolade des valeurs de l'Empire : le prestige de la bêtise masquée par l'avantage (désavantagé) social du pouvoir politique et économique : celui qui a le pouvoir de faire chanter les êtres humains en masse, à les obliger consentant à faire des travails stupides tout en convaincant leurs esprits de la nécessité du devoir national patriotique de leur occupation, n'a plus l'effet escompté à la solidification de la domination institutionnelle ou de l'industrie de l'esclavage. Les dirigeants au XXIe siècle ne savent plus masquer leur idiotie derrière leur autorité qui leur a été confiée par le peuple apeuré. Ce constat, si futile soit-il, fait qu'eux-mêmes sont en train de ruiner ce qu'ils croient convaincus protéger : les acquis sociaux de leur domination.

Les décisions politiques à la suite prouvent un manque basique de bon sens pour faire continuer la machine assouvissante à fonctionner. Le motif de cet assouvissement général ne tient plus. Car l'échange est rompu. L'esclave, à donner sa vie à se faire gouvernée, ne reçoit plus ce qu'il exige en échange : le désir de vivre rassuré. En effet, les coups politiques successifs, qui révèlent au lieu de masquer sa servitude ou + : le non-sens de sa servitude qui dévoile le ridicule ou la honte de sa vie abdiquée, ruinent le socle du sens de la fondation de l'Empire. Car la fondation de l'Empire n'est pas sa dictature, mais la volonté des êtres humains assouvis de servir cette dictature. Le socle dilapidé (des servants tenants), le sens de l'existence de l'Empire, ne tient plus.

Interdire l'expression publique des arts a été l'erreur majeure politique qui nous a amenés à notre médiocratie du XXIe siècle. Qui à l'esprit (encore flou) des esclaves est une condition inacceptable en échange de leur servitude. La prise de conscience du monde n'est pas encore complète, mais elle est là à titiller le sens des choses et de l'être sachant que quelque chose ne va pas, sans encore savoir quoi. En effet, les gouvernants, pour maintenir l'Empire, devaient équilibrer la servitude avec l'émerveillement du possible humain : son ravissement, mais l'avidité sans retenue des gouvernants et des investisseurs (planqués derrière) a au contraire tiré vers la bêtise le goût de la majorité crue (celle qui élit les présidents) en favorisant la diversion du divertissement qui cultive l'ignorance et la bêtise. Cette bêtise (de la crainte) a atteint tous les esprits, même ceux qui se croyaient intelligents. La vraie pandémie (= tout le peuple) se trouve exactement là.

Si l'État supprime les moyens aux artistes et aux autres de réaliser leurs oeuvres, alors l'État perd sa nécessité d'exister. Tout gouvernement et hiérarchie sociale devient alors illégitime, car ils ne servent plus le sacrifice des gouvernés : celles et ceux qui se sont démunis volontairement de leur liberté pour vivre leur vie domestiquée, ça pour réaliser les oeuvres des artistes qui ne peuvent se réaliser autrement. La suppression des moyens étatiques destinés aux artistes ont été supprimés officiellement en 1981 avec la nommée « politique culturelle ». Cette réaction anti-artiste des politiques dévoila la crainte des politiques envers les artistes et, la fonction de l'art dans les sociétés humaines : celle de donner un sens au fait d'exister. Le politicien n'est que le gestionnaire des bénéfices de la communauté qui s'est emparé d'un pouvoir qui ne lui revient pas, pour s'emparer des biens de la communauté pour son usage privé.

À supprimer les sens donnés par les artistes (les vrais inventant pas les faux copiant) (à se donner la raison de l'existence de l'humanité) le pouvoir politique avide de son pouvoir de pouvoir (comme chacune et chacun) à accaparer les bénéfices mis en communs pour sa jouissance personnelle de privatiser l'Empire et le mondialiser, est une réaction de peur à vouloir tout contrôler, car en réalité cette politique par sa volonté globalisante ne gouverne plus rien (puisque c'est la crainte qui gouverne).

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Quelle est la raison de l'existence de l'art et de la musique dans l'humanité en société ?

LA FONCTION PRIMORDIALE DE LA MUSIQUE ?
PRODUIRE ET DIFFUSER DE LA SYMPATHIE PARMI LES ÊTRES HUMAINS

- Quelle est la raison de l'existence de l'humanité en société ?

- La société est-elle la raison de l'humanité ?

- Si vivre en société n'est pas exclusif à l'humanité, alors, ce n'est pas sa raison d'exister.

- Si ce n'est pas sa raison, quelle est alors la raison d'exister de l'humanité ?

- Faut-il une raison pour exister ? Et en +, vouloir donner cette raison à « une conscience supérieure » (sic) qui à vouloir absolument une raison génère la conviction de la croyance (par terreur d'être seul dans l'univers, d'où l'imagination des extra-terrestres !). La recherche de la raison d'exister devient le piège parfait pour croire à n'importe quoi, car le vide de sens d'exister doit être rempli par n'importe quel argument. Uniquement pour se rassurer ! Mais qu'est-ce qu'on redoute tant d'exister alors que cette période courte ne devrait être vécue qu'à s'émerveiller de tout ce qui est donné à se développer.

- Quelle est alors la raison de l'existence de l'art et de la musique dans l'humanité en société ?

- La question semble posée à l'envers. Ce n'est pas la raison de l'existence de l'art et de la musique dans l'humanité en société, sa raison d'être est d'inventer à faire, mais la raison à ce que les sociétés humaines se sont emparées de l'art et de la musique pour en déformer le sens au sein de leurs sociétés. Celles qui uniformisent le monde à la croyance de l'ordre de l'uniforme au détriment de la diversité des différences étranges et étrangères (comme la vie elle-même elle m'aime).

- Oui, on comprend assez rapidement le sens de l'art et de la musique dans nos sociétés apeurées. La musique existe par opposition à la guerre. La guerre provoquée par la peur de manquer et la bêtise de l'agression qui se déploie dans le viol ou vivre à faire mal à l'autre par vengeance de sa souffrance intérieure (= sa crainte de vivre par soi-même) croyant se soulager par l'agression que le violeur ne comprend pas et, ne veut pas comprendre. La bêtise et la stupidité existent par le refus de vouloir comprendre les bases de son existence. La bêtise ne croît que sur la terre du déni.

- Mais, il existe l'envers du décor, celui des artistes corrompus. Les artistes accourent dans les villes et courtisent les dominants (enrichis par usurpation extorsion ruse et violence) pour obtenir les moyens de réaliser leurs oeuvres et, être reconnus, voire glorifiés, pour celles et ceux frustrés, par une foule anonyme nommée le public créé par les politiciens. Les artistes font des villes des capitales. Paris avant, New York après, passe à, Berlin qui finit ce qu'elle n'a jamais commencé : prendre soin des êtres libres artistes philosophes (sans favoriser les faux, abondamment médiatisés). Toutes les grandes villes veulent être capitales et certaines sont prêtent à investir des milliards dans le décorum pour ça (mais pas dans la création artistique). Les artistes vendus servent à rendre les villes capitales. Bilbao un port pollué fuit de ses habitants, redore sa notoriété avec un musée en or (sic). La démarche a été copiée, par les villes désertées, mais la recette ne fonctionne qu'une seule fois. La réalité, est que derrière le décor, il n'y a rien. Le touriste payeur ne revient pas.

- À quoi servent l'art et la musique dans nos sociétés agressives basées sur l'obéissance des esclaves ? Puisque la musique est un contre-pouvoir politique qui s'empare des armes pour les transformer en instruments de musique.

- Nous le savons. L'art et la musique réduisent le niveau d'agressivité cultivé par l'injection permanente de la frustration dans les corps et les esprits des êtres humains serviles asservis à violer : celles et ceux n'ayant plus conscience d'être esclaves. La musique est un générateur de sympathie et l'art d'émerveillement. Mais ce n'est pas tout. Au XXe siècle est apparu l'artiste-philosophe. Est-ce après l'apport de Friedrich Nietzsche ? Duchamp puis le Surréalisme puis Dada donnent des oeuvres qui contredisent les idéologies de l'hégémonie esthétique morale de Kant et Hegel. Hitler condamne ses arts (oui, César) dégénérés. À la libération (laquelle et pour qui ?), après la Seconde Guerre mondiale, les artistes sont encouragés par les mécènes (financeurs qui veulent se détacher du nazisme qu'ils ont financé) à ce que les artistes créent « tout ce qui leur passe par la tête » sans restriction ni censure. Ça a donné à comprendre que l'art et la musique sont (aussi) des pratiques qui développent l'intelligence humaine.

- Et le résultat ne s'est pas laissé attendre ! La jeunesse du « baby-boom » après guerre, majeure dans les années 60, s'est estomaquée de la bêtise autoritaire et violente qui siège dans les institutions. Ça a donné sa révolte. Soulèvement mondial de la jeunesse contre toute autorité. La jeunesse libre contre la vieillesse asservie à sa terreur (qui capitalise et force l'existence autoritaire de la hiérarchie pour banaliser la souffrance et l'idiotie).

- La contre-attaque des nantis (contre ses enfants !) a été vicieuse et invisible, elle a démontré que le pouvoir ne sera jamais aux mains des « jeunes idéalistes » (sic) mais des « vieux salauds ». Chômage et politique culturelle ont dévasté et désolé les arts et la musique (à redevenir obéissant à la politique de domination par le chantage du financement : la subvention). Non pas la création qui est inannihilable (= non anéantissable), mais la part donnée aux esclaves : le public des concerts, des expositions, des théâtres (mais pas des lectures ! Est un paradoxe. La censure en littérature n'agit pas dans ce pays autant que pour la musique). Censure occidentale généralisée que chaque artiste authentique piégé s'efforce à sa manière de désobéir par le mensonge : à ne pas faire ce qu'il elle promet de faire aux politiciens financeurs.

- Pourquoi les politiciens n'ont-ils pas pu annihiler la musique avec les musiciens ? ni les arts avec les artistes, bien que les politiciens les pourchassent depuis l'institution de leur domination. L'annihilation pourrait mettre fin à leur cauchemar du désordre !

- Les opposés existent pour équilibrer les contraintes. Si les politiciens suppriment les musiciens et les artistes de leur société, ces sociétés s'effondreront par abandon de leur volonté de vouloir vivre. La motivation de vivre est donnée par l'existence d'une opposition (pile sans face n'existe pas) qui génère la motivation d'agir. Annihiler les artistes annihilerait la motivation de vivre et toute l'espèce humaine. Les dominants nuisant ne sont pas prêts à réaliser le suicide de l'espèce. Bien qu'avec les armes atomiques et virales, nous n'en soyons pas loin.

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IL EXISTE UNE CONTRAPOSITION QUE PEU SEMBLENT PERCEVOIR

entre les mères les filles et les femmes (libres ou esclaves ou tyrans)

à savoir :

Il existe un gouffre entre les femmes actant le courant du féminisme
pour supprimer le viol des esprits mâles excités par la vengeance de leur docilité étatisée
et les femmes (les mêmes ?) mères qui manipulent père et enfants
par les soumettre à leur volonté avec le visage de la victime.
Ces femmes agies par la peur, voire la panique et la haine,
sont la banalité des accouplements de mariages ratés.
Qui se mesurent au nombre des divorces et des conflits familiaux.
La mère, au détriment du père 1/2 siècle après, garde toujours le privilège de la garde des enfants.
Depuis l'institution de l'autorisation du divorce, on sait indéniablement le nombre considérable
de couples et de familles en souffrance à cause de l'idéologie du mariage.

Puis vient la question suivante qui comme la plupart de mes questions, fâche :

Les mères sont-elles responsables et complices de la terreur de l'État ?

À vouloir comprendre le passage de l'être humain libre à sa domestication, il y a 5000 ans, je me demande quels sont les êtres humains qui véhiculent la peur pour avoir permis la domination de souverains mâles puis l'étatisation de son extorsion banalisée. La réponse qui vient à l'esprit, après réflexions et expériences, est : la docilité de l'homme pris dans la paternité des femmes mères qui enfantent. L'exigence maternelle de protection contre le manque qui forme une crainte a priori, oblige les pères à pourvoir à ce que les mères ont peur de manquer « pour les enfants », en réalité pour elles-mêmes, et qui se disposent dans la peur que le père ne sera pas a priori « à la hauteur » de les nourrir et de les protéger. Mais de les protéger de quoi en réalité ?

Cette panique constitutionnelle propre à la maternité après l'accouchement ou après la félicité d'avoir été enceinte, après avoir été bombardé de DMA, exactement comme le flip après un trip, la dépression post-enfantement, à exiger tout du mâle « responsable de son mal être » (sic). À exiger les loger (les enfermer) pour que rien : ni maladie, ni viol, ni vol, ni faim, ni froid ne leur arrivent ? Mais, pour quoi vivre à présupposer à vivre le pire ? L'Empire respire le pire. Ou, pourquoi vivre dans le présent un futur inexistant ? Se prévenir à vivre d'un pire inexistant (qui crée les stocks = les capitaux du chantage), est-ce le moyen de vivre le présent en paix ? Ou, à vivre le pire inexistant, vit-on le meilleur existant ? Ce schéma idéologique de « la menace extérieure » rappelle la fausse raison de la constitution des premières cités États : on enceinte, on coffre, on fortifie à faire croire se protéger « des menaces extérieures possibles » (inexistantes ou des convoitises provoquées). En réalité, les murailles sont édifiées pour empêcher les esclaves enfantés de s'enfuir de la cité enceinte pour se défaire se libérer de leur labeur imposé. À abandonner les maîtres chanteurs autoritaires vivants de leur terreur de dépérir seuls incapables de s'assumer, soutenus par les mères.

À cette domination matriarcale de la famille à laquelle le père se soumet volontairement, à abdiquer sa vie à vivre à travailler en esclave pour un salaire humiliant, s'équilibre avec le fait qu'il peut réaliser sa souveraineté « en dehors de la famille », c'est à dire, celle du rôle politique dans la hiérarchie sociale que même un ouvrier au SMIC est capable d'obtenir. Dans la famille, il est soumis, hors de la famille, il est souverain, s'il ne s'abdique pas dans l'esclavage (en se posant en victime, qui feint l'affaibli, pour se faire épargner des coups -durs-, à qui on porte son secours). Pour ne pas s'abdiquer dans l'humiliation de l'esclavage, il doit posséder une fortune personnelle pour vivre autonome dans ce monde où l'argent est l'outil moyen du chantage. Fortune après quoi courent les futures mères : un homme riche dominant et, pas trop laid ou repoussant. Pour : « s'y faire » (sic) = abdiquer sa vie à sa fonction reproductrice, car elle ne perçoit rien d'autre à vivre. C'est à ce stade où le féminisme apporte d'autres solutions de vie.

Ce dispositif, devenu une évidence, après une très longue adaptation à transformer la famille : d'une maisonnée (= dominium) en une famille crue autonome : mère + père + enfants, qui se dispose par son existence à nourrir l'État par les impôts et la violence envers les esclaves, enfants dressés au travail qui se retrouvent piégés entre la domination matriarcale intérieure et la domination patriarcale sociale extérieure, forme avec l'ensemble de toutes les familles : l'État. Ou vivre la violence = la vie en société avec son mérite qui est en permanence menacé par la hiérarchie qui le gouverne. La valeur du mérite est toujours gouvernée par des non-méritants : des escrocs, des menteurs ou des repentis. Tout humain au fait de sa valeur n'a aucun désir et refuse de commander les autres.

Le paradoxe de cette domination esclavagisante 5 millénaires est que tout le monde se considère piégé. Ou, personne ne se tient pour responsable des conséquences et, surtout celle difficilement acceptable qui est « la liberté de la violence » (sic) qui se consomme par le viol (des femmes, des filles et des jeunes garçons). La peur socialisée en effet ouvre la porte à la violence banalisée. « C'est parce que tu as peur que je vais te violer » (sic), autrement, le courage ne se touche pas, « il se respecte » (sic) car le violeur dominant est d'abord un lâche qui ne se venge que sur la faiblesse (avec une armée de « cent contr'un »), celle qui produit sa peur pour entretenir la peur. Le viol sert l'État à cultiver la peur socialisée pour la soumission de ses agresseurs pelotonnés en solde.

Cette conviction de la faiblesse féminine générée par les mères, elles la transforment en force de domination : celle de la charge de la maisonnée, qui dans la « famille moderne » a pris la place de l'homme dominant maître d'autrefois. Vraiment ? La « famille du maître » de l'Empire qui incluait les esclaves (attachés à la maisonnée) a laissé la place à « la famille de la mère » qui avec le divorce aujourd'hui avantage la mère à (re)garder les enfants, et se défait trop facilement du « père inutile ». Père absent relégué qu'à sa fonction de géniteur. « Je suis un enfant sans père avec un père qui n'a jamais abdiqué, forcé par la Justice à l'exil, sa fonction de soutenir ses enfants, jusqu'à sa mort » (sic).

Dans cette configuration des pères humiliés dans le matriarcat dominant du foyer familial, il est intéressant de suivre le mouvement féministe qui revendique le pouvoir extra-familial, celui de recevoir les avantages des hommes dominants en société à l'extérieur de la famille. Ces femmes veulent-elles se détacher de leur fonction dominante matriarcale dans le sein de la famille ? Ou, forment-elles un groupe qui refuse la fonction de domination pour retrouver la liberté de vivre, celle avant la domestication de l'homme dans le travail esclave et la mère au foyer qui forme la fabrique d'esclaves de la main-d'oeuvre inépuisable pour l'État ?

Je pense que dans cette affaire, les femmes ont un rôle essentiel à jouer pour se débarrasser définitivement de la domination 5 millénaires de l'esclavage (par le viol pour l'industrialisation des naissances destinées au labeur). Les mères se conciliant avec les filles. Car elles sont la clé, le socle, la cause, la motivation de la raison de l'existence de l'État (= de la terreur génératrice de guerres et de désolation gouvernée par la bêtise, « à se protéger par violer (les autres) » sic). La motivation basique du mâle est et reste le sexe de la femelle. « C'est tellement bon ! » La motivation basique de la mère est et reste le sexe du mâle approprié (par le mariage). Les mères, ouvrières sans classe = de toutes classes, forment les usines de regénération des esclaves. Et leur esprit, le véhicule de la domination des enfants abdiqués. Une fois la raison d'agir le viol (= la violence de la culture des naissances) éradiquée, la nécessité (faussée) de la violence disparaîtra d'elle-même. Un mâle en bande, pas tous, conçoit difficilement se détacher de sa violence physique qui est « la garantie de sa protection » (sic). De quoi ? De la menace hypothétique qu'il s'est con-vaincu et auto-inculquée pour se donner sa motivation à agir à faire ce qu'il ne ferait jamais autrement : violer ? Toute raison, d'elle-même, ne tient pas la motivation de sa raison. Ça se dégonfle d'un coup : comme un con-vain-cul débandant (qui perd le désir de la cible de son désir, parce qu'il n'est pas conforme à son fantasme, ou parce qu'il est « ailleurs » en train de s'évader de la pression féminine « du bien bandant »).

Les politiciennes agissent exactement comme les politiciens : en salaud. La domination politique ou familiale tyrannique n'a pas de genre. Un matriarcat est aussi intolérable qu'un patriarcat. La religion joue le rôle du pardon des tyrans, femmes et hommes, pour qu'ils ou elles puissent continuer à tyranniser et le sentiment de culpabilité sert aux asservis, dominés, esclaves, enfants y compris, à demeurer affaiblis pour que les ordres soient obéis. Ici, le féminisme est absent.

Additif pour le monde anglophonisé

Why women are scared?

Why (most of) women are scared to not have everything?
The real and fundamental question is: what is everything?

Why the educated state of mind female giving birth every time
abuse the behaviour of demanding everything to her male?

As an unwritten right he has to obey?

1. she acquires his sperm. This sperm acquisition makes everything she desires legitimate.
2. this acquisition giving birth in her bailey, carrying the foetus during 9 months makes everything she desires legitimate.

The father become secondary even useless because he does not grow up and carry the baby in his bailey. This is the argument why the males have to defend themselves from the mothers' domination, because she stays at home governing everything attached to home with children. To do so, she needs the male to feed that home, and then the rest, mostly to support her beauty by financing everything to maintain her sexual attraction (her sex appeal).

This state of work/domestication/property of the children creates the situation of labour that are developed by frustrated male taking refuge in politics for economics (the occupation how to govern the others to enslave them, as a revenge?). Perhaps.

And of course there are the others. There are people lived and there are people who live. But they do not rule the core from what became our societies: under the state's domination, there are free humans beings. Healthy people do not need to command others to do what they should to do (during their lives).

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Artiste ne te fait pas de fausses idées

À propos de la réaction = re-action
qui piège la personne agit à vivre possédée à agir contre sa volonté
sa volonté convaincue = vaincue à obéir par le chantage du châtiment (coercition = mot du jargon juridique signifiant : le pouvoir de contraindre quelqu'un, est un crime d'intrusion et de possession non reconnu par la Justice)

Le tableau nietzschéen de Deleuze : Action-Réaction, essentiel à se libérer de ses actes stéréotypés (inculqués et obéis) qui empoisonnent la musique, re-devient — après moins d'un siècle de résolution — d'actualité depuis 50 ans. Oui, l'humanité, après un bref soulagement de 30 années, est revenue docilement dans sa vie craintive de croyant vaincu servile et niant.

J'ai oublié de faire remarquer que l'artiste du XXIe siècle n'est plus l'artiste du XXe siècle ou l'artiste du XIXe siècle. Entre-temps un philosophe (un vrai, pas un faux) a laissé une réflexion qui a questionné les pourquois de vivre à se faire agir et de profiter de la vie pour dépasser (ou se débarrasser de) cette possession qui nous empêche d'agir de soi sans parasitage public de la volonté (par les prêtres et les politiciens en un mot : les maîtres chanteurs). Je veux parler bien sûr de Friedrich Nietzsche (qui aujourd'hui est considéré être un extrémiste (sic) prouve bien la médiocratie idiocratique dans laquelle nous vivons, à le nier en société). Friedrich Nietzsche s'est insurgé contre la croyance qui forme la morale qui confond doctrine dogme morale avec la philosophie. L'idéologie chrétienne qui s'est emparée de l'utopie platonicienne et l'a déformé à son avantage a imposé au monde occidental l'obéissance déïque par le châtiment et l'infantilisation de « ses brebis égarées » (= des idiots croyants, sic) ou la culture des esprits abdiqués pour obtenir leur obéissance absolue. La religion monothéiste, nous le savons clairement aujourd'hui, est le complice de l'industrie de l'esclavage de l'humanité. Friedrich Nietzsche est le 1er philosophe sorti du déni et de l'hypocrisie (contrairement à Kant ou Hegel, pensés par l'idéologie dominante dont le but était de justifier cette domination, jusqu'à écrire des absurdités telles « la morale est la liberté », etc.) qui a entrouvert la porte à : se penser en profondeur. Les artistes du XXe siècle l'ont entendu, nous ne le savons plus, moi si, je suis né dedans, ils sont sortis en majorité de la part artisane et décorative de l'art, la musique a commencé à sortir de sa soumission à partir du XIVe siècle avec l'Ars Nova, par se donner la volonté de penser le monde et de présenter ces pensées par leurs oeuvres d'art. Cette liberté d'esprit en création est l'objet d'attaques politiques et religieuses depuis les années 70 du XXe siècle (après les soulèvements de la jeunesse contre l'autorité des maîtres chanteurs armés), date de la révolution conservatrice silencieuse et invisible des concernés par des prises de décisions qui ont imposé la reconnaissance des maîtres par leurs esclaves punis au chômage pour obtenir des individus humiliés en masse.

Artiste ne te fait pas de fausses idées de la valeur de ton statut. Car comme les esclaves, tu es redevenu malhonnête et craintif : « valet de la morale, ou d'une philosophie [laquelle ? au XXIe siècle il n'y a plus de philosophie qu'historique], ou d'une religion » dominante, « des courtisans trop dociles de leurs adeptes et de leurs mécènes » avec le trait de caractère empoisonnant dominant : « des flatteurs au flair de limier » tel des camelots salariés imposés au pourcentage des magasins entrepôts des « grandes-surfaces », des vendeurs de bagnoles. Ces traits de caractère détestable, le